|
رسالة في الله وفي الانسان.. هكذا هو اسبينوزا - 2
سلام كوبع العتيبي
الحوار المتمدن-العدد: 802 - 2004 / 4 / 12 - 10:11
المحور:
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
أفرد اسبينوزا الجزء الأول من كتاب ( علم الأخلاق ) للحديث عن الله ؛ ذاته وصفاته وتجلياته وعما يتصل بهذا كله في الأنسان والعالم ؛ وأستهل هذا الجزء ؛ كما استهل غيره من الأجزاء الأخرى بطائفة من الحدود أو التعريفات والبديهيات والمسلمات التي قدمها بسبيل البرهنة عليها وكل أولئك قوام للأسلوب الهندسي الذي ساد الكتاب كله ؛ على نحو ما سبق الاشارة الى ذلك آنفا . ولعل أهم الحدود أو التعريفات التي في مستهل هذا الجزء ؛ هو هذا التعريف الذي له خطره في تاريخ الفلسفة الحديثة بصفة عامة . وفي فلسفة اسبينوزا بصفة خاصة ؛ وفي ميتافيزيقياه بصفة أخص ؛ وأعني به تعريف الجوهر الذي يحدده اسبينوزا بقوله : ( أعني بالجوهر هذا الذي يوجد في ذاته ؛ أو بعبارة أخرى هو هذا الذي ليس تصدره مفتقرا الى تصور شيء آخر عنه يجب أن يكون وجوده ) . ثم يتحدث اسبينوزا عن الله باعتباره جوهرا متأحدا ولامتناهيا وضروريا أو واجب الوجود بذاته ؛ كما يتحدث عن الموجودات التي تملأ أرجاء الكون على انها أحوال أو أشكال أو صور أو هيئات لهذا الجوهر ألأوحد أو الله ؛ كما يبرهن على وجود الله باعتباره جوهر واجب الوجود بذاته ؛ ولامتناهيا . في ذاته ومتأحدا مع ذاته ؛ وله عدد لامتناه من الصفات الأمتناهية . وهاهنا يبين اسبينوزا أن اللأ متناهي على أنواع ؛ ؛ كما ان لفظ اللأ متناهي يستعمل في الاصطلاح بمعنى يدل على انه صفة ذاتية للشيء المتصف به تارة ؛ وبمعنى يدل على انه وصف عددي للشيء ؛ وقد تكاثرت أفراده فهي لا متناهية في عددها لافي ذاتها . أما من حيث تطبيق هذا المعنى الأصطلاحي أو ذاك على الجوهر الذي هو الله عند اسبينوزا ؛ فان الفيلسوف الهولندي يستعمل كما يبدو لفظ اللامتناهي بالمعنيين ؛ اذ للجوهر الألهي عنده صفات لامتناهية في ذاتها ولامتناهية في عددها ؛ الا اننا لانعرف من هذه الصفات التي هي كذلك غير صفتين جوهريتين هما في متناول عقولنا ؛ وهاتان الصفتان الجوهريتان هما الفكر من ناحية والامتداد من ناحية اخرى . واذا كان ذلك كذلك ؛ فان اسبينوزا يرى ان الله من حيث هو جوهر ؛ فهو مفكر من ناحية ؛ وممتد من ناحية أخرى ؛ وهو وان كان ممتدا الا انه لاجسماني . وعنده ان الله من حيث هو مفكر ؛ فان فكره لامحدود ؛ وأن موضوعه هو الوجود اللا محدود ؛ او الكائن اللا متعين . واذن فليس لله عقل بالمعنى المالوف ؛ ولافهم على الوجه المعروف ؛ لأن الفهم على هذا الوجه ؛ والعقل بذالك المعنى ؛ انما هما اسمان يطلقان على ملكة أو وظيفة من ملكات الفكر الانساني المحدود ووظائفه ؛ وهذا أو ذاك ليس من طبيعة الذات الالهية اللامتناهية في كل شيء بصفة عامة ؛ وفي صفتيهما الجوهريتين وهما الفكر والامتداد المطلقان عن كل حد او قيد أو تعين بصفة خاصة ؛ ومثل هذا يقوله اسبينوزا عن الارادة : فكما ان الله ليس له عقل أو فهم بالمعنى الانساني المعروف أو المألوف ؛ فهو ليس له ارادة أيضا بهذا المعنى أو ذاك ؛ لأن الله ليس له موضوع محدود أو معين تتعلق به ارادة مقيدة بهذا الموضوع المحدود المعين .واذا كان الله في ذاته ؛ وهو الطبيعية الطابعة كما يسميها اسبينوزا ؛ ليس له عقل ولا ارادة ؛ الا أن الأمر ليس كذلك فيما يتعلق بالله منظورا اليه في سياق النظام الضروري لطبيعته ؛ وهذا يعني بعبارة أخرى ان الفكر بالفعل والشعور ليس لهما مكان الا من خلال الفيض الضروري لصفات الله ؛ أو يعني بعبارة أوضح ان الطبيعة الطابعة هي العالم أو الله باعتباره جوهرا أو مبدأ بخلاف الطبيعة المطبوعة هي جملة الأحوال أو الأشكال أو الصور أو الهيئات التي للجوهر . واسبينوازا الذي يعد الفكر والامتداد صفتين جوهريتين لذات الله ؛ ينظر كذلك الى الحرية على أنها عين ذات الله ؛ أو عين فعاليته اللامتناهية وفقا لقوانين ضرورية ؛ ولاينظر الى الحرية على انها صفة من صفات الله ؛ اذ الحرية عنده هي ان يفعل الكائن بمقتضى قوانين طبيعته الذاتية وحدها ؛ وذلك على الوجه الذي نتبينه معه في تعريفه للحرية حيث يقول : ( يقال لهذا الشيء انه حر اذا كان موجودا بحكم الضرورة النابعة من محض طبيعته ؛ وكانت ذاته وحدها هي التي تسيره في أفعاله . ويقال لهذا الشيء انه ضروري أو مضطر مجبر اذا كان شيء آخر هو الذي يسيره في وجوده وأفعاله ؛ وذلك بنسبة ثابتة وشرط معين ). وكأن اسبينوزا في فهمه للحرية على هذا الوجه ؛ يربط الله والانسان بروابط الضرورة ؛ كما يرى أن كل مايفعله الله انما يصدر عن طبيعته وضرورة على هذا الوجه الذي هو عليه ؛ وذلك على نحو ماهو في المثلث اذ يقال عنه ان جملة زواياه مساوية لزاويتين قائمتين ؛ فان المساواة بين جملة زوايا المثبث وبين الزاويتين القائمتين انما تنشأ من طبيعة المثلث ؛ ومن هنا لايمكن ان يكون كل مافي العالم على وجه آخر ؛ ولا على نظام آخر ؛ لأن كل شيء قد عينته وحددته الطبيعة الالهية ؛ سواء في الانسان أو في العالم ؛ واذن فالفرق بين الضروري الواجب الوجود بذاته وبين الحادث الممكن الوجود بذاته الواجب الوجود بغيره ؛ ليس له وجود في الحقيقة ؛ وأنما هو آت من جهلنا بماهية الأشياء وبنظامها الكلي . والعالم الذي يصدر ضرورة عن ذات الله ؛ ينبغي أن يكون له أعلى درجة من درجات الكمال الممكن ؛ على حين ان الله ذاته ينبغي ان يكون له أسمى الدرجات من الكمال المطلق . فأذا عرفنا كل ماتقدم ؛ فقد انتهينا مع اسبينوزا من الجزء الأول من الكتاب ورسالته ( في الله وفي الأنسان )
#سلام_كوبع_العتيبي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
أسبينوزا ذلك اليهودي المتشكك
-
يس يم يس يم ..مجلس الحكم العراقي ..إلى الوراء در.. خارج العر
...
-
ليس ضد الاحتلال ..... بل من أجل صحيفة الحوزة!!
-
موسم الهجرة إلى الجنة بقرار مشترك ..!!
-
إسقاط شارون وحكومته شرط أساسي لتحقيق السلام
-
العنف الفارسي ....خطباء مجرمون !!
-
طز في القذافي .... طز في المريخ ... البهلوان المصروع
-
شيخ دين سعودي يدعو لعبودية ألأنسان الرق ..الجواري !!
-
المواقف العربية من القضية العراقية نفعية وأنانية مطلقة
-
الطائر على بساط الريح الايراني دعوة للتخلف وقيادة للقمع ومصا
...
-
حركات القذافي البهلوانية …!!!!
-
لعنوا الحجاج وأستغفروا له المصالحة مع البعثيين مؤامرة جديدة
...
-
حينما يتحول الروزخون الى السياسة ..!!
-
فصل الدين عن الدولة هو الخيار الوحيد
-
ألأرهاب بأسم الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين
المزيد.....
-
كاميرات مراقبة ترصد فيل سيرك هارب يتجول في الشوارع.. شاهد ما
...
-
على الخريطة.. حجم قواعد أمريكا بالمنطقة وقربها من الميليشيات
...
-
بيسكوف: السلطات الفرنسية تقوض أسس نظامها القانوني
-
وزير الداخلية اللبناني يكشف عن تفصيل تشير إلى -بصمات- الموسا
...
-
مطرب مصري يرد على منتقدي استعراضه سيارته الفارهة
-
خصائص الصاروخ -إر – 500 – إسكندر- الروسي الذي دمّر مركز القي
...
-
قادة الاتحاد الأوروبي يتفقون على عقوبات جديدة ضد إيران
-
سلطنة عمان.. ارتفاع عدد وفيات المنخفض الجوي إلى 21 بينهم 12
...
-
جنرال أوكراني متقاعد يكشف سبب عجز قوات كييف بمنطقة تشاسوف يا
...
-
انطلاق المنتدى العالمي لمدرسي الروسية
المزيد.....
-
فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال
...
/ إدريس ولد القابلة
-
المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب
...
/ حسام الدين فياض
-
القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا
...
/ حسام الدين فياض
-
فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل
/ محمد عبد الكريم يوسف
-
يوميات على هامش الحلم
/ عماد زولي
-
نقض هيجل
/ هيبت بافي حلبجة
-
العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال
...
/ بلال عوض سلامة
-
المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس
...
/ حبطيش وعلي
-
الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل
...
/ سعيد العليمى
-
أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم
...
/ سعيد زيوش
المزيد.....
|