مين أخذ عن مين؟

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2598 - 2009 / 3 / 27 - 07:32
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

ربما وليس من المؤكذ أن السريان هم أول من وضع أصول النحو العربي وقواعد اللغة بالصدفة , حين كانوا يقرأون الإنجيل ككتاب مقدس , فمن شدة خوفهم على الأغلاط والأخطاء في القراءة وضعوا علامات فتحة ومدة أو سطر صغير مستقيم فوق الأسطر , ولو لم يكونوا وضعوه فإن الحتمية التاريخية تحتم عليهم أن يضعوا مثل تلك العلامات بسبب كثرة القراءة والإختلاف في تفاسير الكلمات , فكل أمة من الأمم لديها حركات على الأحرف وتشابه في رسم بعض الكلمات وإختلاف نطقها ومعناها .
وهذا بسبب أن السريان أمة كتابية هي واليهود قبل العرب وبالتالي مروا هؤلاء بمراحل التدوين الشفاهي(الشفوي) والإعتماد على الذاكرة في الحفظ وهذه مرحلة تمر بها أي أمة تكتب وتقرأُ, وبالتالي كتب السريان الإنجيل بعد أن كانوا يتناقلوه كأدب ديني شعبي ومن ثم دونوه ومن بعد التدوين إختلفوا على معاني الكلمات فوضعوا الحركات .

وبالتالي نقل العرب عن السريان هذه العلامات وأصبحت هي العلامات الإعرابية ,أو أنهم وهو الأكيذ مروا بنفس الظاهرة والتجربة والخوف من الأخطاء , فلجأ المستنيرون منهم إلى نقل حركات الأسطر الصغيرة فوق الأحرف السيريانية .

ويقول زيد بن ثابت : كان رسول الله قد حثني على تعلم السريانية .

وكان الشعراء العرب أغلبهم من النصارى الذين يكتبون بالخط السرياني , وكان ورقة بن نوفل يكتب بالسرياني وبالعبري , ولربما أنهم كانوا يعرفون حركات الإعراب والمد من الكتاب المقدس , وكانت هنالك قبائل عربية كاملة متنصرة قبل مجيء الإسلام وبعده أيضاً مثل تغلب وربيعة, وطيء والتي لم تدخل كل أفخاذها في الإسلام , كانت هذه القبائل على نصرانيتها مؤمنة بطبيعة المسيح المينوفوستية الواحدة , لذلك لا بد أنه كان بها كتاب يقرأون بالسيريانية , ومن هنا لربما أو قل أنه هو الأكيذ من أن حركات المد الإعرابية قد إنتقلت من الإنجيل المكتوب باللغة السريانية إلى العرب .

هذا الكلام ليس تخمينات ومن له باع أو قدرة على قراءة الإنجيل بالسيريانية فلا بد أنه يعرف أن هنالك حركات مد وضم وفتح وضعت فوق أحرف الإنجيل المكتوب بالسريانية .

ويقالُ أن الأسود الدؤلي جاءته إبنته وسألته :
-ما أجمل السماءُ؟
فقال لها أبوها مجيباً على سوآلها :
- نجومها .
فقالت له :
ما قصدت السوآل , وإنما الإستعجاب.
فقال لها :
-إذن قولي : ما أجمل السماءْ, وليس السماءُ, لأنك بالضم تسألين وبالسكون وبالوقوف تستعجبين .
وذهب إلى علي بن أبي طالب والقصة مشهورة فإقترح عليه تشكيل القرآن , وبعد ذلك في عهد الحجاج أعجمَ القرآن , أي : نُقطة حروفه .
إن هذا المقال لا ينطلق من مقدمات خاطئة ولا من إستنتاجات مشوهة والمسألة لزيادة التأكيذ فقط بحاجة إلى قليل من البحث والتمحيص.
فالذين كتبوا أشعارهم في الجاهلية كان أغلبهم قد نقل تلك الحركات عن الشعراء النصارى السريانيين الذين لديهم علم من الكتاب.

ومن المعروف جيداً أن القرآن الكريم كان سبباً في وضع النحو وعلامات الإعراب خوفاً من أن يخطأ المؤمن وهو يقرأ..وبما أن السريان أمة كتابية سبقت الإسلام فلا بد لها وأن مرت بهذه المرحلة من الخوف وهي تقرأ الكتاب المقدس فوضعت علامات المد والضم , ومنها نقلها العرب إلى أشعارهم ومن ثم إنتقلت كشيء مكتوب إلى أديانهم , ولو كان العربُ يدونون الشعر كما يحفظونه لظهرت لنا علامات المد والضم والكسر أو بعض الحركات الإعرابية في قصائدهم التي من الممكن أن يكتبوها ويدونوها .
هذا الكلام لا يعني أن العرب نقلوا فقط نقلاً , فلا بد أنهم نقلوا وأضافوا وطوروا كما تطورت الحروف السريانية وأصبحت أكثر إستقامة .

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات