الخطأ في العراق و أفغانستان ، أن ذلك لم يتم بأيدي محلية

أحمد حسنين الحسنية

الحوار المتمدن-العدد: 2620 - 2009 / 4 / 18 - 08:52
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

أكثر الأحكام الخاطئة التي تصدر بحق أفراد أو هيئات هي تلك التي تكون نتيجة الإستنتاج المبني على إجابات قصيرة أو مبتورة ، و لو أخذت مثل من تاريخنا المعاش حاليا ، فهو الموقف من الحرب في العراق أو أفغانستان .
السؤال الشائع حول الحربين : هل كنت مع الحربين أم ضدهما ؟
و بناء على الإجابة ، التي تكون في بدايتها ، بنعم أو لا ، أو مع أو ضد ، و بدون ترك الفرصة للإسهاب ، يكون التصنيف قد تم .
لو قلت إنك كنت ضد الحرب في العراق ، فأنت من مؤيدي صدام ، و إن قلت إنك كنت من مؤيديها فأنت من مؤيدي بوش الإبن ، وبالمثل في الحرب الأفغانية ، مع الحرب أنت مع بوش ، ضد الحرب أنت مع بن لادن و طالبان .
خانتان فقط من كل رقعة الشطرنج ، هي كل ما يتاح لمن عليه الإجابة ، برغم أن الرقعة متسعة .
في مواقف كهذه ، و تحسباً للفهم الخاطىء ، إما أن يستوثق من عليه الإجابة من أن هناك فرصة عادلة للإجابة بإسهاب ، ليضمن أن الرقعة بأكملها مفتوحة أمامه ، أو يمتنع عن الإجابة ، أو أن يدمر السؤال ، أو الحصار ، و يجيب بنعم و لا .
نعم ، أنا معهما ، و لا ، أنا ضدهما .
لي شخصيا ، نعم هنا ، هي نعم لإيماني بالضرورة التي كانت في الإطاحة بنظام طالبان ، الذي كان يحكم أفغانستان آنذاك ، و قدم أسوء صورة ممكن أن تكون للإسلام ، و نعم أيضا لمبدأ الضرورة التي كانت للإطاحة بنظام صدام الدموي في العراق .
أما إجابتي بلا ، فمصدرها ، إنني أرفض الصورة التي تمت بها عملية الإطاحة بكل من النظامين المعنيين .
رفضي مصدره وطنيتي ، لأنني شخصيا أرفض أن يكون التدخل أجنبي .
التصور الذي في مخيلتي ، في مواقف كهذه ، هو دعم المعارضة المحلية ، بكل ما تحتاجه ، بما في ذلك الدعم الإعلامي ، على أن يكون هذا الدعم دولي ، رسمي و شعبي ، و ليس بمعرفة دولة أو دولتين فقط ، فيكون بذلك عملية تحرير لشعوب واقعة في براثن أنظمة دموية بواسطة أيدي وطنية محلية بمظلة و دعم دولي رسمي و شعبي .
في أفغانستان ، كان بالإمكان دعم المعتدلين ، مثل مجموعة أسد بانجشير ، البطل الشهيد أحمد شاه مسعود ، و حلفائها ، و في العراق كان من الضروري إقامة تجمع يضم التيارات الإسلامية الشيعية و السنية و التيارات التقدمية و الليبرالية و الإشتراكية و الشيوعية و أي تيارات سياسية أخرى ، مع الحرص على أن تكون كافة العرقيات و المجموعات الدينية ممثلة في ذلك الإئتلاف ، مثل الأكراد و الأشوريين و الكلدان و الأزيديين و الصابئة المندائيين ، إلى أخر القائمة العراقية .
لا يهم كم كان سيأخذ ذلك الحل من الوقت لتظهر نتائجه ، المهم أن النتائج كانت ستختلف .
أولاً : لم يكن لتكون هناك فرصة لبقايا تلك الأنظمة الحاكمة لترتدي ثوب الوطنية ، بما أطال من عمرها الوجودي على الساحة ، لأن المقاومة محلية تماما ، و سبق لبعضها البرهنة على وطنيته ، كما في مجموعة أحمد شاه مسعود ، في الحالة الأفغانية .
ثانيا : تقليص فرصة نمو تيار الإرهاب الذي يرتدي مسوح الدين ، بالشكل الذي ظهر به في العراق .
ثالثا : لم يكن للأنظمة الحاكمة الطغيانية في المنطقة أن تلعب على مشاعر الجماهير في أوطانها ، لأن كل الأوراق التي إستخدموها ، و يستخدموها ، تم إبطال مفعولها ، فالمعارضة محلية تماما ، و الدعم دولي و ليس أمريكي فقط ، و المسألة مسألة تحرير من قبضة الطغاة ليس إلا ، و المستقبل بعد التحرر متروك لكل شعب ليقرره ، بشرط أن يكون ذلك في الإطار الديمقراطي الحزبي التعددي .

#أحمد_حسنين_الحسنية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات