حوار مع البهرزي 1

فادي يوسف الجبلي

الحوار المتمدن-العدد: 2768 - 2009 / 9 / 13 - 10:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الكاتب ابراهيم البهرزي من (كتّابي) المفضلين اللذين اقرأ لهم بأستمرار ، ولأنه قد دخل الحوار المتمدن قبلي بزمن طويل فأني اعد الان العدة لقراءة ال(ربع) آلف مقالاته الممتعة وربما كان السر في هذا الولع بكتابات البهرزي يعود الى نكهة مقالاته الساخرة الممزوجة بألالم العراقي ، وما دفعني الى كتابة هذه المقالة هو انني قرأت مقالة السيد ابراهيم البهرزي (غربان الخراب تحوم ثانية ...قلبي عليك يا بعقوبة الطيبين) وما ان انتهيت من قراءتها حتى كتبت تعليقأ لأضعه في (اسفل) مقالته واذا بي اجد ان الحوار المتمدن قد منعني من التعليق!!!! للمرة الثانية في اقل من شهر ، علمأ ان اخر ما علقت عليه كانت مقالتي (حوار متمدن!!!) ذكرت فيها انني سأرد على الطيبين فقط تجنباَ للسجالات الجانبية التي قد تمنعني من التعليق ، بالرغم من المحاولات الاستفزازية للروزنمجية والتي كتبت تعليقاتها بأقل من اربعة اسماء !!
عمومأ لن اغوص في موضوع المنع كثيرا كي لا (اٌتهم) بأنني ابالغ ولكي اجنب نفسي ارشادات الطبيبة النفسية التي لا تميز بين (الضاد) و(الظاء).ولكنني فقط اطلب من هيئة تحرير الحوار المتمدن ان(ترشد) المخالف لقواعد التعليق الى التعليق الذي لاجله منع من التعليق( خصوصا كان المخالف من عائلة الحوار المتمدن) لأنني علمت ان السيد البهرزي قد منع من التعليق في ذات مرة لانه اشار الى قواعد واصول المهنة في ايام زمان قبل ان (يخلق) الغرب الكافر الهواتف النقالة ، وكذلك عرفنا(او كدنا نعرف) ان السيد الحكيم البابلي قد منع من التعليق لانه اشار الى شخص يمتلك وجهيين في الحوار المتمدن!!!(مازلت غير قادر على تصديق ذلك) واما انا فلازلت اجهل السبب الذي لاجله منعت من التعليق في المرة الاولى وكذلك الثانية ، والقضية هي ليست (حتى فوجئت بأستاذ كاتب محجوب عن التعليق ...يعوض عن (حجب )التعليق ..بكتابة (موضوع كامل )يعلق به على المعلقين!!! ...فقلت لنفسي :
العمى !!.....ما اشطره وما أكسلني !!!) كما تقول تهكما حبأ في جمع التعليقات ونشرها كمقالات للحصول على المزيد من الدولارات الصومالية من الحوار المتمدن!! القضية بالنسبة لي هو ان هذا الموقع هو موقع حواري اجد من العار فيه ان لا يرد الكاتب على قراءه فكيف يكون الرد وانت ممنوع من التعليق . واذا كان من العار ان لا يرد الكاتب على قراءه فمذا يمكننا ان نسمي التسلية في الحوار المتمدن لان الكاتبة في عطلة رسمية !!!!.
وسابدأ حواري معك يا سيد بهرزي بضربة هجومية استباقية من خلال السؤال التالي :
يا سيد ابراهيم هل انتابك شعور بالالم والمرارة في يوم ما لأن اسلافك العظام قد استولوا على ارض ميزوباتاميا وأبادوا اهلها (لاحظ ابادوا وليس طردوا) الاصليين من السومريين والاكديين والبابليين والاشوريين وغيرهم ،أم ان اجدادك العرب كانوا قد سكنوا العراق قبل هؤلاء فعادوا الى وطنهم ، ام ان خرافة شعب بلاوطن ووطن لا يمتلكه شعب هي تخص شريحة معينة من البشر.
السيد البهرزي أشرت في ذات الى انه هناك في الحوار المتمدن من يسيء الى المرأة بالاشارة الى دخولها للحمام!!!
ولا اعلم ان كنت يا استاذي تقصدني ام تقصد غيري باشارتك ، فأن كنت تقصدني فاقول انا لم (آت) بشيء من عندي وكل ما ذكرته عن الحمام انما هو موثق في الحوار المتمدن ولأجل تعميم الفائدة اعيد قصة الحمام للقراء الكرام فأقول:
عندما التقى (الجمعان) جمع المؤمنيين وجمع الكفار في معركة مصيرية من اجل استيراد مقاطعة اسلامية هي مقاطعة(المانيا) من اهلها الالمان المغتصبين والتي كانت من نتائجها هزيمة جيوش المسلميين اللذين غادروا نعيم البلاد الاسلامية وهاجروا الى بلدان الكفر في الغرب من اجل تحريرها من اهلها والتي كانت من نتائجها(اي نتائج هذه المنازلة) استشهاد الرفيقة المجاهدة مروة الشربيني كانت هناك احدى المجاهدات قد ولت الادبار وهربت من ارض المعركة لتركن الى الحمام في بلاد الفرنجة وفي جلسة الاستنطاق عندما سئلت هذه المجاهدة السؤال التالي :
اين كنت يوم استشهاد مروة الشربيني
اجابت باقتضاب انها كانت في الحمام
وكل هذا الكلام موثق في الرابط التالي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177760
ولي عودة اليك استاذي العزيز البهرزي

#فادي_يوسف_الجبلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات