المقدس والتغييب وسر التخلف .

سامى لبيب

الحوار المتمدن-العدد: 2900 - 2010 / 1 / 27 - 16:41
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العقل الدينى ليس أمامه سوى ممارسة المزيد من المناورات والتمويه للتغلب على إشكاليات ضخمة تنهار وتتداعى عند أول محك منطقي , وقد تطرقنا فى مقالات سابقة للبعض منها .

فمن الممارسات التى يحرص العقل الدينى على تكريسها هو تقديم الإحترام والتبجيل للمقدس , بل قل هو خلق المقدس بكل مشاهده ومحاولة إستئحضار حضوره..أى تنصيب شئ ما وإحاطته بهالات من الإحترام والتوقير والتبجيل .

سنجد أن هناك مكان مقدس .. وحجر وتمثال مقدس ... وأيقونات مقدسة وعتبات مقدسة ..
صحيح أننا سنكون أمام رموز مقدسة تزداد إتساعاً وتنوعاً فى معتقدات وتقل بدرجة ما فى بعض المعتقدات الأخرى ..ولكننا لن نجد دين أو معتقد يفتقر ويفتقد للمقدس .

وبالطبع لن نجد أى تغييرات فيزيائية تطرأ على المكان أو الحجر أو التمثال لتجعله مختلفاً عن مثيله ..بل تضاف صفة المقدس هنا عنوة بغية أهداف ومرامى محددة الهدف والمقصد .

فالهدف الأساسى من فكرة وجود المقدس للإنسان هى أن تجعله قادراً على تحمل الأفكار الميتافزيقية وإيجاد لها مكان على أرض الواقع ..فالإنسان لا يستطيع أن يتقبل أى شئ غير مادى ليس له وجود ..ولا يستطيع أيضاً أن يتواصل مع أى شئ دون أن يتلمسه ويتحسسه ويجد له وجود وحضور .
فمن الصعوبة بمكان بل من المستحيل أن يقبل بوجود أشياء تفتقر للوجود والمعاينة ويطلقون عليها أنها لا مادية الوجود ويستطيع التواصل الذهنى معها ..فيكون المكان والحجر المقدس هو خلق وجود للاوجود له ..هو صيغة تواصل مع الأفكار اللاورائية ..المقدس هو إعطاء إنطباع بوجود أثار وأطلال للأفكار الميتافزيقية والخرافة ..المقدس يكون تجسيد مادى لأفكار عصية على الفهم والتحقق .

من أبدع فكرة المقدس لم يكن يرمى فقط إلى محاولة تجسيد للامادى وتقريبه للذهن البشرى الذى لا يقبل الموجود إلا محسوساً أو يمكن معاينته فحسب , بالرغم من أنها تكون الجوهر الأساسى ..ولكنه إستغل تشخيص المقدس بأن أطفى على أشياء مادية الإحترام والتبجيل والتوقير لتمرير هدف أخر غير فعل التواصل بين الإنسان والخرافة ., فيصبح سريان القداسة فى ذهنية ووجدان الإنسان داعياً لقبول كم محترم ولا بأس به من الخرافة والغيبيات للعقل إستسلم بأن المكان والحجر والأيقونة أصبحت مقدسة .

إن تسليم وإنبطاح الإنسان بأن هذا الحجر مقدس وهذا المكان مقدس بالرغم أنه لا يرى فى داخله أى أختلاف فيزيائى عن حجر أومكان أخر هو تسليم مبدئى لمفاتيح العقل الناقد ..هو تخديره أو قل هو إطلاق رصاصة الرحمة عليه .!!

ثم يتم التماهى فى ممارسة الطقوس للمقدس ويتحول الإنسان كفاعل ميكانيكى مبرمج على أداء حركات معينة بدون أن تستوقفه أو يفكر فيها ,, وهنا تكون البرمجة قد تمت على أكمل وجه ..فقمة الإنسحاق للعقل عندما يقدم الإنسان على أداء فعل مادى وحركى وهو معزول بعقله وتفكيره عنه .. فيصبح الطريق ممهداً بعد ذلك لتمرير حمولات لا بأس بها من الخرافة والغيبيات .

ولتوضيح النقطة الأخيرة أذكر مثالأ واجه الكثيرون منا وهو الإنخراط فى الجندية ..فتندهش من الحركات والطوابير الصارمة والتى ليس لها أى معنى ولا قيمة ..فقد كنت أقول فى نفسى هل الوقوف "صفا" أو "إنتباه" أو هذه الخطوات المنتظمة الصارمة ستفيدنا فى الحرب مع إسرائيل أم أن هذا هو العبث ذاته وسر هزائمنا.؟!!
ولكنى إكتشفت سوء فهمى وتقديرى , فالمنظومة العسكرية تتعمد هذا الأمر حتى تسحق فى داخلك السؤال والنقد والفكر ..فتجعلك تمارس فعلا ماديأ بشكل ميكانيكى دون أن يستوقفك ..حينها ستنسحق تحت فكرة تنفيذ الأمر , فيسهل أن يوجه لك أمراً بالقتل فلا تفكر ولا تعارض .

وهكذا حال المقدس الذى لا يكتفى بوجوده وتشخيصه أو ترميزه بل يحاط بكم من الطقوس والحركات كأن تقف أمامه خاشعاً أو تسجد أو تلف حوله عدة لفات أو تقبله هو أو عتباته أو تمد يدك لتلمسه .
هنا مارس الإنسان فعلاً حركياً مادياً كفعل السجود أو الدوران أو التقبيل دون أن يفكر فيه لماذا هو هكذا ؟!!..فماذا يعنى الإنحناء وماذا يعنى اللف والدوران حول المقدس ولماذا هذا العدد المحدد من اللفات الدائرية أو هذه السجدات المتكررة .؟!!

سيخلق الكهنة والشيوخ أى تبريرات لعدد السجدات أو الطواف وكأن الإله يمسك دفتره ليسجل العدد ويزعجه من يزيدها أو ينقص منها .
ليست الفكرة سوى أن يتم تخدير الدماغ عن فعل التأمل والسؤال ..أن يتحول الإنسان إلى بروجرام أو ربورت يفعل أفعالاً ينسحق أمامها دون أن يفكر فيها أو تستوقفه , ومن هنا يأتى إغتيال العقل ليتم تمرير ما يحلو من جبال الخرافة فلا نتوقف عندها بل نمررها وقد مارسنا قبلها فعل التمرير والإنسحاق أمام مشهد مادى دون أن نفكر فيه أو يستوقفنا .

فكرة المقدس خلقت من أجل أن تجعل لنا قدرة على التواصل مع أقكار ميتافزيقية ليس لها أى حضور ولم تكتفى بهذا الأمر بل مارست مسخ للعقل وإنسحاقه وتخديره عن فعل السؤال والتأمل لتدور الدوائر وتنتج أفكارنا المتقولبة الميتة .

#سامى_لبيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات