بلاغة الصورة بين غرق سفينة نوح وفيلم تيتانيك والعبارة المصرية

أبو الحسن سلام

الحوار المتمدن-العدد: 2592 - 2009 / 3 / 21 - 07:33
المحور: الادب والفن
    

الكمبوشة
بلاغة إنتاج الصورة الفنية بين المسموع والمعروض
- نموذج تطبيقي بين سفينة نوح وفيلم تيتانك والعبّارة المصرية -
د. أبو الحسن سلام
قرأت بحثا مبتكرا لباحث عراقي يقارن بين بلاغة الصورة في فيلم ( تيتانك) وبلاغة الصورة في سورة (نوح) ، تبعا لحادثة الغرق ، ووقع أثر كل منهما علي نفس المتلقي – على اختلاف التلقي عبر الترجمة الذهنية لصورة غرق ( ابن نوح) ومن معه من المعرضين عن رسالته ، والتلقي المرئي السمعي المجسد على شاشة عرض سينمائي عبر الصور المتتابعة الممنتجة لضحايا السفينة الغارقة ( تيتانك) .
ومع أن البحث طريف مبتكر ، إلاّ أنني وددت لو كان الباحث قد عقد مقارنته تلك بين غرق ( تيتانك) والعبّارة ( السلام) التي راح ضحيتها 1300 إنسان برئ ، باعتبارهما حادثتين بشريتين معاصرتين ، وقعت إحداهما في القرن العشرين ،نتيجة إهمال بشري غير متعمد أودي بحياة المئات ووقعت الثانية في القرن الحادي والعشرين، نتيجة إهمال بشري متعمد ، وعدم مبالاة بأرواح الفقراء العائدين من رحلة سنوات مضنية وأضاع مستقبل عوائلهم.
على أن بعض نتائج البحث استوقفتني ، كقوله: " إن المضمون عادة يتحكم في صياغة الشكل " وهو قول مطلق ، فقد يحدث العكس ، فمضمون إنتاج النص المسرحي عند ( باكثير) يقود الشكل ، بينما يقود الشكل مضمون مسرحيات ( الحكيم) الطليعية : ( شمس النهار – يا طالع الشجرة – الطعام لكل فم – لزوم ما لا يلزم ) . كما
استوقفني قوله أيضا: " إن المضمون والشكل الفني والبلاغي في (قصة نوح ) فيها قوة إرادة وصبر برغم فقدان الابن ، أما في فيلم (تيتانك) فإن الشكل أقوى من المضمون " وهو يعلل ذلك بوجود ( المؤثرات الصوتية والموسيقية والخدع السينمائية في إعطاء قيمة فنية للشكل الذي ابهر مشاهدي الفيلم .)
وكأن تضحية الشاب العاشق بنفسه وإرادة تحمله للبرودة القاتلة . وهو يدفع طوف حبيبته ، ممتنعا عن الصعود إليها طلبا للنجاة معها ، خشية غرقه بهما ؛ عمل غير نبيل !! وكأن الفتاة التي تفقد حبيبها وهو يتجمد من البرودة في مياه المحيط أمام عينيها لم يمثل قوة تحمل وعظيم قدرة على الصبر على واحتمال النظر إلى رجلها الغرق لينقذها دون قدرة منها على إنقاذه أو مجرد إقناعه بالصعود معها؛ لا تستحق النظر بجلال لذلك الموقف النبيل !!
إما البلاغة وإن اختصت بوصف المضمون أكثر من وصف الشكل ، فباعتبارها الوسيلة والأسلوب الأقصر والأسرع في تحقيق الأثر المضموني للتعبير الأدبي والفني تجريدا أو تجسيدا ؛ فإن الأثر المجسد أداء عبر الصورة المرئية المسموعة الحاضرة التلقي مسرحيا أو بوسيط سينمائي ، غالبا ما يكون أكثر تبليغا من حيث الدلالة والجمالية ، وأسرع من الصورة المقروءة أو المسموعة مترجمة عبر الذهن ، بخاصة إذا كانت الأولى بشرية جرت على البشر في عصر تلقينا لها – لتفكيرنا في احتمال وقوعها علينا نحن ، لا على الضحايا الذين تقشعر أبداننا لمرآهم يغرقون – بينما الصورة الثانية محكية بالوصف قراءة أو تلاوة سمعية عن قصة دينية من ماض سحيق . ولا شك أن تأثير الآني للصورة المرئية المسموعة بالتجسيد الحاضر التلقي أو بوسيط سينمائي أكثر وقعا وتأثيرا في نفوس جمهور عصر العولمة والتدفق المعرفي والمعلوماتى ، فإحراق علم الدولة الصهيونية في مظاهرة غاضبة أشد وقعا وأبلغ دلالة على كراهيتنا لها من الهتاف ضدها . وتحضرني اللقطة الأخيرة من مسلسل ( على باب زويله) بإخراج الفنان (نور الدمرداش) ، حيث مشهد تعليق جثة ( البطل المملوكي المصري ( طومان باي) حيث الكاميرا تلتقط تعبيرات وجوه المصريين الحزينة من بين فتحة ساقي "طومان باي" المعلق مشنوقا علي" باب زويلة" وهي تمر في حركة دائرية علي وجوه الجماهير لتعبر ببلاغة عن الروابط الحميمة بين الشعب وبطله الذي رفض الاستسلام للسلطان العثماني ( سليم الأول) أما جمالية الصورة فقد تمثلت في مرور زوايا اللقطة المتصلة دائريا من بين ساقيه المنفرجين لأسفل ليشكلا حرف V ) ) مقلوبا ، فإذا كان ذلك الحرف رمزا أو علامة على النصر ، فإن وضعه مقلوبا هو رمز أو علامة على الهزيمة . فهل هناك بلاغة في إنتاج الصورة إرسالا واستقبالا أفضل من ذلك؟!
كما استوقفني قوله عن التكلفة المالية الكبيرة في إنتاج فيلم" تيتانك" والأعداد الغفيرة من الفنانين والمصممين والفنيين والإداريين والتسويقيين والأجهزة والمعدات ومشقات الانتقال ومخاطر المحيط في مقابل الصورة القرآنية التي حققت البلاغة دون تلك الأعباء والنفقات !! وهنا مكمن فساد مقارنته ، لأن المقارنة تصح بين لونين من الإنتاج من جنس واحد فالمقروء لا يقارن بالمرئي المسموع والمنتج البشري لا يقارن بالمنتج الغيبي ، فهذه كيمياء وهذه كيمياء . وإنما غاية ما يبلغه قياسه هو أن يدخل من مدخل ( التناص المتآلف والمتخالف) وليته قد فعل !!

#أبو_الحسن_سلام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات