القاص خليل الشيخة للكاتب عيسى اسماعيل

خليل الشيخة
كاتب وقاص وناقد
(Kalil Chikha)

الحوار المتمدن-العدد: 2773 - 2009 / 9 / 18 - 13:11
المحور: الادب والفن
    

القصصية التالية : 1- غابة الذئاب ، دار الكرمل ، عمان ، الأردن 1996 2- الكلاب ، دار الارشاد للنشر ، حمص ، سورية 2004 كما صدر له كتاب « انطباعات الزمن الفائت - مقالات ودراسات وانطباعات 0 عن مطبعة اليمامة - حمص - سورية عام 2007 ويصدر له قريباً - قصص مترجمة مختارة من الأدب الأمريكي تحمل عنوان « رسالة إلى السماء » أصدر خليل الشيخة صحيفة « المهاجر » في نورث كارولينا » وكتب فيها وفي عدة صحف ومجلات تصدر بالعربية في الولايات المتحدة منها : الأخبار ، مجلة المنتدى ، مجلة إلى الأمام ، مجلة بانوراما عربية ، أبناء العرب 0 كما كتب في « الفجر السياسي » التي تصدر في القدس وفي « العروبة » التي تصدر في حمص فإذا جئنا إلى قصة « الكلاب » التي حملت المجموعة اسمها نقرأ عن الغربة حيث يقطن المغترب العربي إلى جوار عجوز أمريكية تعيش وحيدةً مع « ابنها » كما تخبر جارها العربي الذي يكتشف ان أبنها ما هو إلاّ كلب صغير ذو وجه شبيه بوجه البومة وأنّ العجوز قد سجلّت كل أملاكها باسم هذا الابن - الكلب - لأنّه غير قادر على« سرقة لقمة عيشه من الشارع » ويحدث الصدام بين العجوز والمغترب العربي الذي هو رمز للصدام بين « أمريكا » بسياساتها المعادية والعرب أصحاب القضية العادلة 0 والعجوز لا ترى في العرب سوى شعب يعيش مع الجمال في الصحراء 00 ولم يفلح المغترب ، للأسف بإقناع العجوز الأمريكية بحقيقة العرب 00!! ويستخدم خليل الشيخة الرمزية في بعض قصصه ، وهي سهلة يمكن فهمها ففي قصة « التطبيع» فإنّ وثيقة التطبيع توقع بين « الخرفان » و«الثعالب » برعاية الذئب نفسه ولكن فيما بعد يتضاءل عدد الأغنام ويكون موقف الذئب : (( لا أحد يستطيع منعنا من تناول لحم الضأن 0 بمعاهدة أو بدون معاهدة 0 وسنصدّر الفائض ومن لا يعجبه ذلك ليطرق رأسه بالحائط)) ص 53 0 وإذا عدنا إلى قصص خليل الشيخة في مجموعته الأولى « غابة الذئاب » فإنّها لا تخرج عن هذا السياق الذي يقدّم مضموناً سياسياً عصرياً في أسلوب على شاكلة « كليلة ودمنة » حيث استخلاص الحكمة من أفواه الحيوانات كما في قصة » غابة الذئاب » إضافة إلى أنّ القاص يطرح مشاكل العمال والفلاحين وهمومهم اليومية من مشكلات الخبز وغيرها 0 وهو يعيد طرح المواضيع التقليدية كالصراع الطبقي بين الفلاح والاقطاعي والعامل ورب العمل ويربط ذلك كله بهموم الوطن 0 حيث ينخرط هؤلاء في المقاومة كما في قصة « الحاج ياسين والبندقية » ولا بأس أن نقرأ ما كتبه الأديب خليل السواحري في تقديمه لهذه المجموعة حيث يقول :(( هذه المجموعة بأسلوبها البسيط وشخوصها الأكثر بساطة وعوالمها الشعبية ، تعيد إلينا الثقة بأنّ هذا النمط الواقعي الكلاسيكي في القصص لم يمت وأنّ ثمة إمكانية لمواصلة الكتابة به ، وأنّ التجريب الذي طغى على عالم القصة القصيرة العربية قد ينحشر من جديد لصالح هذا النمط من الكتابة البسيطة الواضحة ص5 كما يقول السواحري :« هذه القصص» لخليل الشيخة » تعيدنا إلى تخوم الحكاية الشعبية ذات الاطار الفني الحديث وإلى الطريقة التي برع فيها عدد من الكتاب العرب المعاصرين أمثال : أميل حبيبي ومحمد علي طه وغيرهما 0000 » ص3 عيسى اسماعيل‏

#خليل_الشيخة (هاشتاغ)       Kalil_Chikha#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات