سلطة اللغة ولغة السلطة تأملات في شعر محمود درويش .. د.عادل الاسطة

أبو زيد حموضة

الحوار المتمدن-العدد: 2877 - 2010 / 1 / 3 - 00:16
المحور: الادب والفن
    

في حفل مهيب ضم الملوك والزعماء سأَل رجل الشر تيمورلنك، بكل غرور، الشاعر العبقري كرماني:
- يا كرماني، بكم تشتريني لو عرضت في سوق البيع؟
- فأجابه قائلا: بخمسة وعشرين دينارا.
- قال تيمورلنك في كثير من الدهش: ولكن حزامي وحده يساوي هذه القيمة!
- فأجابه الشاعر: إنما كنت أفكر بحزامك وحده، لأنك أنت نفسك لا تساوي فلسا واحدا!
كذلك أجاب الشاعر، صديق الحق، الطاغية، رافعا مجده فوق مجد ملك الملوك ومحابيه.
فالكلمات مواقف، والتاريخ حدثنا عن الكثير ممن جمعوا بين أقوالهم وأفعالهم ومن هنا استمدوا عظمتهم، فغدوا أسوة المثقف الذي يرج اليقين ويحرك الآسن ليعطي للحياة طعما جديدا. في ذات السياق وضمن سلسلة نشاطاته الأسبوعية أقام المنتدى التنويري الثقافي الفلسطيني (تنوير ) جلسة ثقافية بعنوان: سلطة اللغة ولغة السلطة: تأملات في شعر محمود درويش. ألقاها د. عادل الأسطة المحاضر في كلية الآداب بجامعة النجاح الوطنية. وأدارها د. عبد العزيز أحمد الذي عّرف اللغة بأنها تاريخ ثمار عقول أبناء أي امة ونتاج قرائحهم ودليل أخلاقها ومرآة آدابها وسائر أحوالها، وربط أهمية اللغة بتاريخ الأمة من الوجهة الأدبية والعلمية والإبداعية والثقافية. معتبرا اللغة سلطة بحد ذاتها، فإما أن تكون أداة للتغيير وإما للسطوة والهيمنة. فاللغة لها حروفها وكلماتها واستعاراتها ومختبرها كما، للسياسة أجهزتها وجيوشها ومطبخها. لكن من يُحفر في وجدان الشعب والتاريخ، الشاعر أم السياسي؟ ومن يشهر من عبر مسيرة التاريخ ؟ المتنبي ام سيف الدولة ؟ وهل يقل الشاعر عن القائد السياسي والخطيب في نظر الأمة ؟
ثم تساءل د.عبد العزيز هل للصمت سلطة أيضا؟ مستشهدا بمقولة الشاعر التركي العظيم، شاعر الإنسانية ناظم حكمت: أجمل الكلمات التي لم نقلها بعد! وبمقولة لأديب الثورة غسان كنفاني: الكلمة البندقية! وأنهى الكلام بكلمة لسماح إدريس رئيس تحرير مجلة الآداب البيروتية:سأظل أنشر وأكتب لأني مازلت أومن بدور الكلمة في مواجهة أعداء الحرية؛ كالعسكر، ورأس المال، والناطقين باسم الدين.
المتحدث الرئيس، د. عادل الأسطة المحاضر في كلية الآداب بجامعة النجاح الوطنية ، أقر بان درويش له سلطة من خلال شعره، مستشهدا بمقولته أنه لا يقل عن أي زعيم سياسي لطباعته 22 ديوانا شعريا ، ثم أشار إلى أن الدارسين اعتبروا أبو الطيب المتنبي أهم من سيف الدولة لأنه ترك أثرا أكثر من سيف الدولة، ولأننا نقرا ونحفظ شعر الشاعر المتنبي ولا ندرس السياسي إلا لماما أو عندما ندرس حياة الشاعر . ثم أتى المحاضر الأسطة على خطاب درويش الشعري المبكر، يوم كان في الحزب الشيوعي الإسرائيلي ( ركاح ) قبل أن يتركه ويغادر الأرض المحتلة في العام 1970 إلى مصر فلبنان فالمنافي المتعددة. وقد تساءل المحاضر إن كان درويش في حينه يصوغ خطاب الحزب شعرا، ما يعني أن درويش لم يكن ذا سلطة قدر ما كان خاضعا لها – أي إلى سلطة الحزب. وأشار إلى أن شعراء الحزب في حينه كانوا يكتبون قصائد متشابهه ، لأن أشعارهم كانت تمتح من منبع فكري واحد، غالبا ما كانت أفكار الحزب مرجعية لهم، وهذا ما لم ينكره درويش في اللقاءات اللاحقة التي أجريت معه. لكن ُجل قصائد الشاعر وهو في الحزب تركت فعلها في القراء العرب وخاصة > أحمد العربي خذوا موتاكم وانصرفوا يغتالني النقاد أحيانا <
ثم رأى المحاضر أن الشاعر في أخر قصائده ( لاعب النرد ) نزل عن عليائه إلى مصاف العادي من الناس فخاطبهم:
أَنا لاعب النَرْدِ ،
أَربح حيناً وأَخسر حيناً
أَنا مثلكمْ
أَو أَقلُّ قليلاً ...
من أهم الأسئلة التي سئلت من الحضور، تأثير الشعر المباشر والغنائي والشعبي في انتشار الشاعر؟ هل تناقض موقف الشاعر في القضايا العامة يؤثر على سلطة اللغة ؟ هل الشعر الرمزي هو هروب من قول الحقيقة للجماهير أم نوع من اللغة الإبداعية؟ وهل نقطة ضعف درويش في تأثره السريع بما يقرأ؟
ختاما، الفيلسوف اليوناني أفلاطون يعرف الشاعر بكائن أثيري مقدس ذي جناحين لا يمكن أن يبتكر قبل أن يُلهم فيفقد صوابه وعقله، أما الشاعر العربي القديم فيرجع حالة الإلهام والإبداع إلى الجن، لكن شاعر فلسطين العظيم الذي يؤمن إيمانا مطلقا بالمستقبل > لنذهب إلى غدنا واثقين بصدق الخيال ومعجزة العشب > لم تأته حالة الإلهام إلا من جُرح شعبه وعدالة قضيته وصور الجرائم التي ارتكبها الاحتلال،وتمزق الأرض والهوية بعد احتراب الأخوة مما أفقده صوابه وعقله ومن هنا كان مصدر إبداعه الإنساني والكوني.
عن الإعلام في المنتدى التنويري
أبو زيد حموضة
فلسطين نابلس
13/2/2009

#أبو_زيد_حموضة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات