ميزوبوتاميا

سعدون محسن ضمد

الحوار المتمدن-العدد: 2888 - 2010 / 1 / 14 - 14:35
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

بماذا تحدثك نفسك عندما تقود سيارتك في طريق عام ويفاجؤك أن هذا الطريق مقطوع بخيمة عزاء تخص أهل ميت وصل بهم مستوى وعيهم حداً صور لهم أن إقامة عزائهم في طريق الناس حق من حقوقهم وأن تصرفهم هذا لا ينتهك القانون ولا الذوق العام ولا حرية وحقوق الآخرين؟.. وبماذا تحدثك نفسك، عندما يتكرر الموضوع ولا يفزع الناس ولا يشعر أحد من حولك بأن الذوق العام قد أُغرق بالوحل وأن القانون تحول لمهزلة وأن حقوق الآخرين أصبحت نكتة؟..
بماذا تحدثك نفسك عندما تنهار أخلاق أهلك ولا يعترض أكثرهم على هذا الانهيار؟
وبماذا تحدثك نفسك عندما يتعرض ضابط في شرطة المرور للضرب من قبل شاب مغرور يعتقد أن كثرة معارفه من السياسيين تجعله فوق القانون، ولذلك تعوَّد أن يضرب كل من يُطبق القانون عليه. وبماذا تحدثك نفسك عندما لا يخيب ظن هذا المراهق وتفزع (عشيرته السياسية) لإنقاذه من السجن، على رغم أنف ضابط التحقيق الذي حاول أن يبقيه ليلة واحدة في السجن، فقط ليلة واحدة، بحجة أن إخلاء سبيله مسؤولية القاضي. لكن مع ذلك تمكن الساسة الأفاضل من إيجاد قاض يدين بدينهم ويرضي غرورهم ويفرج عن مراهقهم بمنتصف الليل حماية له من الجروح المعنوية التي قد تنال من غروره، وقد تم نسيان الجروح الجسدية التي ملأ بها جسد ضابط المرور..
بماذا تحدثك نفسك عندما يُنتهك القانون من حولك ومن قبل المسؤولين عن حمايته؟
وبماذا تحدثك نفسك عندما تقود سيارتك ليلاً في طريق عام خال من الإنارة وتفاجئك حفرة كافية لالتهام ربع مقدمة السيارة، وهي غير محاطة لا بسياج فسفوري ولا بأي من علامات التحذير؟.. وبماذا تحدثك نفسك عندما تألف مفاجآت هذه الحفر ولا تعود ترتبك منها بل وتكتسب قدرة (وطواطية) على مناورتها حتى في أحلك الليالي ظلمة؟
بماذا تحدثك نفسك عندما تتبخر من حولك آخر علامات المدنية؟
شخصياً حدثتني نفسي بالكثير من الوساوس، منها أن ترك هذا البلد خير من البقاء فيه، ومنها أن محاولات الإصلاح (اليائسة) غير كافية وأنها ستذهب أدراج الرياح، وحدثتني نفسي أيضاً بأن عملية بناء دولة مدنية على النمط الحديث فاشلة لأن البعض من القائمين عليها بحاجة لتعلم أساسيات أخلاق الدولة المدنية الحديثة..
وساوس كثيرة أخرى حدثتني وتحدثني نفسي عنها وأنا أشاهد يومياً أمثال هذه الفجائع، لكن حديث نفسي دائماً يجتمع ليصب بفكرة واحدة تقول: أننا كشعب وكمجتمع قطعنا آخر الخيوط التي تربطنا بالزمكان الذي نحن فيه.
نحن معزولون عن العالم المحيط بنا، لا نرتبط معه لا بالزمان ولا بالمكان، ومعنى أن الارتباط المكاني مقطوع يثبتها الحادث الأول، فإقامة سرادق العزاء في الطريق العام المخصص للسيارات جريمة أخلاقية لا يجرؤ على ارتكابها حتى سكان قرية يعيشون في أكثر بلاد الله عزلة، فما بالك بسكان عاصمة بلد يعد من أعرق بلدان العالم وأكثرها أصالة؟! ألا يعني هذا بأننا نعاني قطيعة مع مكاننا؛ أي العاصمة؟ فضلاً عن الزمان الذي هو بداية الألفية الثالثة بعد الميلاد!.

#سعدون_محسن_ضمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات