سبعة تساؤلات عن البداهة؟

حمزة رستناوي

الحوار المتمدن-العدد: 2654 - 2009 / 5 / 22 - 10:05
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

س1: حول سؤال ما هي البداهة؟
ج1:هي ما يسلم به عموم الناس و من دون الحاجة إلى برهان, و المقصود بعموم الناس عقلائهم ,ضمن ما تعارف عليه في المجتمع بوصفه عاقل .

س2: و حول سؤال بماذا تلزمنا البداهة؟
ج2: تلزمنا البداهة بالالتزام بها كموقف عقلي, ليس للإنسان خيار بعدم الالتزام به, و من لا يلتزم به إما أنه يكذب على نفسه أو أنه يعاني من مشكلة ما في آلية المحاكمة العقلية و التفكير السليم , وإن كانت البداهة لا تلتزم بضرورة البرهان لكونها هي بداهة تعريفا ً, إلا أن الموقف الرافض للبداهة يمكن اختبار خطأه برهانينا و تجريبيا ً.

س3: و حول هل البداهة خاصة بالمعرفة و السلوك البشريين؟
ج3:رغم أن البداهة هي موقف ذهني يتبناه الإنسان في حكمه على أمر أو قضية معينة, إن أن البداهة لا يتوقف وجودها على وعي الإنسان بهذه البداهة ,فالبداهة تأخذ صيغة القانون و ضرورة الالتزام به, فبداهة أن الطيور تطير, هي بداهة بغض النظر عن الموقف المؤيد أو المعارض الذي يتخذه الإنسان تجاهها.
قد يقول قائل : و لكن هناك طيور لا تطير كالنعامة, يمكن !و لذلك لا يغير في بداهة صوابية الحكم على كون الطيور تطير بالعموم, و حتى استثناء النعامة هو بداهة لمن يعيش و مطلع على حياة النعامة.
لذلك البداهة شيء موضوعي كلي كوني

س4: هل البداهة تزيد و تنقص؟
ج4: البداهة مفهوم كلي و كوني نسلم به, و هذا يقتضي الحكم بوجودها ,لا بل و اعتمادها كأساس للموقف العقلي السليم , إن هذه الصفة الكلية للبداهة يقتضي وجودها كبداهة أولا ؟ فالقضية التي يختلف عموم الناس العقلاء على كونها بداهة هي ليست بداهة لاختلافهم حولها ؟ و بذلك ينتقل توصيفنا لها من الحكم بالبداهة إلى ضرورة الحكم عليها بقرينة البراهين و القرائن. لذلك البداهة لا تزيد و لا تنقص و لكنها توجد كبداهة أو تكف عن الوجود كبداهة.

-س5: هل يمكن للبداهة أن تكون سريعة أو بطيئة؟
ج5:البداهة هي البداهة,و يختلف البشر في حكمهم على أمر أو قضية بكونها بداهة أم لا؟ و سرعة تبنيهم و تصنيفهم لها كبداهة؟
لنأخذ على سبيل المثال مثال بداهة كروية الأرض في عصرنا هذا , و هو بداهة للبشر المعاصرين لوجود قرائن و براهين تثبت كروية الأرض ,و لكن في عصور سابقة كان البشر ينظرون إلى كون الأرض مسطحة هو البداهة؟
و عبر التاريخ وجد من يقول بكروية الأرض و لكنهم كانوا أقلية و مضطهدين ؟
بالتمحيص نجد أن كروية الأرض هي نظرية أكدتها البراهين و هذه القضية أصلا لا تصلح لأن تكون بداهة,

س6 و حول هل يمكن إيجاد منطق لقياس نقص أم بطئ البداهة؟
ج6: لا أعتقد بوجود مقياس بالخاصة لذلك, فإما أن يكون الحكم على القضية المطروحة أنها بداهة ؟أو أنها غير بداهية بحاجة لبرهان مثلا ً لقبولها

س7 و حول البداهة و مفهوم الشكل
ج7:إن مفهوم الشكل هو مفهوم ينتمي للبداهة بداهة وجود الكينونة كشكل / و طريقة تشكل, و الكينونة صيرورة حركية احتمالية نسبية, و الكائنات تتماثل في كونها أشكال/طرائق تشكل و تختلف في شكلها/طرائق تشكلها
إن مفهوم الشكل هو بداهة كلية , و بالتالي النظر إلى الكينونة كطريقة تشكل هو بداهة كلية , و كل ما يحجب عنا إدراك ذلك هو حاجب للبداهة , و هو ما يستند عليه كل مبرري ازدواجية المعايير و تحوِّيات منطق الجوهر الثابت و العنصري.
إن قياس الجذور المنطقية للمصالح هو قياس يشمل البداهة الكلية و لكنه ليس خاصا ً بها,بل يأخذ بعين الاعتبار وجود أو غياب عناصر أخرى وازنة في الحكم /كالبرهان و البرهان ليس بداهة بالخاصة’ و كذلك إلزام الآخرين بالمصالح المعروضة أو عدم إلزامهم,لذلك هذا القياس للجذور المنطقية للمصالح يشمل قياس البداهة من دون أن يكون خاصا بها.
مما سبق نميز بين ثلاث مصطلحات :البداهة – البداهة الكلية- البداهة الكلية للمصالح المشتركة
و يمكن تخصيص مصطلح: البداهة الكلية للمصالح المشتركة, عندما تتحوّى المصالح المعروضة مصالح تخص البشر, و يتفق عليها عموم البشر و بما لا تكذبه التجربة.

#حمزة_رستناوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات