عنصرية في الخليج الفارسي

نضال نعيسة
كاتب وإعلامي سوري ومقدم برامج سابق خارج سوريا(سوريا ممنوع من العمل)..
(Nedal Naisseh)

الحوار المتمدن-العدد: 2855 - 2009 / 12 / 11 - 12:13
المحور: حقوق الانسان
    

في منظومة دول الخليج الفارسي، هناك مصطلح شائع الاستخدام جداً، وهو مصطلح المواطن والمقيم. فمصطلح المواطن يشير إلى ابن البلد الذي يحمل جنسية البلد الخليجي. ( يلاحظ أنه يتم استخدام مصطلح الخليجي بكثرة، وتفضيله على أية أوصاف أخرى كالعربي مثلاً، وناهيكم عن مضمون عنصري وتمييزي في استخدامه، فهو ربما للنأي بأنفسهم عن العرب ومشاكلهم وتحللهم من أية التزامات تجاههم وتميزهم عن آخرين ينسبون أنفسهم للعروبة ويهرعون نحوها). وأما مصطلح المقيم يشير إلى القادم أو الوافد والمهاجر الذي ساقته أقداره، وظروف إنسانية أخرى، للعيش في هذه المنظومة والخضوع للعنصرية الذي ما زال باقياً ويمارس علناً في دول قليلة جداً من بينها إسرائيل وهذه المنظومة. فمعظم دول العالم تخجل وتأنف اليوم من ممارسة العنصرية وتبنيها علناً وتعترف بحقوق الإنسان. وعلى الرغم من أن "المقيمين" يشكلون الأكثرية العددية والنوعية، والمواطن هو الأقلية، ومع ذلك، وكمعظم منظومات الاستبداد في التاريخ، فإن المزايا هنا للأقلية، وليست للأكثرية، فهذا المقيم "الأكثروي" محروم من حق الإقامة واكتساب الجنسية والزواج والتملك والتقاضي وممارسة الخصوصيات الثقافية والهوياتية والعقائدية، ومهدد بالطرد ودون إبداء الأسباب في أية لحظة. ( أرسلت شركات "فقاعة دبي"، المنهارة مؤخراً لعمالها وموظفيها رسائل نصية على هواتفهم النقالة، وجلهم من المسلمين الهنود وهم في إجازاتهم بمناسبة عيد الأضحى، في مقاطعة كيرالا، تخبرهم فيها بانتهاء عقودهم وعدم قدرتهم على العودة إلى دبي، ومن دون أية ضمانات تقاعدية أو تصفية لحقوقهم المالية، ومن الجدير ذكره أن الآسيويين يطلقون على دبي اسم مومباي لغلبة العنصر الهندي فيها والذي يشكل 95% من مجمل سكان هذه الإمارة).

ويشير المصطلح فيما يشير ضمناً إلى أن المواطن هو حصراً ابن البلد "المسلم" وهو على الأغلب المسلم السني الوهابي تحديداً، (فالشيعة، حتى المواطنون منهم، مضطهدون في الخليج عموماً وممنوعون من الارتقاء وشغل وظائف حساسة في الجيش والأمن والخارجية المحصورة على أبناء العائلات والسلالات المؤلهة والمقربين منها، (قامت ما يسمى بمملكة البحرين بتجنيس عشرات الآلاف من المسلمين الشيعة لتغليب العنصر السني على العنصر الشيعي وإحداث قدر من التوازن المختل لصالح الشيعة وهذا خطر كبير طبعاً، فلا يجوز أن يكون الشيعة أغلبية، في المملكة التي تدعى إيران ملكيتها كما طالب مؤخراً أحد غلاة الملالي الإيرانيين في تصريحات علنية). وحتى ضمن القبائل، والتراتبية القبلية التي تميز الحياة الاجتماعية، هناك قبائل درجة أولى وممتازة، تحظى بالامتيازات والاستثناءات، وهناك قبائل درجة ثانية Second Hand، ولا يعترف بعقائد الشيعة المسلمين ولا ينظر إليهم إلا كروافض وضلالية ومبتدعة، وهذا ما عبر عنه شيخ الأممية الإخوانية يوسف القرضاوي، علناً، أثناء حديثه الشهير عن الغزو الشيعي لمصر، ولكنه بدا كملاك حقوقي، وكان يتكلم مؤخراً كمارتن لوثر كينغ عن الحريات والتسامح الديني في حلقته الشريعة والحياة عن المآذن السويسرية، و"معليش"!!!). وأما المقيم، فهو ذلك "الآخر" الذي لا يستحق المواطنة ولا لقبها وهو على الأرجح غير مسلم (أي تمييز ديني علني)، فهناك ملايين من العمال الأجانب والآسيويين، وهم عموماً من الهندوس والسيخ والبوذيين الذين تزدرى معتقداتهم وتسفـّه، ولا يحق لهم إقامة أي نوع من لطقوس والشعائر، فهم طبقات أدنى في العرف الخليجي الرسمي العنصري، ولذا لا يجب أن يتمتعوا بأية حقوق إنسانية ويعاملون بدونية وعنصرية وتمييز واضطهاد غير مسبوق يصل درجة العبودية وهضم الحقوق المادية وأبسط الحقوق الآدمية ومن يزر سكن وعشوائيات العزاب المعزولة عن بقية السكان لحظر اختلاطهم، وتشبه الغيتوهات إلى حد كبير، يفاجئ بحجم البؤس والتعاسة والشقاء والظروف اللا إنسانية التي يعيشها هؤلاء. (لا تمنح المنظومة الفارسية جنسياتها، ولا إقامات دائمة لأي مهاجر لديها، أبداً، غير أنها بدأت تعبر عن عقد نقص حضارية مستفحلة ومتفاقمة، وعنصرية بآن تتجلى في شعور بالدونية تجاه الرجل الأبيض والأنكلوساكسوني تحديداً الذي تميزه بالراتب والأجر والمعاملة وتخصه باستثناءات دون غيره ربما لأنه يمثل أسيادهم وأولياء نعمتهم من الإنكليز والأمريكان وهذا أمر ملموس وشائع ومعروف للجميع في هذه المنظومة. كما قامت، مؤخراً، بنغمة مبتدعة وهي منح جنسيات ، وفقط، لبعض المتفوقين والموهوبين والمتميزين والمتميزات رياضياً أو فنياً، للتباهي بهم أمام الرأي العام، رغم أن أسماءهم وأشكالهم و"سحنتهم" لا توحي بانتمائهم لهذه المنظومة، كما أنهم لا يتقنون حرفاً واحداً من حروف ما يسمى بلغة الضاد. ويحكى أن كثيرين من هؤلاء المتميزين والمتميزات، الواعين للبعد العنصري في الوضوع، كانوا قد رفضوا تلك الجوازات الخليجية، في ردة فعل عدّت صفعة "للخلايجة" من أصحاب هذه البدعة العنصرية، والتواقين للظهور في المحافل الدولية حتى بجهود وخبرات وتميز غيرهم من البشر. ويروى، أيضاً، أنه تم سحب الجوازات من متميزين آخرين بمجرد أن انتهت خدماتهم، حين لم يعودوا قادرين على العطاء كالسابق، وفي هذا تحد مهين لكافة الشرائع الإنسانية والقانونية والدولية التي لا تقيم لها منظومة الخليج الفارسي أي وزن واعتبار، كما أن طبقات البدون، ومحرومي الجنسية، ومن تسحب جوازاتهم بشكل يومي، هي ظواهر أقل من طبيعية في هذه المنظومة).

ولعل مجرد استخدام مصطلحات من قبل مواطن ومقيم للتمييز بين مجموعات بشرية تتشارك في العيش والسكن والظروف الجغرافية، وتبني ذلك رسمياً، ينطوي على ميل واضح لممارسة العنصرية، وبغض النظر عن أصول الآخرين العرقية والقومية والدينية ...إلخ. وهذا ما قد يفاقم من عوامل انفجارات مجتمعية قادمة، فاستشراء العبودية والاضطهاد والتمييز بالمعاملة بين مواطن ومقيم، لن يمر هكذا من دون عواقب مستقبلية خطرة، تتراكم يومياً في قلب هذه الدول التي تعتبر، في نظر كثيرين من المحللين الاستراتيجيين وخبراء الأنثروبولوجيا والمؤرخين، طارئة ومؤقتة على المسرح الدولي.

وإنه لحري بنا استذكار كل ذلك، والتذكير به، مع اليوم العالمي لحقوق الإنسان، الذي بدأت ثقافته تترسخ وتتشكل في معظم دول العالم باستثناء المنظومة الفارسية العنصرية التي ما زالت تنكر على المهاجر أبسط حقوقه في الاستقرار والإقامة والعمل وعدم التمييز لا بالمعاملة ولا بالأجر بناء على أي انتماء أو معيار ما قبل حقوقي وما قبل مدني.

كما أنها مناسبة لتذكير قادة تلك المنظومة، وهم على عتبة الاجتماع المقرر، لقمة ما يسمى بمجلس التعاون الخليجي، يوم الرابع عشر من الشهر الجاري، حيث أن الأوضاع الحقوقية والإنسانية وإنكار حقوق "المقيمين" الإنسانية الأساسية، كلياً، واعتبارهم مجرد كائنات لا أحاسيس ولا مشاعر لديها، باتت فاقعة، وأمراً أكثر من ملح وأكثر من إنساني، فالتضييق عليهم في ممارسة شعائرهم، وطقوسهم، وبناء معابدهم الخاصة بهم، وخشيتهم من الإعلان عن معتقداتهم، وازدراء خصوصياتهم الثقافية والعرقية وإنكارها عليهم، باتت من السمات العامة لحياة "المقيمين" في بلدان هذه المنظومة، وإن استمرار التعامل معهم بشكل عنصري هو فقط مجرد عامل عدم استقرار آخر يضاف إلى جملة عوامل عدم استقرار أخرى تهدد كيان ووجود هذه المنظومة الطارئة التي أثبتت هزات طبيعية واقتصادية مؤخراً وجودها وزلزلت كيانها، ورسخت بما لا يدع مجالاً للشك عن هشاشة بنيوية حادة تنطوي عليها.

لقد بات من الضروري جداً، في هذا اليوم الحقوقي العالمي، إعادة تأهيل واندماج المنظومة الخليجية في المجتمع البشري، حقوقياً، بغية انضمامها للميثاق العالمي لحقوق الإنسان واحترام مواده، والذي يعني، فيما يعني الاعتراف أولاً، بحقوق المرأة والأقليات والعمال والمهاجرين ....إلخ، وعدم ممارسة التمييز بكافة أشكاله، والإقلاع فوراً عن تبني هذا النهج العنصري غير المتحضر، والذي بات السمة والطابع الأهم للحياة في هذه المنظومة

#نضال_نعيسة (هاشتاغ)       Nedal_Naisseh#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات