الله يقرر الدخول الي جهنم

صلاح الداودي

الحوار المتمدن-العدد: 2721 - 2009 / 7 / 28 - 08:05
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الله يقرر الدخول الي جهنم
الي لطفي الهمامي،
هذا عصر ما بعد الدين وما بعد الشعر حبيبي. بدات افهم لماذا تفكر الالهة في الجحيم ولماذا احكّ دماغي علي الصّخر؟؟ ولماذا عليك ان تكون عموديا وانت افقي كالصدر و العجز او كالجنة و الجحيم، و لا ادري، هل سمعت بالسُنّيين الجدد بتونس او هل سمعت بالتيار الصدري عندنا؟؟
لقد باض العنكبوت في جوف الحمامة السوداء و تجمّد كل شئ في الصحراء و في الهواء. يا ويله محمد و يا ويلها قريش. يا ويله محرّك الريح في صدري. هل نحن فعلا وحوش؟
اليك الامر كما هو:
في الشرق الابيض المتوسط ، الاكبر الجديد الحر الديمقراطي الاخضر يشتكي المواطن الاصلي من اضراب المصير و الاعجاب الثوري بالاعجاز.
قل لي الم نتفق علي اعداد طاقم الخلاص و تركيبة الماء؟ لا داعي...
انا كذلك مواطن انسيت؟ انا اشتكي من استيطيقا الحاكم والثقافة المرخص لها والافلام الحكومية و اليسار المدرسي و اليسار الحكومي، وكذلك المعارضة الصديقة.شُعب الشغل ايضا و اليسار البورقيبي الجامعي و الثقافي و الوزاري والبرلماني و القنواتي و المتقاعد ايضا و ايضا. والتخنّث الواقعي و التخنّث الالكتروني و محاولات الانتحار الفاشلة. زده اللسان الدلاّعي الحمر الطويل. وظَهر الحداثة.
اتدري؟ اسلمت في جانفي، ساعة غزّة، اتذكر؟ اقصد كدت اصبح اسلاميا فانا مسلم بطبعي، و الان تاكدت اكثر من مقولتي الشهيرة "سلفي صهيوني من لا يقاوم" و ما حاجة الديمقراطيين الي النضال ما داموا ديمقراطيين و كذلك الواقعيين مادام الامر الواقع واقع.
لقد ماتت " بينا بوش" قبل ان تعرض "كوريغرافيا المذبوحيين"، كاني ارقص في جهنم حافي اللسان فانا لم اقل لنفسي شيئا منذ ان احببتها، وهذا جيد لحفظ المعادلات الجميلة.
و اما الباقي فقبح او حبق او..تلك التي كانت صديقتي، كرهت الشعر، قالت انها تبحث عن كلب احلامها بعيدا عني لانني برايها لا زلت هاويا و بلا فارس بوك.
في بلدنا كل افعال الحياة غير متعدّية علي حد قول صديقي احمد.
وكل ما هو مستدير مؤخرات والبرد هنا قارس في غرّة جوان و في غرة جويلية وفي غرة الشيطان.
سمعت ان شارل ازنفور او دجازنفور آت الينا، لم افرح لانه كانه لن يعود او كانه ينتقل الي ملعب شهير ككرستيانو رو نالدو، و انا اخشي علي جثته ثم انه اصبح رمز الدعارة الموقّرة من مريداته مثقفات بلدي. فالجمال يهينهنّ ويهنّه و يهينه هو كذلك، اذهب انت فانا ساصمد حتي اموت و لكني اخشي ان اصبح محافظا جدا خاصة و ان، عذرا علي هذه العبارة الملوثة، كل المجتمع صار لبراليا : انها الثورة اللبرالية، ثورة دعه. وان جرافة الحرية بورنوغرافيا معمّمة تهدي مجانا في الاسواق و انا لا زلت "اغار من الشمس علي محيّاك يا حبيبي" و احسد الريح التي تحس انها لا تمر حين تمر فالكون هوّة.
لا ادري لماذا لا زال بعض الاصدقاء الظلاميين بلا دين مثلي في امور القلب و الفرج يخشون علي زوجاتهم و بناتهم، اولي بهم ان يخشو من الابن و صاحب الابن و خطيب الابن و زوجه وابن الخال و الاخت. تصور زيد ابن اخ فلان يقول لعمه اشتهيك كما اشتهي ابي، احسك في اعمق الاعماق، صلني و اشفي غليلي بحق صلة الرحم وغزوة الخندق. فابي يبحث عن ذكر، هو لم يتنكر حين استجاب له الله بعد البنات، شكرني وشفي بعض غليلي، حتي لا اظلمه، ولكنه الان يبحث عن ذكرين ذكرٌ ذكر للخلف وذكر اكثر نعومة للامام. اتعرف ماذا اجاب العم؟ اتحسبني قليل شعر او قليل فلسفة لا اؤمن بالحوار؟ اتحسبني يوسف يا امراة العزيز حتي تسرد عليّ كل هذا، كفاك عبودية وكن عزيز النفس واطلب تستجب حقك و اعدل في امرك فالامر كله روح وكلنا شبابُ شيوخ.
قل لي يا بني ادم ما العم في المستقبل؟ و ما تعليم الشيوخ؟ و ما الروح؟ وابنة الصديق وابنة الصديق من الام و ما الجد و ما صاحبة الزوجة صاحبة الزوج و زوج اخ الزوجة من الزوجة و زوج اخ الزوجة من الشبه ومن واجب الوحم لتحسين الشبه و المحافظة علي الاصول و ما تعدد الزوجات يا احدي صفات الدنيا و تيسير الاخرة يا ايها الجنس الرحيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انّ اقلّ استفهام هو بالاحري تعجّب. اصابع التعجب تلبس اصابع الاستفهام، مخالب الاستفهام. حوار الوحوش العارية حول الحب النهائي. صراع بالغ الضّراوة علي الحد الادني : صنف "يعتقد" ان الكالسُون هو اعلي درجات التحجّب ، أي انه النقاب او البرقع افضل وصنف "يعتقد" ان الكالسون الكلاسيكي هو الحجاب العلماني المسموح به في البلدان اللائكية و كذلك علي الاراضي اللائكية أي تلك التي دخلها بعد او خرج منها او سيدخلها الاستعمار الذي اصبح يدخل الي الداخل من الداخل في عهد الدّيلُوكاليزاسيُون. و صنف لا زال غير مصنّف يعتقد ان كل امواع (بالميم) الملابس الداخلية هي بطبعها انثوية و لذا فلا فائدة من تهويل الامور، امّا استوت واما سوّيت ولذا فلماذا البحث في الدواخل و الثقب و الجراح و نوايا القلوب العلوية فهي مستديرة و مقفلة و السفلية فهي قلوب عميقة و غارقة و مسالمة و ليس لها اصابع ثم انها اما مستنفذة الثروات واما مهجورة و اما مزدحمة بالاماكن العامة الاخري و اما مستاجرة و اما حالمة ثم هل توجد اخلاق تاتي من الطبيعة؟ هل توجد مصادر بلا مراجع؟ اليست اصل العالم؟ اليست الغرف السوداء اصل الفنون المعاصرة؟ اما انا و جماعتي فنري بالعين المجردة ان الملابس الداخلية هي ضمّادات بيطرية لتضميد النزيف وفصل السلطات و الحد من التهرّب من الضرائب .
قد نتّهم يوما بالارهاب الادبي، اليس كذلك؟
وهل يستطيع لاعب هز شباك بلا مرمي؟ العبوا الدفاع المتقدم او احرسوا مرمي المنافس، هذه العوبة قرّرمحلّل ان ينصح بها لاعبي الطين في مواجهة لاعبات الدم في الموسم الجديد. دَربي الوحوش.
اقسم لك، لا ادري بماذا، ان طالبا اعرابيا اتي باستاذ تقدمي لبرالي قومي حنفي يساري متحجب حنيف اصلاحي... الخ من اقصي الجنوب لانه "لعبها" له فتاة مسلمة متحررة فائقة البيرسنق وردية السترنغ، والغريب انه الي الان يجوب ارجاء العاصمة من نزل لنزل. الامر معقد جدا ولن اشرحه لك قبل بعض التصاريح و تجريب اختصاص المتابعة الميدانية. انه سري وحميمي وهي حالة عاطفية نادرة علاوة علي مشاكلي مع صعوبات الفقه التي قد تكلفني دكتوراه عنكبوتية مختلطة التاطير: قضاء و شريعة و لسانيات اديان متقاربة.
و اخر جر بصوته الانوثي ثلة من زميلاته و استاذاته الي منتزه النحلي فلمّا وفر عددهم تبرع ببعضهم الي اصدقاء المهنة و عابري السبيل من الاناث و الذكور و الباقي للدموع. ساكسي لاف.
ماذا اقول؟ اسعار الشقق مرتفعة جدا و لا توجد ازمة محلية.
لقد مكرنا بالعولمة منذ نعومة اظافرنا. هنا كلنا اصدقاء.
كلمة السر، ابدا بامك الا الرضاعة، كي لا تصبح حلالك، و لا تعتذر حتي لها و لا تبحث عن ابيك فهذه اخر دفعة من الابناء.
لا تسلم باليد اليمني فهذا تطرف اخلاقي وابوية خشنة و عقدة يمينية كثيرة المقدمات ولا تضيع و قتك في القبل و القيل و القال العاطفي و الرسمي المتخلف.
احداهن ها تفتني بعد سنين طويلة : صحيح اننى خنتك في الماضي مع عامل في فرنسا ولكنني "قارية" مثلك او افضل و متاكدة انك كنت لتوّك تفكر بي، الم اطلب منك ان كن محاميا لتدافع عني؟ التحق و اغدر به كما غدر بي و بابناء الناس، انه الان في ايطاليا، اطلبه في الصين حبيب قلبي الوفي، المسالة مسالة عرض.
احدهم حدثني عن ابغض الحلال الالكتروني، صارحني يا صديقي الاخير هل انا مجاهد؟
لا علاقة للرسالة بتقنيات السيناريو و لا التّيلي واقع و لا الشُّو و لا الترسّل اصلا.
لم انتهي الا الي عبارة واحدة لا ادري ما حكمها في البر والجو :
الله يقرر الدخول الي جهنم :
الله : " لا اله الا الله"
الانسان : "محمد رسول "
الله : "استغفر الله العظيم"
الانسان :" لا حول و لا قوة"
الله :"الحمد لله"
الانسان : "وهو كذلك"
الله : "لا شريك له"
الانسان : "له الملك"
الله : "الهكم"
الانسان : "و السلام عليكم"
لا تقل لي كفاك و ماذا و لماذا ولما لا؟
يشتكي المواطن الاصلي في بلدي من انفلونزا العنز العربي ايتش ايتش ايتش آي... تش و تنظيم القاعدة في "شمال افريقيا" و انتخاب "المنتخب" الوطني وطول القائمات الالكترونية المقاطعة للانتخابات للانتصار بالنقاط.
يا طول عذابي بلا فعل و بلا ردة فعل.
اخر الشيوعيين المسلمين طلع علينا بفرضيتين. الاولي نظرية لا حول و لا قوة الا بالله، اتركها للدهر فلقد فشلت الثورة الامريكية قبل الثورة السوفييتية والان ستفشل الثورة الامريكية و تحسم اللعبة في بعض ملايين السنين. سنشتري اغلب ملاعب العالم و نصنع مجتمع الملاعب، ايشاك اي مات. والدليل ان بطل العالم السابق روسي والثورة الان يجب ان تاتي من امريكا الشمالية أي شيوعية القارات فلما العجلة اذن؟ علينا فقط ان نعولم الصبر.
و اما الاطروحة الثانية يقول المسلم فتتلخص في مجرد التفوق الديموغرافي وبناء اللوبي الاسلامي عبر نشر اكبر عدد مسلم من المسلمين في الامبراطورية الخلاسية. فلما العودة اذن؟
اسال رفاق الحال فيقولون لا حول و لا قوة.
بربكم، هلموا الي الجنة فهي مباشرة و مفتوحة و حرة و نزيهة و شفافة.
تكتيكات كثيرة عليك بصراحة ان تشرحها لي فانا لا افقه شيئا من هذا : تكتيك قلب السلحفاة علي ظهرها تكتيك الموت الاخضر الايادي السوداء الرسالة الحمراء الناقوس الصامت صرخة الذبابة الهلال الاسود شهادة الغراب ثورة الياسمين الوجوه البنفسجية الاملاح الجنسية الخاتم الضائع الحظ المفرط روضة جنان الامتياز صيد الفيروس الوردي الاصفر امارة الرمل موت المراة الوحيدة علي الارض الحوض البارد كومونة حلق الوادي روايات المحطة موت المهرج خسوف القلوب وتضييق القبور و ضرورة موت روميو.
لبعض هذا و اسفا علي حالي ها ان الله يقرر الدخول الي جهنم.
صلاح الداودي
جويلية 2009

#صلاح_الداودي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات