رباعيات مختارة - إلى صلاح وإبراهيم وسيمون مع التحية ...

أخي العزيز شامل من ترجم الرباعيات التي ذكرتها من الفارسية؟
أنا أعرف الرباعيات التي ترجمها أحمد رامي وغنتها أم كلثوم مثل
أولى بهذا القلب أن يخفقا وفي ضرام الحب أن يحرقا
ما أضيع اليوم الذي مر بي من غير أن أهوى وأن أعشقا
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل من وثق في عقله وأراد أن يستخدمه بشجاعة في النظر إلى ما حوله لا بد أن يتساءل كما تساءل عمر الخيام عن عبث الأديان:
قد كان يدري الله كل فعالنا من يوم صور طيننا وبرانا
لم نرتكب ذنباً بدون قضائه فإذن لماذا ندخل النيرانا ؟
عمر الخيام يعبر بشكل نادر ومبكر عن هذا الاغتراب الذي تسببت فيه المعتقدات الغيبية. نعم هو اغتراب عندما نعلم أن الأديان والآلهة بمختلف صنوفها هي صنيعة بشرية، صنعها أناس قبلنا ونسبوها إلى الغيب وكبلونا بها. ويصبع المصنوع يتحكم في الصانع، كما تصبح سطوة الأموات علينا أعتى من سطوة الأحياء رغم أننا أكثر منهم خبرة ومعرفة واطلاعا وعلما.
لا بد أن عمر الخيام كان أقرب إلى الإلحاد من الإيمان ولم تقنعه التفاسير التي جاءت بها الأديان حول الحياة والموت والظلم والمرض والحرمان والشقاء ولكن حيرته وتناقضاته بين الشك والإيمان كان مردها المحيط القاهر وعجز معارف ذلك الزمان عن الإجابة عن الكثير من التساؤلات.
هذا إنسان نيتشوي فعلا، هو سليل آدم الأسطوري الذي فضل العصيان من أجل أن يعرف سر الشجرة المحرمة بدل العيش بليدا ولو في الجنة، هو سليل بروميثيوس الذي تحدى الآلهة ليسرق النار رمز المعرفة أيضا. هو رائد من رواد الحداثة قبل الأوان، ولهذا حظيت رباعياته باهتمام العالم وترجمت إلى

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي شكراً لمرورك . ليس احمد رامي الوحيد الذي ترجم الرباعيات بل هناك الكثيرين وخصوصاً العراقيين ولكن هذه الرباعيات هي من تعريب احمد الصافي النجفي وقد ترجم 352 رباعية وهي محفوظة لدي منذ عام 1993 . شكراً دكتور أتمنى لك الخير مع تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي سيدي الفاضل ما احوجنا إلى عقل عمر الخيام ولكن ... ؟ المشكلة سيدي هي عدم السؤال ؟ نحنُ أمة لا تسأل وإن سألت فعن الفتوى الشرعية كيف يصوم ؟ وما ذا ينقض الوضوء ؟ وغير ذلك أما سؤال الكون والحياة والإنسان ؟ فنحنُ أبعد ما نكون عن ذلك وحتى إن سألنا فمن منطلق الحلال والحرام اي من منطلق الدين المؤروث. تحياتي سيدي الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          195 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ إبراهيم البهرزي تحياتي سيدي الفاضل تعليقك محذوف من المصدر أرجو المعذرة واتمنى لك التواصل شكراً جزيلاً مع التقدير
الدكتور رياض هناك مقالة لي منشورة بعنوان الرباعيات كتبها اليهود فيها تفصيل كامل عن الترجمة ارجو الاطلاع عليها تقديري سيدي الفاضل

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكر السيد شامل عبد العزيز على هده اللحظة الشعرية الغنية بالأسئلة العميقة في وجدان الإنسان الحائر بين قيود الأديان وحرية العقل
تحياتي الخالصة

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الكريم شكراً لمرورك سيدي الكريم اتمنى لك التواصل مع التقدير لابد بين فترة وأخرى من ان نجد لحظة شعرية تصفي النفوس وتسأل أسئلة عميقة مع تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لعل أسئلة الشك والوجود ومفهوم الحياة والموت وأسرار الطبيعة - قد ميزت الفلاسفة والمبدعين على مر التاريخ. لقد كان الخيام بحق مبدعاً، شاعراً، مفكراً، فليسوفاً، عالماً دانت له جهابذة العلم.
سواء الرباعيات التي ترجمها رامي أو تلك التي ترجمها النجفي، فإن تلك الرباعيات تظل موروثاً أدبياً وفلسفياً لا يمكن للمفكر أو للمثقف ان يستغني عنه. يبقى الجزء الهائل المتعلق بتخصص الخيام كعالم مبدع ومطور خلاق في علم الجبر، فإن كان ابتكار علم الجبر قد نسب للخوارزمي، فإن تطوير هذا العلم إلى آفاق غير متوقعة كان من إنجاز الخيام، حيث ساهم في حل معادلات الدرجة الثالثة والرابعة باستخدام القطوع المخروطية وهي طريقة لا زالت تحظى بالاحترام في جميع مؤلفات الجبر التقليدي.
المهم، والمؤلم في الأمر، أننا تركنا الخيام والرواندي والتوحيدي وابن سينا والرازي لكي نتبع الدراويش والبهاليل أصحاب الخطاب الإيماني الذي ساهم بقوة في إلغاء العقل الناقد لدى أفراد الأمة.
قد أتفرغ قريباً لإنجاز مقالة خاصة عن الخيام، ومن دون شك سأستعين بالأبيات التي أوردتها أخي شامل. لك جزيل الشكر، وتقبل احترامي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كم هائل من الحكمة وبلاغة التعبير وإختصار المغزى وتركيزه ... كله فى الرباعيات يا أستاذ شامل وأقول لك أنى استمتعت للغاية بهذا المقال الفاصل بين العلمانية والعلمانية بهذه الأبيات الجميلة التى أهديتنا بها رغم عدم خلوها وتماسها الشديد مع العلمانية بطريقة ما أو أخرى .. شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد شامل عبد العزيز ... تحية طيبة
يدعي السيد المعروف بأسم ( خلف إبن مين ) بأنك أضفتَ أسم المعري والخيام الى قائمة المُلحدين .. وما هم بذلك !!!. وطبعاً ماذا نتوقع من مُدعي يفاخر بأسلامه يوماً ثم يعود لِلَعْقِ بصقته في تعليقه بأسم ( واحد عايف دينه ) في اليوم الثاني ؟!!. وهو في إدعائه هذا يحاول غلق تابوت الأسلام على فكر وفلسفة وتوجهات هؤلاء الشعراء الرائعين ، وهذا ديدنهم في كل تأريخهم الهزيل .. المفاخرة والأدعاء بما ليس لهم وبما لا يملكون ، كتلك ( الكرعة التي تتباهى بشعر أختها ) ، الى أن وصلوا يوماً الى الأدعاء بأن شكسبير أنما اسمه الحقيقي هو شيخ زبير !!!. ، ولا أستبعد أبداً لو أفتوا لنا غداً بأن الله يلبس العقال والكوفية ويستعمل الأبريق بدل الصوندة
على كل حال وبعيداً عن هذا الذي وحل نفسه بنفسه في تعليقاته الأخيرة الفاحشة على مقال السيد رياض الحبيب ، أقول .. نعم كان هذين الشاعرين ملحدين رغم أن لهما أشعاراً أخرى تدل القارئ على تدينهم
كذلك كان مُلحداً كل من الرصافي والجواهري والبياتي والقباني وعشرات غيرهم من المعاصرين والراحلين ، وكذلك أيضاً كان ( أغلب ) مثقفي ومتنوري ومفكري وعلماء الطليعة العرب ، ولكن ... بوجود السيوف الأسلامية المفلولة المضارب ، لم يتجرأ إلا القلة على إعلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المحترم شامل
بما ان المقال مخصص كأهداء للأخوة المذكورين اعلاه،فأعتقد ان التعليق عليه سيكون خارج نطاق احترام الخصوصية.
آمل ان نشارك بالتعليق على مقالة أخرى قادمة.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ شامل ربما يقول قائل بأن مدحي لك في الكلمات القادمة هو عبارة عن لغو وفيه الكثير من المبالغة، لكن صدقاً يا أستاذي إن إثارتك للأسئلة التي تتعلق بالأديان والخرافات المتعلقة بها، لا تقل كفاءة وقدرة عن الأسئلة والاشكالات التي كان المعري والخيام يثيرونها، فتابع دربك أيها المتألق وأتحفنا برباعياتك الخاصة التي ستكون بمثابة برداً وسلاماً على العقول الهائمة بالمقدس واباطيله.

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ شامل المحترم
تحية طيبة
اتعجب جدا لحذف تعليقي والذي لم يكن غير اعادة لواحدة من الرباعيات التي نشرتها في موضوعك هذا مع جملة تقول اذا كان الخيام يقول هكذا في ذلك الزمان فماذا نقول نحن عن زماننا ؟
وما يحيرني في الحجب هو هل بسبب رباعية الخيام التي كتبها هو ونشرتها انت هنا ..ولم اقم الا بتكرار كتابتها!!
ام بسبب الجملة المذكورة اعلاه ؟؟
حيرة!!.....فعلا حيرة..

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قد كان يدري الله كل فعالنا من يوم صور طيننا وبرانا
لم نرتكب ذنباً بدون قضائه فإذن لماذا ندخل النيرانا ؟
لقد سألت هذا السؤال لأول مرة في حياتي عندما كنت في عمر 14 وحينها قالت لي الآنسة (الواعظة) اذا سألت مثل هذا السؤال ستكونيين معاذ الله كافرة .. فيجب ان تتوقفي عن مثل هذا التساؤل تماما...
ولكني للاسف لم اتوقف عن التساؤل اكثر فاكثر وانا الان اشكر القدر الذي جعلني دائمة التساؤل والا لكنت بالتأكيد منقبة ومغلفة بالسواد وعقلي كله سواد في سواد والنهاية من اسوا ما يكون حيث انه لا مكان في الجنة للنساء ومكان النساء في النار محجوز منذ 1400 عام حين رأي نبي الاسلام محمد في الاسراء والمعراج اماكن النساء في النار ولم يجد اي منهن في الجنة.
تحياتي استاذ شامل
سوزان

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الأستاذ شامل ، أسعدني الأهداء والأبيات معاً ، ، أشكرك على لطفك المخملي الناعم . بالنسبة الى موضوع الخيام وأبو العلاء ربما من المفيد التوضيح هنا أن الموضوع ليس في كونهم ملحدين ، فهذا الإصطلاح هو إختراع الحركة الأصولية الدينية أياً كان منشأها . هدفة واضح دون الحاجة الى تفسير . بيد أن فلسفة الخيام وابو العلاء تستند على منهج الشك ، وهو ذات المنهج السقراطي في معالجة الأمور ، بطرح الأسئلة ، دون إدعاء معرفة الجواب . من موقع أن طرح السؤال الصحيح ، يتضمن نصف الإجابة ، وكان هذا سلوك سقراط ومحاوراته .العلماء المسلمون خلال تلك الفترة وعن طريق الترجمة التي يعود الفضل فيها الى السريان ، تعرفوا على ملامح الفلسفة الأغريقية القديمة . وتم نوع من التزاوج بينها وبين أفكارهم ، كما رأينا في فكر أبن المقفع ..لخ لكن تم قتل وحرق كل من يخالف مبدأ السكون ، لأن طرح السؤال ، هو الذي يخاف منه السلطان . وما الحالة القائمة الأن سوى نموذج حي . هل يجرؤ أحد من أعضاء البرلمانات العربية توجية السؤال للحاكم أو أبناءه من أين لك هذا ..؟ أو أين تذهب عائدات النفط أو القناة أو ..؟ هنا المشكلة ثقافة الخيام والمعري والفارابي وأبن المقفع مرفوضة بينما ثقافة أبو حامد الغزالي مطلوبة . أسف للآطالة مع الشكر لكم . والدعوة لا زالت

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لجميع السادة الذين علقوا وابدأ من حيث انتهيت وأقول للأستاذ صلاح تحياتي سيدي الكريم هناك مئات من الرباعيات لم اذكرها هنا وقد احتفظت بها لمناسبة قادمة وأنا كما ذكرتُ لك على الرحب والسعة في أي طلب سيدي العزيز.
الأستاذة فاتن تحياتي وتقديري طبعاً هناك علمانية حقيقية في المعنى عند الخيام ولاشك في ذلك علماً بأن العلمانية هي من نتاج عصر الأنوار شكراً جزيلاً ملهمتي العزيزة ( هكذا يقولون ) .مع تقديري.
الأخ الحكيم البابلي . تحياتي سيدي ما ذكرته سوف يكون لي معه وقفة في مقالة مستقلة وهذا وعد مني لك سيدي الكريم لمناقشة الإلحاد والإيمان تقديري واحترامي
الأستاذ مازن تحياتي لقد ظلمتني سيدي الكريم نعم مخصصة الإهداء للأسباب المذكورة ولكن ألم تلاحظ قبل ذكر الرباعيات عبارة ( إلى جميع السادة الكتاب والقراء بدون استثناء ) . شكراً سيدي وصلت رسالتك على بريدي وسوف ارد عليك مع تقديري
الصديق مايسترو شكراً جزيلاً لك وحقيقة أنا لا استحق هذا الاطراء وكذلك المكانة ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه تحياتي أخي العزيز
الشاعر البهرزي تحياتي ها هو تعليقك ظهر رب بعض الظن اثم وسوف أكتب لك مزيداً من الرباعيات كما أتمنى أن لا تحوم الغربان والذئاب على العراق من شمال إلى جنوبه ومن شرقه إلى غربه مودتي صديقي ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى السيد الحكيم البابلي،

أكثر من رائعة تلك الابيات اشكرك كثيرا على روعة التعليق وروعة الابيات .
سوزان

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي شامل ,سأعتبر إجابتك في الصف السادس ثانوي عن إلحاد المعري وعمر الخيام من عدمه ,هو نتيجة أحد سببين :أما أنك فهمت ماوراء السطور من السؤال وتعرف مايريدونه من جواب فقدمت لهم ذلك كي تحصد الدرجة المطلوبة...وأما أنكم ناقشتم ذلك خلال السنة الدراسية وتوصل المدرس الى النتيجة التي هي نفسها مقررة مسبقا في المناهج , حيث نعلم جميعاً..ان مناهجنا الوطنية والدينية والأجتماعية وحتى بعض العلمية هي مقررة سلفاً وغير خاضعة سوى للنقاش الصوري والرأي الثابت في المقرر يمثل فكر القائد عموماً ورجال المعبد وحرسه الثوري..ماعلينا
أنا أقول عموماً ..لا يوجد عاقل على ظهر الأرض قد قرأ ودقق وفحص وتابع النقاشات العقيمة في الفكر الأسلامي ونصوصه ..إلا وأكتشف مباشرة أو بعد حين (وحسب طاقة العقل وحريته في التفكير ),بأن هذا الهراء المتناقض
هو من صنع البشر..وليس بشر عبقري رفيع المستوى , بل هو عادي وأحيانا غبي..وهنا سوف أخالف كل القائلين بذكاء محمد..وأعرف بأني سأبدو أخرقاً بقولي هذا ..لأن حتى أعداؤه إعترفوا بذكائه وعبقريته في جمع
أمة الأعراب, وتمكينها من تشييد حضارة ودولة قوية سادت لقرون طويلة
لكن كل ذلك بظني يحتاج الى نقاش..فلا حضارة إسلامية حقيقية موجودة إنما هي محض سرقات وإقتباسات من هنا وهناك والقلة من الع

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي اخي الكريم . هل أنت طبيب نفساني ؟ يا سيدي لقد كان عمري 18 سنة فمن أين لي ما تقوله علماً بأنني لحد الآن لم أصل إلى نتيجة مرضية مع نفسي صدقني سيدي . على كل حال أنا شاكر لفضلك ولمرورك والتعليق على المقالة أما عدم ردك على من تقصدهم فأعتقد أنه الحل الأمثل ولكن في نفس الوقت عليك الرد على مخالفيك إذا انطلقوا من نفس فكرة المقال أما الذين يحاولون جر المواضيع إلى ما لا ينفع فمن المؤكد أن عدم الرد عليهم أفضل بكثير . تقديري واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد شامل
صدقني سيكون موضوعاً ( بجلاجل وزرنة وطبل ) ، هذا الذي تنوي كتابته عن الأيمان والألحاد ، وسأقرأه بتلذذ فكري مع ( بطحية ) أو بلغة عراقنا نص ربعية ( تكيلا ) وهذا هو المشروب الوحيد الذي أشربه ( في السنة حسنة) وسأبتدأ بتمارين الأحماء للشرب ، لأنني لا أريد التفريط بالجنة التي وعدت بها اللافتة المعلقة على الخمارة السحرية التي يتكلم عنها السيد سيمون خوري ، والتي أعرف أنها جنة على مقاييسنا وأذواقنا البشرية ،وليست داراً للعهر المقدس كغيرها . ولو سمح القدر وكنتُ معكم ، فسأسمعكم من الشعر ما يُسكر وحتى بدون خمر أو عرق أو تكيلا ، ومن يدري ... فقد أكتب لكم يوماً موضوعاً طريفاً عن لقاء وهمي لشلتنا الفكرية ( وبكامل طاقمها ) في تلك الخمارة السحرية ، وأصر على أن يكون معنا هذا الشاعر البهرزي والعراقي الأصيل ، لأنه خمارٌ ( مُعَتَق ) ، وأحس بأن جعبته الشعرية تكاد تطفح ، وشعراء مثله كُنا نسميهم في أمسيات كازينات أبو نؤاس .. ملك الكعدة ، أو الشاهول
عودة لموضوع المعري فقد نسيت أن اسجل في تعليقي السابق بعض الشذرات للمعري ، وهي
أتى عيسى فأبطل دين موسى *** وجاء محمدٌ بصلاة خمسِ
وقيلَ يجيئ دينٌ بعد هذا *** فأودى الناس بين غدٍ وأمسِ
إذا قُلتُ المحالَ رفعتُ صوتي *** وإن قلتُ

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تبسمتُ كثيراً هل تعلم أن إحدى دفاتري القديمة فيها ويا للمصادفة نفس تسلسل أبيات شعر المعري والتي كنتُ قد دونتها سابقاً وبما أنك من انصار البوذية أو العتابة سوف أقول لك:
رحل عني جنين الكلب وانسا
عبالي يدوم للدلال وأنسا راح وخلى الشجية مثل وانسا حزينة دوم تنعي بالخلا
وهناك المزيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Dear shamel, I have posted this comment on your comment on talat khayri article but it has not been posted and i do not know why?
شامل عبد العزيز

Dear Shamel,
The problem with Mr Talat is a sexual problem. He thinks, when he face his god in the other world, the god would award him for his hard working against us (the secularists) in this site by entering him to the PARADISE (according to his believe) where he would have 70 VIRGINS and beautiful BOYS. May be he thought that Mr Simon is a beautiful lady and the god would award him Simon as one of his sexual slave in the paradise. As you see he has only sexual problem .

Regards

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الفاضل تحياتي يشرفني أنك علقت على تعليقي عند السيد طلعت خيري وبما أنه لم ينشر هناك فقد نشرته هنا وها هو تعليقك قد ظهر . مشكلة الأستاذ طلعت كما تقول جنسية . قد يجوز هذا سيدي طبعاً هو يعتقد وهذا مما لاشك فيه أن الحوريات في الجنة سوف يكون له نصيب فيهن ولكن 72 وليس 70 وكذلك قمنا أنا والأستاذ رعد بلفت أنتباهه إلى أن السيد سيمون رجل وليس أنسة إلا أنه لم يبالي وظل يخاطبه بالزميلة .. لله في خلقه شؤؤن سيدي أما مقاومته للعلمانيين فهو يدعي غير ذلك ويقول عن نفسه انه علماني فلا ادري كيف سيكافئه الرب على علمانيته
شكراً جزيلاً لتعليقك سيدي الفاضل أتمنى لك التواصل مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---