فصل الدين عن البداوة

لكن صعب تحقيقه أو المناداه به علناً لأن سلاح التكفير فوق الجميع.. والزمن كفيل بالتغيير.. أحييك

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا أستاذ نضال، ظهور الإسلام في جزيرة العرب ببادية الحجاز جعله مرتبطا في مضامينه و في العديد من تعاليمه بحياة هؤلاء البدو و قيمهم، و من غير الممكن القول بأن الدين شيء و تلك المظاهر البدوية في السلوك و التفكير و القيم شيء آخر، و هذا ما يفسر تشبث الخليجيين و عشائر النفط بالإسلام كما ورثوه عن باديتهم الأصلية، فهو نظام شامل من الأوامر و النواهي و القيم الثقافية و ليس مجرد إطار نظري يمكن ملؤه بما نريد من عناصر ثقافية مخنافة و حديثة، فمن أجل شرح الدين و تفسيره للناس مثلا يرجع -العلماء - و -الدعاة- إلى النبي و إلى أبي هريرة و إلى الصحابة من العرب البدو فيتمّ وصف حالاتهم و لباسهم و عاداتهم و هو ما يعيدنا من خلال مضامين النصوص الدينية نفسها إلى البداوة التي هي هنا المثال و القدوة. و هذا ما يفسر زحف البداوة مع التدين الإسلامي و مع ظاهرة الإسلام السياسي. الإخوان المسلمون يلبسون ربطات العنق و اللباس العصري، و لكنهم في علاقاتهم و قيمهم بدو أشبه ببدو الحجاز القدامى لأن الإسلام دين بدوي و عربي شئنا أم أبينا

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القيم البدوية تنطوي على أفكار ومفاهيم تكرس للولاء العرقي وحتى الشخصي وتفرض الخضوع الأعمى ولا تتقبل الحاجات الأنسانية التي تتعارض مع مقتضياتها كحرية التفكير والتعبير والتعدد وهي أي البدونة توظف لتأمين الولاء وللقضاء على الآخر المختلف فالمطالبة بفصلها عن الدين ضرورة حيوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا بدوي لاديني ما الحل لكي يرضى عني نضال نعيسة وامثاله ؟؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعرفة هي الخطيئة الاولى و الكبرى بالنسبة للدين اليهودي و فروعه: المسيحي و الاسلامي. إن المعرفة هي الممنوع بذاته. فقط هو الممنوع إذ أنها تشكل الخطر الأكبر لهذا الدين. و الايمان بالدين يعني عدم الرغبة في معرفة ما هي الحقيقة. و في عدم معرفة الحقيقة يتم اللجوء الى الخرافة، بل قل إلى الكذب.
فهل يمكننا أن نجد تناقضا بين الكذبة و العقيدة؟ بالتأكيد لا.
إن الجهل هو المادة الاساسية لتغذية الدين، و بهذا فلا غرابة أن نجد في الدين الاسلامي جهل البدوية أو بدوية الجهل. إن القرآن يكتب : إقرأ. ليؤكد لنا أولا أن المسلمين لا يقرأون، و ليؤكد لنا ثانية أنها هناك محاولة لتعتيم الجهل و عدم إظهاره. و قد أكدت لنا الالف و خمسمائة سنة التي مرت على مجتمعاتنا الاسلامية أن أفرادها غارقون في الجهل و البدوية و الكذب. إن الكذب الأكثر شيوعا هو ذلك الذي يكذب المرء على نفسه. و المؤمن بالدين هو المثال القوي لمثل هذا الكاذب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدءا أشد على يديك يا أخي نضال لهذه الجرأة اللامتناهية. نحن في الحقيقة جبناء أكثر من اللازم للتطرق إلى هذه المشكلة بهذه الجرأة. أنا لا يسعني إلا أن أشجعك للمضي في نقد الدين، ولا سيما الدين الاسلامي الذي رفع رايته الارهابي بن لادن. أرجو أن تتقبل مني الملاحظات الآتية:
1. الدين شيء والبداوة شيء آخر. يمكن أن نقول بأن الدين هو نتاج البداوة. وأما البداوة فنتاج للركود الاقتصادي الطويل الذي يتصف به بعض المجتمعات المتخلفة الموجودة في آسيا وأفريقيا وأستراليا الخ. إن سبب الركود هو القيام بنمط معين من العمل الذي لا يؤدي إلى التطور مثل ممارسة مهنة الرعي. إن مجتمعات الرعي البدوية لا زالت تعيش في مجتمعات مغلقة على نفسها ولا يمكن أن تتطور إلا بالانتقال الى مجتمع أرقي نسبيا , تمارس فيه العمل الانتاجي الحقيقي’ وليس مراقبة البعير وهو يفترس الشوك كي يجتره فيما بعد.
2. لا مانع من أن يمارس الفرد دينه كطقس روحي، ولكن أن يشهر سيف الدين بوجه الشعب ليحوله إلى جيش عرمرم لاحتلال العالم عن طريق الارهاب’ فمسألة غير مقبولة.
3. الدين الاسلامي يتميز كونه دين كولونيالى اقطاعي لم ولن يدخل العصر الحديث، عصر الذرة واكتشاف الفضاء، لذلك يجب تحريم تسييسه والمتاجرة بمبادئه الدكتاتورية. لقد ولى زمن الاستيلاء على شعوب

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

...انت مثقف المعي يا نضال فعلا,ويحتاج بتوع النعوات... والحثالات.. والرعاع ...سنين ضوئية لكي يكونون مثلك,فصل الدين الاسلامي عن البدونة كما اعتقد هي نظرية جديدة في العلوم الانسانية وتحسب لك وتستأهل ان تكون موضوع اطروحات دكتوراه ولكن....الدين الاسلامي وخاصة السني منه هو عين ذات البدونة والتخلف والاجرام ولايمكن الفصل بينهما نظريا وعمليا ’الدين الاسلامي في السعودية هو نفسه في مصر هو نفسه في فرنسا هو نفسه في الولايات المتحدة الامريكية ولهم في نضال مالك حسن اسوة ومثال سيتكرر دوما ’مالك حسن هو نفسه ابر اهيم اليوسف هو نفسه البيانوني هو نفسه زهير سالم هو نفسه كويفاتية هو نفسه شيخ الازعر الذي يمارس التقية السياسية الان هم انفسهم تناسخ لشخصية واحدة تتعدد اشكالها بنفس باطنها

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استكمالا لتعليقي على مقاليك السابق و اللاحق اضيف, الاصرار على الاستخدام كلمة بداوه بشكل سلبي امر خاطئ و عابق بالطبقيه, عزيزي نضال انا و انت ابناء ريف الساحل السوري, انت تنتقد ميشيل كيلو بانه يعيرنا بريفيتنا و بنفس الوقت لا تكف عن تعيير الاخرين ببداوتهم, الفلاح ليس اكثر تحضرا من البدوي الا قليلا, اخي العزيز وسع افقك و ابحث في عمق النفس البشريه بدل من التوصيفات الجاهزه, الستريو تايب (انكليزيه بالعربي)’ الاديان بعضها اتى من نصف بدوي نصف حضري كمحمد ابن مكه و بعضها اتى من ريفي ضيعجي كيسوع ابن يوسف و بعضها اتى من مدني كموسى, ليس السر هنا السر انها كلها اكاذيب من اية بيئة اتت, البداوة بحد ذاتها ليس عار هذا اولا, و ثانيا يكفي نرجسيه سوريه لو كنا اذكى منهم لما حكمونا ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كم تثير شفقتي !

انا اعلم ان الحسره تصيبك بمقتل يا نضال عندما تري الوهابيه تجتاح
سوريا , ورغم كراهيتي للوهابيه الا اني سعيد جدا لانتشارها في سوريا
فهي خير دواء لسرطان الحزب النصيري الحاكم الذي تنتمي لطائفته.

يشرفني ان ابشرك ان مظاهر البدونه والوهابيه ستزداد بشكل ملفت
للانظار في سوريا في السنين القادمه واتمنى ان تعيش لتري وقد تحولت
دمشق الي بريده اخرى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          205 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد نضال نعيسة ( ذي النونين ) دعني ارثيك بهذه النونية رحمة بالبداوة يا رجل
نضال يا شيخ اللف والدوران
عملت في قطر بلد الغربان والعربان
أنكرت جميلا .. درعليك دخلا
ما نلته في بلاد الفرسان
قصدت بلاد الضباب عاملا
فخذلك جنرال العصر أشد
الخذلان .. وغدر بك كغدر
النسوان
نضال يا شيخ اللف والدوران
أما في هذا العصر من
وجدان؟؟؟

وتقبلوا بفضول وافر التحية
الزير سالم .. من فرسان العرب البائدة قبل الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما يجمع نضال نعيسة مع المعلق محمود الداية أن كلاهما من ذوي النونين
وكذلك كلاهما باعا قلمهما لنفس الشاري الفاسد القامع
وأبشركما أن هذا الشاري لن يرغب بالشراء حين تنتهي صلاحيتكما
نضال بدأ يشعر بذلك
أما ذو النونين الثاني فهو قد عاد حديثاً للحضن الدافىء، الذي قال به ما قاله مالك في الخمر، إلى أن اشتد عليه الضنك في بلاد الغربة، فقبل بعرض الحضن وأقفل دكانه وزار موقع الحضن الحصين وتصالح وتسامح معه بشرط أن يجند قلمه (الجيد حقيقة) مقابل نفس هدف النظام: البقاء على قيد الحياة
رغم أنه يعلم يقيناً أن البقاء للأصلح، وليس للأدلس والأعهر
وفي النهاية لن يحق إلا الحق

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك مشكلتين فلسفيتين متمحورتين بعمعق الانسان الشرق اوسطي
الدين بكل مايحمل من ارث تراكمي عبر تارخه
والبداوه التي لاحدود لها تاريخيا او بالاحرى الحاويه التاريخيه للمنطقه
وبين هذين العنصرين تتجاذب الصراعات الجدليه
انساننا الشرق اوسطي مشتت ضائع للضرورات والمتغيرات التي يمر بها
فبدلا من ان يكون محورا بالانتقاء والغربله وتصفيه عوالق البداوه والدين وتخبطه بين هاتين الجدليتين يصبح بحد ذاته جدليه واحدى الجدليتين محورا احيانا او الاثنتين محورا
هذا الانتقال بين المحوريه والظاهريه بانساننا الشرق اوسطي فكك اللحمه الاجتماعيه والجمع الفكري والارث وشتته كظاهره استباقيه واصبح خصما
المشكله ليس الظاهره بحد ذاتها كجدليه انما الانسان الشرق اوسطي الذي والى الان لم يستطع ان يكون محوار لحل معضلته الجدليه والتي اعتبرها حلا لضعفه ومشاكله اليوميه
من هذه الزاويه اللامرئيه يتم مخاض لحلول لاتتطابق مع واقع القرن الذي نعيشه ولا تتماشى اطلاقا مع التجمع البشري العام
هم في منحى ونحن بالمنحى والمسار المعاكس للبشريه
لذلك يستوجب السؤال طرحا اكثر دقه واكثر ملامسه للواقع وللزمن الذي نحن به الان
هل الجدليه التي حصلت قبل قرون وقرون تصلح لان تكون ادوات للتغير ؟؟؟؟؟؟؟
ام هل الانسان

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في مقاله الذي تحدث فيه عن تهديد له بالقتل ذكر بأنه يكن الاحترام لدولة قطر الشقيقة ولا أدري أن كان قد نسي بأن قطر هي من الدول التي يسميها ( المنظومة البدوية ،البدو الأعراب ) تحياتي لك أيها الحاقد الشحاذ

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---