اللوذعي الألمعي .. بهاء الدين قراقوش

أشرف صالح

الحوار المتمدن-العدد: 2654 - 2009 / 5 / 22 - 10:04
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

قراقوش يُعرف لدى غالبية الناس مقترنا بالأحكام العجيبة والتي تصوره ظالما تارة وغبيا تارة أخرى، وهي أحكام ‏بتناقلها الناس ويزيد عليها البعض نوادر وطرائف حتى أصبح البعض حين يرى تصرفا ظالماً أو غريباً يطلق عليه حكم ‏قراقوش.‏

إن كثيرين سيفاجئون عندما يعلمون أن قراقوش (أبو سعيد قراقوش بن عبد الله الأسدي الملقب بهاء الدين) بطل من ‏أبطال زمن صلاح الدين الأيوبي والدولة الأيوبية في مصر(567 - 648 هـ / 1171 - 1250 م)، فهو رومي ‏الأصل، امتلكه أسد الدين شيركوه عم صلاح الدين الأيوبي وحرره من العبودية، ثم جعله - لكفاءته وذكائه - أحد ‏ضباط جيشه واختار لنفسه اسم بهاء الدين الأسدي (نسبة لسيده أسد الدين) الذي اصطحبه معه إلى مصر. وبعد وفاة ‏أسد الدين انتقل لخدمة ابن أخيه صلاح الدين الأيوبي، واستبدلت كنيته «الأسدي» بـ«الناصري» نسبة للناصر صلاح ‏الدين.‏

قراقوش شخصية فذة امتازت بالجد والعمل والإبداع في هندسة القلاع التي ما زال بعضها ينتصب شامخاً كقلعة صلاح ‏الدين الأيوبي في جبل المقطم، كما قام بتحصين دمياط، وبنى قلعة سيناء قرب عين صدر، وقلعة فرعون في خليج ‏العقبة، كما انشأ الأبراج العالية لمراقبة تحركات جيوش الفرنجة أعداء دولة صلاح الدين زمن الحروب الصليبية في ‏القرن السادس الهجري. وإضافة إلى هذه الأعمال العسكرية فإنه بنى قناطر الجيزة وهو مشروع زراعي عظيم.‏

كما انتدبه صلاح الدين بعد تحرير عكا لتحصين أسوارها، فلم يكن يثق في أحد لتنفيذ هذه المهمة غير قراقوش، فقد ‏ذكر العماد الأصفهاني في كتابه "الفتح القدسي" أن صلاح الدين قال: "ما أرى لكفاية الأمر المهم، وكف الخطب الملم، ‏غير الشهم الماضي السهم، والمضيء الفهم، الهمام .. النقاب المجرب، المهذب اللوذعي.. الألمعي، الراجح الرأي، ‏الناجح السعي، الكافي، الكافل بتذليل الجوامح، وتعديل الجوانح، وهو الثبت الذي لا يتزلزل.. ولا يتحلحل، بهاء الدين ‏قراقوش، الذي يكفل جأشه بما لا تكفل به الجيوش". ‏

وقد كتب قراقوش إلى صلاح الدين يخبره أنه لم يبق عنده من الأقوات ما يكفيه فلما وصل الكتاب إلى صلاح الدين ‏أخفاه لئلا يعلم الفرنجة بالأمر فيهاجموا المدينة ويحاصروها، "ثم جهز صلاح الدين ثلاثة مراكب من بيروت بزي الإفرنج ‏بعدما حلقوا مثلهم وشدوا الزنانير واصطحبوا شيئاً من الخنازير، فلما مروا على مراكب الإفرنج اعتقدوهم منهم ولم ‏يعترضوا سبيلهم" (وفق رواية ابن كثير في البداية والنهاية). وقد استمر قراقوش بالبناء، حتى استطاع الفرنج السيطرة ‏على عكا في 17 جمادى الآخرة سنة 587هـ فأخذ أسيراً مع الأسرى، حتى فداه صلاح الدين بعشرة آلاف دينار وقيل ‏بستين ألف دينار، كما ذكر ابن تغري بردي، وقد فرح بفك أسره فرحاً عظيماً.‏
‏ ‏
لقد استمر قراقوش في خدمة الملك العزيز عثمان بعد وفاة والده السلطان صلاح الدين، وقد جعله العزيز نائباً عنه في ‏مصر وجعله أتابكا (نائبا) لابنه محمد حين أوصى له بولاية العهد من بعده، كما أوكل إليه العزيز مهمات أخرى حيث ‏كان يتولى حفظ أموال الزكاة ويتولى النظر في المظالم. وبعد وفاة الملك العزيز أصبح قراقوش وصيا على ابنه الملك ‏المنصور محمد الذي كان عمره تسع سنين حتى عزل قراقوش من الأتابكية (الوصاية)، إلا أن قراقوش بقي على ‏أهميته حتى وفاته بالقاهرة في مستهل رجب سنة 597 هـ بعد أن خدم صلاح الدين وابنيه أكثر من ثلاثة وثلاثين ‏عاماً، وكان آخر عمل قام به تجديد بناء جامع قيدان خارج القاهرة في محرم من نفس العام.‏

أما كلمة قراقوش بفتح القاف والراء فهي تركية ومعناها النسر الأسود (قوش: نسر، قرا: أسود). وسيرة هذا القائد ‏الأيوبي قراقوش، الذي كان عبداً ثم حراً محارباً ومهندساً وقائداً في صمود عكا ووصياً على حكم مصر (أولاد صلاح ‏الدين)، سيرة غنية تتسم بالوفاء ونكران الذات والبعد عن الأنانية وكثرة الانجازات، وربما جرت عليه التشنيع من قبل ‏حساده وأعدائه الذين شنعوا عليه، فهو لم يبطش أو يتسلط أو يظلم أو يتجبر على أحد من المصريين أو غيرهم من ‏المسلمين. ذكر ابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان أن الناس ينسبون إليه أحكاما عجيبة في ولايته، وقد كتب الأسعد ‏ابن مَمّاتي‏ (توفي 606هـ) ناظر الديوان في عهد صلاح الدين كتاباً باللغة الدارجة المصرية بعنوان "الفاشوش في ‏أحكام قراقوش" وفيه أشياء يبعد وقوع مثلها منه، والظاهر أنها موضوعة، فقد كان صلاح الدين معتمدا عليه في أحوال ‏مملكته ولولا وثوقه بمعرفته وكفايته ما فوضها إليه. وقد انتهى إلى القول:"وكان له حقوق كثيرة على السلطان، وعلى ‏الإسلام والمسلمين". ‏

الواقع أن؛ بهاء الدين قراقوش شخص شبه مغمور لا يعرف سيرته إلا من يبحث في سيرة صلاح الدين الأيوبي ‏وأعماله حيث يرى بصمات واضحة لقراقوش في تلك الأعمال، إلا أنه تعرض لتشويه جعله ينتقل من قائمة المحاربين ‏والمهتمين بالعمارة إلى قائمة الحمقى والمغفلين وأحيانا الطغاة. فقد شاءت الأقدار أن تسلط عليه لسان "ابن مَمّاتي‏" ‏الذي صنف له كتاب "الفاشوش في حكم قراقوش" حيث وظف بعض الطرف الهجائية للنيل من شخصية قراقوش. ومن ‏يرجع إلى هذا الكتاب يجد أن السخرية تشيع فيه من أول كلمة حتى آخر كلمة، ويبدو أن ابن مَمّاتي‏ كان يحب أن يثير ‏روح الفكاهة عند صلاح الدين من جهة، ويوضح له من جهة أخرى خصال الأمير بهاء الدين قراقوش بطريقة ساخرة، ‏حتى يعمل على إراحة الرعية منه.‏

ويرى البعض؛ أن حكايات الفاشوش في أحكام قراقوش صيغت بأسلوب عامي ركيك أراد فيه ابن مماتي محاكاة العامة ‏ليضمن لحكاياته الرواج والانتشار، وأنّ الناس لو محصوها في هذا الوقت لأدركوا أنّها لا يمكن أن تصدر عن رجل ‏سوي فكيف برجل كان له دور مهم وبارز في الدفاع عن البلاد الإسلامية في وقت عصيب. ومن أهم الملحوظات على ‏هذه الحكايات هو وجود تشابه كبير بين بعض الحكايات المنسوبة لقراقوش وبين ما يتداوله الناس من حكايات تنسب ‏إلى جحا، كما أن بعض الحكايات تناقض مع ما اتفق عليه المؤرِّخون عن قراقوش، فمنها حكاية تتحدث عن ابن ‏لقراقوش مع أنّ المؤرِّخين مجمعون على أنّه خصي. ‏

لم يكن ابن مَمّاتي‏ يدري حينما صنف كتابه أنه سوف يلحق الأذى بقراقوش حياً وميتاً، فقد امتد أثر هذه الحكايات ‏الطريفة حتى زماننا هذا، وساعد على ذلك عدد من الكتب على نفس الشاكلة، فيقال أن جلال الدين ‏السيوطي (توفي911هـ) اطلع على كتابات ابن مَمّاتي‏ وألف كتاباً على شاكلته، وأعطاه العنوان نفسه، ثم جاء مؤلف ‏مجهول لم يذكر التاريخ لنا‎ ‎اسمه، فصنف كتاباً سماه:"الطراز المنقوش في أحكام قراقوش". إلا أنه على الرغم من ‏قسوة التهم التي تعرض لها قراقوش، والتي جاءت في صورة هزلية إلا أنها كانت سبباً في شهرته وتداول اسمه بين ‏الناس، مما دفع بالكثير من الباحثين والمؤرخين إلى البحث في سيرته ونفي ما يُنسب إليه من أحكام مغلوطة.‏

والخلاصة؛ كان الحنق والغيرة والحسد تملأ قلب الأسعد ابن مَمّاتي‏، وكان قراقوش في الوقت ذاته حاكماً قاسي القلب، ‏أميناً على أموال الدولة، مخلصاً للدولة الأيوبية، وربما سعى إلى تحديد صلاحيات خصمه اللدود ابن مَمّاتي -والذي كان ‏يتولى ديوان الجيش وديوان المال- فكان ما كان. ويدل على صحة هذا الاستنتاج قــول ابن مَمّاتي في مقدمة كتابه ‏‏"الفافوش في أحكام قراقوش": " ... إنني لما رأيت عقل قراقوش محزمة فاشوش، قد أتلف الأمة، والله يكشف عنهم ‏الغمة، لا يقتدي بعالم، ولا يعرف المظلوم من الظالم .. صنعت هذا الكتاب لصلاح الدين عسى أن يريح منه المسلمين".‏

وصدق ابن العماد الحنبلي في كتابه شذرات الذهب حيث قال ضمن وفيات سنة 597هـ:"قراقوش الأمير الكبير وقد ‏وضعوا عليه خرافات لا تصح، ولولا وثوق صلاح الدين بعقله لما سلم إليه عكا وغيرها".‏

#أشرف_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات