لماذا لم ينزل مع جبريل النحو العربي?

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2771 - 2009 / 9 / 16 - 22:54
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

أنا نفسي أفهم جبريل !
طالما الله ما أرسلش معاه قواعد النحو العربي ؟ كيف يعتبر النحاة العرب النحو واللغة العربية معجزة إلهية؟؟؟!!

كل النحاة العرب يستشهدون بالقرآن حجة لغوية لأنه مُنزل من عند الله عز وجل , وجبريل بنفس الوقت لم تنزل معه قاعدة لغوية واحدة , تلك القواعد نزل بها الأعراب والكسائي وسيبويه.

وفقهاء اللغة العربية لا يقبلون بالحديث النبوي الشريف كشاهد لغوي بحجة أن الأحاديث رُويت بالمعنى وليس كما نطق بها الرسول , والقرآن أيضاً تم تعجيمه ووضع قواعده الكتابية والنحوية بعد مرحلة جمعه , أي أنها لم تنزل مع جبريل ؟ فكيف تتم هنا التفرقة بين القرآن والحديث ويستشهد بآيات القرآن بإعتبارها وقفية من عند الله والله بنفس الوقت لم يبعث بها مع جبريل؟

كيف جبريل ما كانش عنده علم باللغة والنحو والصرف ؟
يعني كيف حمل القرآن من عند الله عز وجل ولم يحمل معه أدوات القراءة له , من لغة ونحو وصرف , وترك هذه المواضيع الخطيرة لعباد يخطئون ويصيبون أحيانا ؟

طالما القرآن الآن معجزة محمد نبي الإسلام لغة ًوصرفا ً ونحوا وما شابه ذلك , وطالما أننا عرفنا أنه لم يكن له نقاط على الحروف وأدوات تشكيل , فكيف أصبح مُعجز لغوي ؟
يعني هل فهم العرب فصاحة القرآن وهم لا يملكون لغة ثابتة للقواعد الكتابية؟

شيء مُحير فعلاً .

يعني الكسائي والأعرابي الحافي القدمين كانا يعرفان في اللغة أكثر منّه؟

كان يعرف باللغة والنحو أكثر منّه.؟.

وسيبويه وهو غير عربي كان عنده علم في اللغة أكثر منّه؟.!!

والأصمعي كان عنده علم بأخبار العرب أكثر منّه؟.

ما همه هذول هُمه إللي وضعوا قواعد اللغة العربية والنحو والصرف, ولولاهم ما كان حدى فهم اغللغة.
وأيضاً لولا وجود الطاغية الحجاج بن يوسف الثقفي لما قرأنا القرآن كما هو اليوم بيين أيدينا , الحجاج الله يعطيه العافيه هو إللي قام بوضع النقاط على الحروف , يعني الحجاج طلع مُهتم بالحرف العربي أكثر من جبريل , وليش أو لويش جبريل ما ريحنا ووضع النقاط على الحروف , وكمان ليبش ما ريحنا ووضع حروف التشكيل على نهاية الكلمات قبل أبي الأسود الدؤلي .

كان أبو الأسود الدؤلي جالس في سهرة سمر مع بنته فنظرت بنته للسماء وقالت: ما أجملُ السماءُ ؟.

فقال أبوها رداً على سوآلها :
-نجومُها .
قالت : ما قصدتُ السوآل وإنما التعجب ْ!.

فقال إذاً قولي: ما أجمل السماءْ! بالسكون على نهاية الكلمة الأخيرة في الجملة .

يعني كل هذول عندهم علم وإهتمام بالعربية أكثر من جبريل .

أنا مُجرد محتار أتساأل , عن كل تلك الأسئلة .
وقرأتُ في كتاب (صبح الأعشى) للقلقشندي (ج 3ص24-25-) تشديد الرسول على كتابة (بسم الله الرحمن الرحيم ) من خلال اظهار السين وعدم مد حرف الباء وهذا تقليد ما زال جارِ إلى اليوم في معظم الرسوم القرآنية , وكلمة الرحمن أريد أن أنوه إلى أنها من الألفاظ السريانية (الرحمان) ولكن يبدو أن تأثير الخط النبطي في العربية هو أكثر من تأثير المسند , فالنبطيون هم الذين يحذفون الحروف من (الرحمان, الحارث , الدينار, معاوية, إبنة) فيكتبونها (الرحمن, الإنسن, الدينر, الحرث.معوية , إبنت.) ويعتبر النحاة العرب أن حرف الألف أصلاً منقلبٌ عن حركة الفتح المُشبعة, فالفتحة المُشبعة تنقلبُ إلى ألف ممدوده, وكذلك إشباع الضمة تنقلبُ إلى حرف واو .

وهنالك نصوص على قواعد كتابة التاء المربوطة مفتوحةٌ في النص الذي سنقرأه الآن:
هذا نص مكتوب من العصر الأموي عُثر عليه في العراق , منقوش على حجر سم250*180سم مؤرخ لسنة 64 هجريه:

-بسم الله الرحمن الرحيم.

-الله أكبر كبيرا وا

-لحمد الله كثيرا وسبحن

-الله بكرة واصيلا وليلا

-طويلا ....اللهم رب

جبريل وميكل واسر

-فيل اغفر لثبت بن يزيد

الاشعري ما تقدم من

-ذنبه وما تأخر ولمن قال

-أمين أمين رب العلمين

-وكتب هذا الكتب في

- شوال من سنة أربع و

-ستين.

نقش عثر عليه في مصر بأصوان يعود للعصر الأموي شاهد قبر عباسة أبنت حديج 71هجري ويلاحظ به كُثرة استعمال التاء الطويلة المفتوحة:
:
-بسم الله الرخمن الرحيم

- إن أعظم مصايب أهل الا

-سلام مصيبتهم بالنبي محمد

- صلى الله عليه وسلم

-هذا قبر عباسة ابنت

-حديج بن سند رحمت الله

-ومغفرته ورضوانه عليها

-توفيت يوم الأثنين لاربع

-عشر خلون من ذي الحجة


-سنت إحدى وسبعين

-وهي تشهد الا اله الإلله

-وحده لا شريك له وأن

- محمداً عبده ورسوله

-صلى الله عليه وسلم.

وهذا نقش سد الطائف بالحجاز العربي :

- هذا السد لعبد الله معوية

-أمير المومنين بنيه عبد الهه بن صخر

-بأذن الله لسنة ثمن وخمسين أ

-اللهم إغفر لعبد الله معوية أ

-مير المومنين وثبته وانصره ومتع أ

-مير المومنين به كتب عمرو بن جناب.

وكل تلك الكلمات تدل على الأثر النبطي الذي أقحمه العرب في خطوطهم الكتابية.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات