هل نجح ملالي ولاية الفقيه في تصدير ثورتهم إلى اليمن؟

نجيب غلاب

الحوار المتمدن-العدد: 2820 - 2009 / 11 / 5 - 23:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ملالي ولاية الفقيه تمكنوا من دمج الايديولوجيا الدينية بالدهاء السياسي وهذا جعل من حركة دولة الملالي الخارجية غامضة للبعض، وما يجعل المراقب مرتبكاً في فهم سلوك إيران الخارجي أن التقية السياسية هي جوهر الفعل والقول المعلن لا يعبر عن طبيعة السلوك وأهدافه الحقيقية التي تحكمها مصالح وطنية وغيبيات ثيوقراطية، فالاستراتيجيات المتبعة لاختراق المنطقة وإضعافها وتحويلها إلى مسرح للملالي يتم حياكتها بصبر وأناة وبباطنية. وما يسهم في نجاح الملالي أن دولتهم قد تمكنت من اختراق المجتمع العربي وبعض الحكومات، والمتابع سيلاحظ أن أتباع ولاية الفقيه كلما تورطوا في الدول العربية فإن بعض الحكومات باسم العروبة والإسلام وحماية المجتمعات العربية تنفذ إرادة الملالي بوعي وبدون وعي بحيث تبدو للمراقب أنها صادقة ومخلصة في فعلها إلا أنها تبدو للمراقب الحصيف كمخلب إيراني، كما أن بعض وسائل الإعلام العربية وحتى الدولية تبدو بعض برامجها وكأنها معدة في أجهزة ولاية الفقيه، والأخطر من كل ذلك أن حركة الإخوان المسلمين صارت أشبه بحركة موالية لسياسات ولاية الفقيه في الدول العربية على طول الخط.
ما يحدث في جنوب جزيرة العرب يؤكد أن اليمن أصبحت في مركز الصراع الإيراني ـ العربي وقد تمكن الملالي من تجاوز ثلاث مراحل من تصدير الثورة وهم في المرحلة الرابعة وهي ما قبل الأخيرة وهذه المرحلة هي الأخطر، حيث توظف فيها إيران كل قوتها وتحرك كل ترسانتها في المنطقة، وهذه المرحلة تقوم على الحوار وتحقيق السلام بحيث تبدو إيران كداعية للسلم وحافظة لمصالح الدولة المستهدفة، وهذه المرحلة يتم انجاز أهدافها من خلال الحوار ليصل تصدير الثورة إلى نهاياته المطلوبة لاحقا، بحيث يصبح القرار اليمني مرتهنا لمصالح ولاية والفقيه بصرف النظر عن مصالح اليمن الوطنية، قد يبدو الأمر غامضاً لمن يجهل آليات تصدير الثورة الإيرانية، ولتوضيح الصورة سوف نذكر باختصار مراحل تصدير الثورة.
الملمح البارز لتصدير الثورة يتم من خلال تعبئة الرأي العام العربي وتصوير إيران كنموذج اسلامي للتنمية وكفارس شجاع شهم مضح في مواجهة الأعداء وحماية الحركات الاسلاموية الشيعية والسنية. أما الجانب السري في عملية التصدير ففي مرحلته الأولى يتم تشكيل نواة حزبية قوية متماسكة ومؤدلجة لصالح الايديولوجية الخمينية ويتم توسيع النواة باستمرار وبهدوء وبسرية مطلقة وهذه العملية تتم بآليات كثيرة ويشرف على تنفيذها المخابرات والأجهزة المرتبطة بالمراجع الشيعية في إيران والتابعة لولاية الفقيه في المنطقة العربية والعواصم الغربية كلندن، وعندما يصبح الحزب قويا ومنتشراً ولديه أذرع ممتدة وتحالفات خفية في المجتمع وأجهزة الدولة المستهدفة يبدأ الصف الثاني يمارس عمله ويستفز الآخرين وهنا ينتقل تصدير الثورة إلى المرحلة الثانية.
في هذه المرحلة يتم الكشف بخطط منظمة عن منظومة مائعة تتحرك في الوسط الشعبي وتعمل على إعادة أدلجته لصالح الإيدولوجية الخمينية وإعادة تعبئته ضد أعداء الأمة إسرائيل وأمريكا وافتعال المشاكل مع النظام الحاكم وخلق صراع طائفي مع الآخر. وهدف هذه المرحلة هو تقوية الحزب السري ورفده بالأعضاء وخلق شبكة من العلاقات مع المجال القريب من الحزب مذهبياً واقناعه أن ولي الفقيه وإيران هم من يمثل الدين الحق وفي هذه المرحلة يتم تصعيد الصراع واستخدام العنف لخلق المظلومية لإعادة تعبئة المجال البشري لصالح الإيديولوجية المهيمنة على الحزب وتقوية شكيمة الأعضاء وهنا ينتقل تصدير الثورة إلى المرحلة الثالثة.
العنف في هذه المرحلة ضروري ليبلغ الصراع مداه ليتم صناعة الرموز وفرض الذات على الآخرين بالقوة والحسم وهذه المرحلة مهمة لبناء حزب قوي متماسك وتحويله إلى معبر عن المجال البشري الشيعي في المجتمع وعن المستضعفين في الأرض، وعندما يتم تحقيق المطلوب في هذه المرحلة ينتقل تصدير الثورة إلى المرحلة الرابعة وهي مرحلة الحوار والسلم بعد أن تكون الحركة قد فرضت وجودها وامتلكت السلاح وشكلت النواة العسكرية الدائمة وإذا تم تحقيق الاهداف في هذه المرحلة يعلن الحزب عن وجه مسالم وبخطاب وطني، أما المرحلة الخامسة فهي تحويل الحزب من خلال تحالفاته إلى القوة المهيمنة وهنا تصبح الدولة تابعة للملالي ومستجيبة لمصالح دولتهم. وآليات تصدير الثورة تختلف من دولة إلى أخرى وتنطبق المراحل السابقة على المناطق التي تحكمها دول ضعيفة وتعاني من عدم استقرار وصراع التناقضات بين القوى السياسية مهيمن على الساحة كلبنان واليمن، فيما يخص اليمن فالبناء الايديولوجي والتكوين الحزبي بدأ من عام 1982م وتطور بشكل قوي مع تحقيق الوحدة وقد لعب الجناح السياسي المتشيع لإيران دوراً بارزاً في التحالف مع اليسار والتأثير على الحزب الاشتراكي اليمني لمواجهة مراكز القوى الشمالية والتحالف مع القوى الزيدية التقليدية وانفجر الصراع في عام 1994م وقد وقفت الحوثية مع الانفصال لأن نجاح الانفصال كان كفيلاً بإضعاف نظام الرئيس صالح وإشغاله في حروب مع الجزء المنفصل من اليمن وبالتالي تسهيل إبتلاع النظام في مرحلة لاحقة.
تمكن حسين الحوثي بعد عودته من إيران من خلق إيديولوجية لا هي بزيدية ولا اثنى عشرية ولكنها خليط من التطرف الزيدي والاثنى عشري المطعم بالقيم والمبادئ الثورية للخميني ولكنها محفزة ومؤسسة للعنف والقتل وإلغاء الآخر ونافية لشرعية الجمهورية والديمقراطية وفي هذه المرحلة أعلنت الحوثية عن وجهها الواضح وبدأت تقود صراعاً فكرياً وطائفياً مع الآخر المذهبي وتواجه النظام وتتهمة بالعمالة لاسرائيل ووشنطن وأعلنت شعارها الثوري الذي يلعن اليهود ويطلب الموت لأمريكا، وعندما حاول النظام الحاكم ضبط إيقاع الحركة الحوثية أعلنت مواجهتها مع النظام ورفضت شرعية وجوده في مناطقها وفرضت سيطرتها على جزء من مناطق صعدة فانفجرت الحرب الأولى.
كان تسلسل الحروب نتيجة أن الصراع لم يحقق أهداف المرحلة، وكان لتدخل قوى لها ارتباطات بالتشيع الإيراني دور في إعاقة فرض هيبة الدولة وسيادتها على صعدة، وخلال الحروب المتلاحقة لم تضعف الحوثية بل زادت قوتها من حيث التوسع والإنتشار وتمكنت من إعادة تعبئة المجال الزيدي لصالحها، كما أنها وسعت من تحالفاتها وأضعفت الدولة وتمكنت مع أعوانها من خلق صراع قبلي وسياسي خادم لقوتها، صحيح أن الحرب السادسة تبدو أنها حاسمة ولدى النخبة الحاكمة رغم تناقضاتها رغبة حقيقية في القضاء على الحوثية إلا أن الملامح الأولية رغم الانتصارات التي حققها الجيش تقود تصدير الثورة إلى مرحلتها الرابعة.
في الايام الماضية أعلن الرئيس صالح قرب أنتهاء الحرب والقضاء على التمرد الحوثي وفجأة تحركت إيران وحلفاؤها، واعلن اخوان مصر بياناً يطالبون النظام الحاكم بالحوار وانهاء سفك الدماء وبعد ذلك أصدر إخوان اليمن بيانا قويا بعنوان "انقلابيون" وهو أقوى خطاب حتى اللحظة في تاريخ الحركة من حيث تحديها للنظام، وتحركت قوى داخلية أخرى من المعارضة ومن زوايا الحكم تطالب بإنهاء الحرب والبدء في الحوار مع الحوثية حتى لا تنهار الدولة، بعض المطالبين بإيقاف الحرب ينطلقون من حس وطني صادق لكن دون إدراك لنتائج تمكن الحوثية من فرض شروطها على الدولة. وقد أبدت إيران بالتلميح واحيانا بشكل واضح أنها على استعداد للوساطة ومؤخرا أكد مسئول إيراني أن حسم الحرب أمر مستحيل وأن الحوار هو الخيار.
وفي الفترة الماضية وافقت الحوثية على مشروع الانقاذ الوطني الذي أعده إخوان اليمن مع المعارضة وربما يتم عقد مؤتمر خارج اليمن خلال الايام القادمة مع كل أطراف المعارضة وهي في أغلبها ضد الحرب في صعدة لا حبا في السلام وخوفا على اليمن بل خوفا من انتصار الرئيس صالح لأن ذلك سيقوي من موقفه في معركة كسر العظم بين الحاكم والمعارضة، وفي الوقت ذاته صرح يحي الحوثي من منفاه الألماني أن الحركة على استعداد لتكوين حزب سياسي، ومن يطالبون بإيقاف الحرب لا يتحدثون عن شروط الدولة الخمسة التي وضعتها في بداية المعركة بل بدأ التركيز على مطالب الحوثية. وبدل أن يطالب المجتمع المدني في اليمن بإلغاء الاحزاب الدينية إذا به يشجع قيام حزب سلفي ويطالب ويدعو إلى تكوين حزب ديني مذهبي للحوثية، إنها المرحلة الرابعة من تصدير الثورة والتي تتطلب صراعاً مذهبياً لدفع المجال الزيدي لصالح الحوثية، إلا أن طبيعة الحوثية والتيارات الدينية الأخرى ونتيجة اندماج وعي القبيلة بالوعي الاصولي فإن الارهاب سيكون هو الصورة التي ستسود قريبا في اليمن.
إن لم تتمكن الدولة اليمنية من حسم المعركة حربا أو سلما فإن الحرب الطائفية القادمة ربما تجعل من اليمن كتلاً متنافرة ومتناحرة، وهذا ربما هو الهدف الفعلي لدولة ولاية الفقيه، فتحويل اليمن إلى منطقة فوضى سوف يسهل تكوين مجال حيوي لإيران في الشمال وسيجعل جنوب الجزيرة العربية ملآذا للقاعدة ومركزا للقرصنة البحرية وقوة تخريبية مهددة لأمن العرب القومي وأمن الخليج، ومن جانب آخر سوف يسهل لإيران مواجهة خصومها وإيذائهم. ولا أستبعد في حالة نجاح الملالي أن تتحويل اليمن إلى جغرافيا تفرغ فيها المنظومة الدولية والإقليمية حالة الاحتقان الناتج عن الملف النووي الإيراني، وتصدير العنف إلى اليمن ربما يغدو خياراً جنونياً لإفراغ شحنات الغضب.
والحل لن يكون إلا بتحرير المعارضة ( خصوصا الإخوان) من هوسهم في الحكم وإعادة صياغة حزب أكثر مدنية وأيضا ضرورة تحرير الحاكم من أنانيته حتى يتمكن من بناء تحالفات جديدة مع الأحزاب المدنية في الساحة كالحزب الإشتراكي، ومن المهم أن تتمكن الزيدية كمذهب عقلاني من تحرير المذهب من الأساطير الحوثية ودمويتها وتحرير بعض أبناء المذهب من التشيع السياسي لدولة ولاية الفقيه، وفي تصوري لن يتم ذلك إلا بقرار داخلي حاسم تتبناه القوى المدنية بكافة توجهاتها يركز على حماية الدولة والحفاظ عليها وفق رؤية وطنية تؤسس لدولة القانون وفي حالة العجز فإن الوساطة العربية خيار لا مفر منه على شرط أن تحسم أمرها في مواجهة دولة ولاية الفقيه في اليمن ومساعدة القوى السياسية على بناء توافق بين القوى الفاعلة في الساحة بما يسهم في إعادة السلم والأمن إلى اليمن التعيس.

#نجيب_غلاب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات