الشهيد عمر بنجلون، ومقاومة التحريف بوجهيه: السياسي، والنقابي.....10

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 2645 - 2009 / 5 / 13 - 09:28
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

الإهداء إلى:

ـ روح الشهيد عمر بنجلون.

ـ الرفيق أحمد بنجلون قائدا عماليا.

ـ الرفاق في إقليم خريبكة.

ـ الطبقة العاملة المعنية بالعمل النقابي الصحيح.

ـ من أجل الانخراط الجماعي في مقاومة كافة أشكال التحريف التي تستهدف الممارسة النقابية.

ـ من أجل نقابة مبدئية تسعى إلى تحقيق الوحدة النقابية، تجاه تردي الأوضاع المادية، والمعنوية للعمال، وباقي الأجراء.

محمد الحنفي

الشهيد عمر بنجلون الرمز:.....4

والشهيد عمر بنجلون، وانطلاقا من تراثه النضالي، لا يتوقف عند حدود استيعاب التراث الاشتراكي، أو عند حدود الإبداع في هذا التراث؛ بل يعمل على نقل ما يقتنع به إلى مستوى الممارسة اليومية، التي تستهدف:

أولا: العمل على إعادة بناء الحركة الاتحادية وفق ما تقتضيه الشروط الجديدة التي يعرفها المجتمع المغربي، حتى تتعاطى هذه الحركة، جدلا، مع الواقع، وحتى تتطور تطورا يتناسب مع حركة تطور المجتمع. وتطور المجتمع يقتضي نموا نوعيا وكميا للطبقة العاملة. وهذا النمو النوعي، والكمي، يقتضي، كذلك، صيرورة الحركة الاتحادية حركة عمالية بامتياز. وحتى تصير كذلك، لا بد من اعتناقها، بعد اقتناعها، لأيديولوجية الطبقة العاملة، حتى تصير طبقة تنتظم في إطارها الطبقة العاملة، إلى جانب حلفائها، وحتى تقود، وبامتياز، نضالات الطبقة العاملة، وباقي الأجراء: التنظيمية، والإيديولوجية، والسياسية، في أفق القضاء على الاستعباد، والاستبداد، والاستغلال، عن طريق تحقيق الحرية، والديمقراطية، والاشتراكية.

ثانيا: العمل على إعادة بناء الحركة النقابية، على أسس مبدئية، لم يكن معمولا بها في نقابة الاتحاد المغربي للشغل، الذي تأسس تحت نيران الاحتلال. والاستعمار لتنظيم العمال، والأجراء المغاربة؛ إلا أن قيادة هذه النقابة شرعت، ومنذ استقلال المغرب السياسي، في تحريف الممارسة النقابية، وجعل الاتحاد المغربي للشغل في خدمة الجهاز البيروقراطي، الذي تلتقي مصالحه مع مصالح الطبقة الحاكمة، والمؤسسة المخزنية، مما جعله يضلل العمال، وباقي الأجراء، عن طريق جعل العمل النقابي يقتصر فقط على النضال الخبزي، وفي الفصل المطلق بين النضال النقابي، والنضال السياسي، وهو أمر أدركه الشهيد عمر بنجلون، ومنذ التحاقه بالاتحاد المغربي للشغل، من خلال التحاقه بنقابة قطاع البريد في هذه المركزية، وأخذ يناضل، ومن داخل النقابة، من أجل جعل الاتحاد المغربي للشغل قائما على أساس الاحترام الكامل للديمقراطية، والتقدمية، والجماهيرية، والاستقلالية، والوحدوية، التي تعتبر أسسا لقيام أي عمل نقابي صحيح، مما جعل الشهيد عمر بنجلون يواجه مواجهة شرسة من قبل أمراء التحريفية في اتحاد المغربي للشغل، فيحتجز، ويعذب، من أجل أن يتخلى عن تصوره للعمل النقابي، وكما يجب أن تكون عليه الممارسة النقابية، وفي أفق الربط الجدلي بين النضال النقابي، والنضال السياسي. وهو ما اقتنع به المناضلون النقابيون الأوفياء، فعملوا على تأسيس النقابة الوطنية للتعليم، ومنذ سنة 1965، وينفس الأسس المذكورة، ومن منطلق ضرورة الربط الجدلي بين النضال النقابي، والنضال السياسي. الأمر الذي صار منطلقا لتأسيس نقابات قطاعية أخرى، تجمعت فيما بينها لتأسيس مركزية جديدة سميت، ومنذ البداية، بالك.د.ش، بعد استشهاد الشهيد عمر بنجلون. وبالضبط في أواخر نونبر 1978.

ثالثا: العمل على إيجاد تصور لما يجب أن تكون عليه سائرا المنظمات الجماهيرية الموازية للحركة الاتحادية، سواء تعلق الأمر بالاتحاد الوطني لطلبة المغرب، أو باتحاد كتاب المغرب، أو بأي تنظيم ثقافي، أو تربوي، أو تنموي، حتى يصير ذلك التصور الذي يستحضر، باستمرار، أسس بناء التنظيمات الجماهيرية، المتمثلة في الديمقراطية، والتقدمية، والجماهيرية، والاستقلالية، والوحدوية، ومن أجل أن تصير المنظمات المذكورة إطارات للتربية على الديمقراطية، وللربط الجدلي بين النضال الجماهيري، والنضال السياسي.

والشهيد عمر بنجلون، عندما عمل على تطور الحركة الاتحادية، بصيرورتها حركة عمالية، وعندما قاوم التحريف داخل الاتحاد المغربي للشغل، وعندما وضع تصورا لكيفية بناء المنظمات الجماهيرية، فلأنه كان يحمل مشروعا مجتمعيا، يقوم على أنقاض المجتمع المحكوم بالاستعباد، والاستبداد، والاستغلال، وتتحقق في إطاره الحرية، والديمقراطية، والاشتراكية.

ولذلك، فاغتيال الشهيد عمر بنجلون، على يد التحالف المخزني / الرجعي / الظلامي المتخلف، لا يمكن اعتباره إلا اغتيالا لذلك المشروع. وهذا التحالف، ينسى أن موت الأجساد، لا يعني موت الأفكار، بقدر ما يجعل تلك الأفكار تأخذ طريقها إلى الفعل في الواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والمدني، والسياسي، سعيا إلى تحقيق المشروع المجتمعي، كما تصوره الشهيد عمر بنجلون، على يد المناضلين الأوفياء للحركة الجماهيرية الواسعة، القائمة على أسس العمل الجماهيري الصحيحة، ومن أجل أن يصير كل ذلك وسيلة لعبور الوعي إلى أصحابه الحقيقيين، الذين من مصلحتهم العمل على تغيير الواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والمدني، والسياسي إلى الأحسن، وفي أفق تحقيق الحرية، والديمقراطية، والاشتراكية.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات