العربية حسب التوقيت المحلي

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 2897 - 2010 / 1 / 24 - 01:35
المحور: كتابات ساخرة
    

اذا كانت العربية او لغات شرقية اخرى لم تحتاج الى كلمات و مفاهيم مثل القلم و الدفتر و القاموس و الديوان و الجمرك و الفندق و القرطاس و استعارتها من اليونانية و الفارسية و اللاتينية فان ذلك لايهم لانه ما هي الفائدة من القلم و الدفتر في الصحراء؟ الضيافة و الكرامة العربية القديمة لم تعرف اخذ المال من ضيف مقابل المبيت في دار ضيافة بالليل وعندما بنيت مباني عصرية و بدأت زمن تجارة الضيافة اصبحت استعارة كلمة الاوتيل ضرورية لنبقى بدون كلمة عربية اصلية لحد الان.

علاقة العربية بالوقت و التقسيم الزمني هي ايضا علاقة دخيلةغريبة. كلمة الوقت لا تبدو عربية و التوقيت دخيل على الثقافة الشرقية لان المواعيد لا تعطى على الساعة و الدقيقة بل لفترات معينة في اليوم مثل الصبح او الظهر او العصر او المساء كمواعيد الصلاة تجعلها تصطدم بثقافة الوقت العصري الدقيق. رغم تغيير العادات و التقاليد نجد اليوم ان مواعيد الناس في الشرق لاتزال مواعيد عرقوب لا تحترم لعدم وجود التزام بالساعة و الموعد. نمزح احيانا عند اعطاء موعد و نقول : هل تريد موعد شرقي ام غربي؟ واني لا اشتكي بالضرورة من العقلية الشرقية السخية تجاه الوقت لكي لا نصبح عبيد الساعة و الوقت كما في الثقافة الغربية و نعاني من الارهاق و التعب اليومي.

التقسيم الزمني و التوقيت من ثانية و دقيقة و ساعة ليست الا ترجمات حرفية من الانجليزية بعد دخول الساعة في ساحة الحياة الشرقية. فيما يخص ايام الاسبوع فان الجمعة هي الوحيدة عربية بينما السبت عبري و بقية الايام ليست الا عد تصاعدي: الاحد و الاثنين و الثلاثاء و الاربعاء و الخميس . اما الاشهر و رغم وجود اسماء عربية بعضها لاتزال تستعمل لاسباب دينية مثل رمضان و محرم الا انها و بسبب التقويم و الاعمال اليومية اصبحت رومية ذات الوان و زيادات و نقصان او عد تصاعدي. كان هناك عند العرب نوعين من الجمع لان الجمع يبدأ من ثلاثة الى ما لانهاية. فمثلا كلمةاشهر كانت تشير الى مجموعة قليلة بينما كلمة شهور و بسبب الواو الطويلة تشير الى عدد كبير منها. اما اليوم فليس هناك فرق بين الاثنين.

بعض الثقافات الغربية low context cultures لاتعرف المجاملة لمدة اكثر من دقائق معدودة و تدخل بعدها في صلب الموضوع لانها تعتبر الوقت ثمين له سعرخاص و تقيس كل الخدمات بالمال . هذه هي عقلية الربح و الخسارة bottom lines . اما مجتمعات high context cultures الشرقية فهي تحتاج فترة طويلة نسبيا قبل البدأ بالعمل جديا و احيانا ينتهي اليوم دون انجاز شئ يذكر لان هناك يوم الغد و بعد الغد.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات