الحداثة السياسية بين الضرورة والوهم

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 805 - 2004 / 4 / 15 - 13:08
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الفرد هبة الوجود الأسمى ومصدر القيم. وما يتعرض له الفرد من انتهاكات وتصفية للحقوق بما فيها حياته أحد الأسباب التي دفعتني للانخراط في الحوار السوري, مع خوفي وقلقي الفعليين من الأحداث والمشاريع المتعسفة والخرقاء, التي تعتبر وتجعل حياتنا مسرحا للحماقة السياسية, مع الرغبة في إبقاء الأكثرية المطلقة:المرأة والطفل والمختلف في طور اللاتعيين.
السياسة الحديثة هي لعبة الحكم, يقتصر الربح والخسارة على الفرق المشاركة,لكن للأسف ما زالت في بلادنا في طور صراع الموت والتي تصيب من هم خارج المسرح بنفس الدرجة مع أصحاب الرهانات. حتى السياسي من الدرجة الأولى يصبح في الحالة الإنسانية المختلفة,خارج المحاسبة, في وضع المرض أو الشيخوخة المتأخرة فكيف الأمر مع الأطفال والمرضى ومن هم (بدون)خارج الحقوق السياسية!؟ يصح الوضع السياسي في بلد, كمعيار فعلي لدرجة التحضر. الأزمة في بلادنا (التحلل والفساد) لا تقتصر على المستوى السياسي والثقافي, بل هي في الجذر الأخلاقي الموروث من القرون الوسطى وقبلها. لتنتقل السياسة من صراع الموت وقوانين الغاب إلى لعبة الحكم توجد شروط مشتركة ومتحققة بالفعل في جميع البلدان التي تحكمها سلطات شرعية , أولها فصل الدين عن السياسة وثانيها فصل الجيش عن السياسة , وبالتزامن إزالة التمييز بين جميع الأفراد ممن هم خارج المشاركة السياسية أكانوا أطفالا أم مرضى أم نساء كارهات أو محرومات من الحقوق السياسية, وقبل كل ذلك صلاحية الفرد الذي يسمى سياسي, وتحقيقه للمعايير العالمية, من نزاهة وشفافية وكشف حساب مفتوح.
هل من سبيل إلى ذلك!؟ الغضب أو الانسحاب أو العزلة أو الإنكار حالات عامة وشائعة إلى حد الابتذال,لكنها تزيد الأمر سوءا,لأنها مجرد احتياطي في أجندة أصحاب القرار,وتعمل موضوعيا ضد الإصلاح,ولا خيار سوى العمل على كشف منابع الخلل على المستويين الفردي والاجتماعي .ربط الفردية بحكم الفرد مفارقة لفظية مغلوطة وعكسية تماما.ظهور الفرد حديث جدا , الاعتراف بهذا الكيان المستقل ترافق مع نشوء الدول الحديثة القائمة أساسا على مبدأ فصل السلطات وتعددها.الفرد مفهوم إنساني يتحدد بتكافؤ الحق والواجب ,يمثله بالقوة ستة مليارات إنسان يعيشون على هذا الكوكب ويمثله بالفعل عدد المواطنين في الدول الديمقراطية التي تحترم حقوق الإنسان. الرهان الحضاري في منطقة الشرق الأوسط يقوم في الجوهر على إمكانية الارتقاء بهذه الكتل البشرية(الدينية والعرقية من الجنسين) من الوجود الفردي,الجنيني, الموجود بالقوة إلى التحقق الفعلي في دولة القانون والمؤسسات والحقوق.
الأمراض المزمنة,لا أمل من شفائها العاجل,الحياة قد تختبر الفرد بقسوة وتحصره في الخيارات المأساوية,لا يختلف الشأن العام الاجتماعي والسياسي كثيرا, قد يضع قانون التطور والطور الحضاري الخاص مجتمعا أو ثقافة أمام خيارات مأساوية حصرا. الفرد العصابي أو الذهاني سلك السبيل الأسهل,إنكار الواقع, النفسي أو الاجتماعي,والحل يكون فقط في العودة إلى المشكل المؤلم والعمل على تجاوزه,مع قبول المكافئة المتواضعة المتمثلة في العيش ضمن الإمكانيات المحدودة, وتحمل المسؤولية الشاقة فعلا, المتمثلة بإدراك النقص الذاتي والإقرار بالحاجة الدائمة للآخر. المجتمع المتخلف أو النامي,سمته الأساسية الافتقار للمنجزات الحديثة,طغيان مخلفات الماضي على المؤسسات والفكر وفي المقدمة الأخلاق.الحاجة ماسة للمبادرة و للمساعدة ولكن الطريق الأسهل دائما,في الأوضاع المأساوية, هو الإنكار,لكنه لا يكفي.
في بلاد يشكل الأطفال أكثر من نصف عدد سكانها, وإذا أضفنا إليهم النساء,واستثنينا ناصلات اللون بتسمية وجيه أسعد, كذلك الرجال المختلفين بإمتدادهم الواسع من الشذوذ إلى الهامش, تبقى نسبة ضئيلة موصوفة بأهل السياسة من الحكم أو المعارضات العربية, من النادر أن نلمح في برامجهم وخطاباتهم أدنى اهتمام بالانفجار السكاني ووضع الطفل على العكس يوجد شبه اتفاق مضمر على اعتبار ذلك كنزا وطنيا! . في زمن يخلو من المعجزات نحتاج لمعجزة فعلية تضع هذه البلاد في الطريق السليم. والمطلب الأكثر واقعية هو الحداثة السياسية التي ترفع سوية السياسة والممارسات السياسية بنفس الوقت, من خلال الإقرار والاعتراف أن السياسي حالة خاصة من الفرد وأن السياسة جانب جزئي من الشأن العام.لنتأمل قليلا وضع المرأة السورية كمثال,في عصر الأنترنيت وحقوق الإنسان,خلال دورة العمر تتعرض المرأة لأربع مراحل متكاملة من الاعتداء المنظم والشامل,إلا في استثناءات نادرة, مهملة الأثر في النظام الاجتماعي القائم,حقوق الطفلة يسطو عليها الأب والأخ أولا,ليجهز على البقية الآخرون بما فيهم النساء الفاقدات للحس الأنثوي, وفي طور الرشد يحل دور الزوج فالأبناء,الذين يتكفلون بالقضاء على دور المرأة في المجتمع. مجتمع ذكوري, يعني طغيان الحماقة, ضيق الأفق, كائنات معطوبة وجدانيا. والنتيجة معروفة ومبتذلة, ترحيل المشكلات إلى الماضي أو المستقبل, اجترار الإستيهامات الطفلية في البطولة والعشق والمجد. وفي الحاضر الواقعي عيش فقير مهدور,له امتداد واحد,استرخاص الدم وعشق الموت, غريزة البقاء تتحول بسهولة إلى نزعة تدمير لافرق إن كانت صريحة أو مضمرة,طريق الدم باتجاه الكارثة فقط.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات