ارحمونا .....خطب ....أعراس ....أعياه ميلاد وزواج ....خريجوا مدارس وجامعات....ووو

راسم عبيدات

الحوار المتمدن-العدد: 2721 - 2009 / 7 / 28 - 07:14
المحور: القضية الفلسطينية
    

المشجب أو الشماعة التي نعلق عليها كل أخطاءنا ومصائبنا جاهزة،الإحتلال هو السبب،أوسلو هو السبب،العولمة وما أحدثته من ثورة معلوماتية وتكنولوجية وعدم قدرتنا أو جهوزيتنا لها او القدرة على محاصرة تداعياتها السلبية على قيمنا وعاداتنا وتقاليدنا وثقافتنا هي السبب.
والسبب بالأساس يكمن فينا،في الذات العربية القائمة على ثقافة وعادات المباهاة والفشخرة والنرجسية وحب الذات الإيمان والقناعة بالشيء اذا ما توافق مع رغباتنا وخدم مصالحنا،واذا ما تعارض ذلك معها فنحن من أشد المعادين لها،ومستعدون لهدم المعبد على غرار نيرون على رؤوسنا ورؤوس غيرنا.
فالديمقراطية حق ومبداً نؤمن به وندافع عنه شريطة أن لا يمس مراكزنا ولا مواقعنا،واذا مسها فلتذهب هذه الديمقراطية الى الجحيم،وكم من الأحزاب العربية والفلسطينية انشقت وانقسمت وانشطرت تحت يافطة غياب الديمقراطية في أحزابها،لكي نكتشف لاحقاً أن الشعارات التي رفعت لتبرير الانقسام والانشقاق لم تكن الا يافطات تخفي خلفها مصالح وأهداف شخصية.
وفي الجانب القيمي والأخلاقي فالمجتمعات العربية عموماً،ورغم ما تظهر أو تبدو عليه من مظاهر خادعة قوة وترابط وتماسك الأسرة والعادات والتقاليد الاجتماعية وقيم التعاضد والتسامح والتكافل وغيرها،فهي في العمق تكشف عن ازمات اجتماعية عميقة وتحكمها قضايا النفاق الاجتماعي وازدواجية المعايير وسلوك "الفشخرة والتباهي" وحب الظهور" وحتى كما يقول المأثور الشعبي"الكبره على خازوق"،وهذا لا يعني بالمطلق عدم الرغبة أو المحبة للناس أن يفرحوا ويحتفلوا،ولكن ما نشهده اليوم،حالة تصل حد"الهستيريا" والإبتذال والتسفيه والخروج عن المألوف،وبما يخلق حالة من البلبلة والململة الواسعتين من هذه المناسبات وما يرافقها من مظاهر"فشخرة واستعراض" وتكاليف ومصاريف لو استثمرت أو صرفت في مكانها الصحيح لربما أحدثت تغيرات وتطورات في واقعنا وقيمنا وسلوكنا الاجتماعي،والذي هو نتاج ثقافة وتربية ووعي اجتماعي مشوه.
ففي ظل المتغيرات والتطورات التي تعيشها مجتمعاتنا العربية،والتي تخترقها قيم وثقافة العولمة من القمة حتى القاع،وجدنا أن أزماتنا المجتمعية والاجتماعية تتفاقم في ظل غياب التحصين الثقافي والاجتماعي ضد هذه الغزوة وغياب المؤسسات والأحزاب والقوى التي تلعب دور الراعي والموجه والحامي والمدافع ل وعن هذه القيم.
فعلى سبيل المثال لا الحصرمنذ أصبحنا نقيم مناسباتنا الاجتماعية وبالذات منها الخطب والأعراس في القاعات بدل البيوت والساحات واستبدلنا الدبكة الشعبية والسامر بالفرق الموسيقية الغربية على مختلف أشكالها ومسمياتها، وأصبحت "كروت" بطاقات أعراسنا أشبه بالبيان والتعاميم الداخلية مع مقدمة غزلية شبيهة بغزليات عمر بن أبي ربيعة،والبيان يحدثك عن يوم السهرة للرجال في بيت العريس، ويوم الجلوة والحناء والشمع في بيت العروس،وموعد الغداء في قاعة على الأغلب خلف "المحاسيم" الحواجز العسكرية والجدران لساكني القدس،وموعد العرس والقاعة التي يقام فيها،وأماكن التجمع ونقاطها،وطبعاً هنا تصبح حفلة العرس حفلات والمصاريف مضاعفة،وحتى تتحدث أهل البلد والأوساط الاجتماعية والأهل والأقارب عن فشخرتنا وكرمنا الحاتمي نعزم ونوجه الدعوات لأكبرعدد من المدعون،ونحرص على دعوة ما يسمى بعالية القوم والمجتمع المخملي ونذبح عشرات رؤوس الأغنام والخراف،خفية عن منظمات الرفق بالحيوان وممثلة الإغراء الإيطالية "بريجيت باردو" وبما يصل الى طن أو طنين من اللحم،عدا المئات من كيلوات الفواكه المعتبرة والحلويات من النخب الأول،ولا ننسى القهوة السادا،وفي زفة العريس نغلق الطرق ونطلق الزوامير وان كنا خارج سلطة الاحتلال المباشرة نطلق الرصاص بغزارة تعبير عن فرحتنا"وان ضرب الموزر يلبقنا"،أما اذا كنا تحت سلطة الاحتلال المباشرة،فعلينا أن نطلق آخر صرعات"الفتاش والمفرقعات"،ونستمر في السهرة ولكي يكون فرحنا وحفلنا مشهود حتى ساعات الفجر الأولى،ونضرب بيد من حديد على كل من يحاول أن يمنعنا من مواصلة السهر من الأهل والجيران حتى الصباح بحجة عدم ازعاج الآخرين من كبار السن والأطفال ومن لديهم أشغال وأعمال في الصباح وبحاجة للنوم والراحة،أما اذا كان الفرح والسهر قريب من سكن اسرائيليين،فنلتزم مثل"الأرانب" بكل التعليمات والأوامر وحينها لا موزر ولا غيره.
والمأساة هنا يا أخوان أن العريس وأهله ليس فقط يثقلون بالمصاريف،بل الكثير من المدعوين يضطرون للإستدانة لتلبية احتياجات العرس أو تحت طائل طلبات نسائهم،واللواتي يجب أن يكن على آخر موضة،وحتى لا يقولوا أن زوجة فلان أو علان أو بنته لم تكن "مودرن"،ناهيك عن ما تراكمه الأعراس من ديون ومصاريف ليس لها مبرر،بل وتخلق الكثير من المشاكل والخلافات الاجتماعية داخل الأسر والعائلات،وأضحى "النقوط" ليس نوع من المساعدة والدعم للعريس،بل شكل من أشكال الدين على طريقة الفائدة المركبة،أنا بنقطك 200 شيكل وفي عرس ابني أو عرسي بترجعها 400 شيكل وهكذا دواليك،والمصيبة الكبرى ليس في المبلغ المضاعف،بل من أخذ نقوط في عرس،ودعي الى عرس من نقّطه ولم يحضر هنا الطامة الكبرى،فعدا عن نعته بأقبح وأوسخ ما في قاموس اللغة من ألقاب وصفات،هناك من لا يخجل من طلبه بأن يسدد اليه قيمة النقوط وبالفائدة.
أي تعاضد وتكافل اجتماعي هذا؟،وأية علاقة محبة وتعاون تلك.؟
ومسألة الانهيار القيمي والمجتمعي ليست وقفاً على الأعراس وما تحمله من تكاليف ومصاريف وحفلات بذخ كافية لاطعام قطاع غزة بأكمله،بل امتدت الى قطاعات أخرى،ولم تعد المسألة مقتصرة على تقديم التهاني والمباركات على "حبة حلو" أو علبة شوكولاته،بل أصبح من ي/تنجح في امتحان الشهادة الثانوية العامة،يقيم حفلة ساهرة في القاعة وفرقة موسيقية ويدعو الأصدقاء،ناهيك عن اعلانات التهنئة في الصحف والتلفزيونات،والتي تشهد حالة من الردة المقيتة حيث أصبحت مجالس العائلات على غرار مجالس الصحوات في العراق،تنشر اعلانات التهنئة لأبنائها الناجحين/ات،هذا الدور الذي كانت تقوم به الأطر الطلابية والقوى الحزبية،عندما كانت الحركة الوطنية في عزها وعنفوانها،هذه حالة تبشر بمدى الخراب في المجتمع والذي يتفكك وينسحب نحو العشائرية والجهوية والقبلية.
ومسألة الحفلات والبذخ ليست مقتصرة على مناسبة دون أخرى،ولا تقتصر على شهر دون آخر،بل أضحت على مدار العام،وعلى البنوك أن تضيف الى قائمة خدماتها بند قرض لتغطية نفقات المناسبات الاجتماعية من خطب وأعراس وأعياد ميلاد وزواج وحفلات تخرج مدرسية وجامعية ومناسبات الحج والعمرة وعزائم وولائم رمضانية.....الخ.
ورغم كل الذي يحدث لا أحد يبادر ويعلق الجرس لا سلطة ولا أحزاب ولا مؤسسات دينية ولا مؤسسات أهلية ومجتمعية،وفي الوقت الذي تغيب فيه المرجعيات والعناوين،فنحن لسنا بحاحة لميثاق شرف وطني،بل ميثاق شرف اجتماعي،هذا ان بقي هناك من يحترم هذه المواثيق أو يلتزم فيها ،فالأزمة عميقة وشاملة وبحاجة الى جهد نوعي والى وسائل وأدوات وآليات تختلف عن كل الأدوات والوسائل القديمة،ونحن في هذا الجانب بحاجة الى "كي الوعي" حتى نثوب ونعود الى رشدنا،لأن حجم الخراب والدمار في هذه الجوانب أعمق وأشمل مما نتصور.

#راسم_عبيدات (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات