وللأستاذ حمودى كل الحق

استاذنا المبدع
اولا مصر لها الحق ان تفتخر بك كيف لا ومثلك لا تجود بهم
الاوطان فى كل وقت
ثانيا معك حق تماما فى حتمية التصدى لمسائل التراث وتفنيدة
خاصة ان هنالك ايضا من عباقرة الفكر من قد تصدى للتراث بصورة خادعة كالاستاذ العقاد مثلا والذى اعتقد انة كان يعى و مدرك لحجم التضليل الذى اوقعنا فية ولكن كانت تنقصة شجاعتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليت ان الدولة او الاقل الجامعة العربية تؤسس للمفكر الجاد واللامع الاستاذ سيد قمني مؤسسة قائمة بذاتها يجمع فيها كل الملمين والمهتمين مثله من اجل اكمال مشروعه الثقافي الكبير لاحدث منعطفا كبيرا في الكثير من المفاهيم الباطلة التي تعتاش عليها الامة واستل منها فايروسات التخلف الفكرى
وتحية لمفكرنا الكبير ولم يبق الا نشد على يده ونتمنى له الصبر والصمود في هذا الزمن الصعب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماكان هدفي من التصدي لمقالتك موضع البحث أن أنال من قدرتك على حمل سيف الجهاد من أجل خلق مجتمعات متنورة ، فأنت كنت ولا تزال في مقدمة المقاتلين الاشداء ، لم يثنك تهديد ولم يلوى لك ذراع وأنت تكتب وتحاور وتسعى لاشعال شمعة الوعي وسط هذا الكم الهائل من تداعيات التأخر الفكري والاجتماعي والسلفي المزمن ، بل كنت وبنية صافية ، أهدف الى استغلال طاقة فذة كطاقتك على الاستقراء والبحث من أجل انقاذنا من شرك الموت البطيء ، شرك خيوطه من عفن الماضي حيث بقينا نسبح في أتونه سنين طوال ، نحاور من لا سبل لديهم للحوار غير القتل والتكفير وسلب الهويه .. عذرا لك سيدي وتقبل خالص احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذنا وعمنا الكبير د.سيدالقمنى:لك ان تتخيل مقدار السعادة والفرح الذى غمرنى عندما وجدت مقالتك.اطلب من الرب ان يعطيك المزيد من العمروالصحة وان تظل تكتب وتكتب حتى تنظف هذة العقول النتنةمن الخرافات والدجل الذى يتم ارضاعنا اياه عنوة كل يوم .اطال الله فى عمرك واكثر من امثالك..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل التقدير والإحترام لشخصكم الكريم ، نرجو منكم المزيد ولكم العمر المديد
وإنني بانتظار ما تتفضلون به علينا به من رد على إستفسارنا ، ولكم جزيل الشكر والإمتنان

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الموقر سيد القمني
الا ترى ان ما يُدار من جدل بين الثيوقراطيين وبين التقدميين في البلاد العربية ليس الا مناكفات ومهاترات ؟ واذا كان الثيوقراطيون متشبثين بمعرفة بالية ؛ فالتقدميون لم يطرحو رؤية جديدة تغري الفرد العربي المثقل بالامية بكل اشكالها !! وليس لدى التقدميين الا نبش التراث وثلبه من غير ان يقيموا اعتبارا لاختلاف الوعي وتجدده عبر الازمان
شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دمتم يا أستاذنا و أنتظر منكم أن تطلعوا على كتابي -نقد العقل المسلم- و أمد الله في عمركم

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القطيعة في اعتقادي يمكن أن يمارسها المثقف على طريقتين: إما أن يهاجر إلى الداخل كشخص أو كأسرة أو كجماعة تنطوي على نفسها وتعيش بطريقة إبيقورية يائسة، أو أن يهاجر إلى الخارج نحو آفاق حرة ديمقراطية ويندمج فيها نهائيا ويقطع كل الحبال مع كل ما يربطه بمجتمعه الأصلي دينا وثقافة وتاريخا وجغرافيا. وهذا فعله الكثير وذابوا في المجتمعات التي آوتهم. وليس من حقنا أن نلوم هؤلاء وألئك.
أما بالنسبة للمثقف الحداثي العضوي الذي يفضل أن يعيش بين ظهراني مجتمعه، يتألم لما يخنقه من فساد فكري وسياسي واجتماعي يتترس جله بشرعيات سياسية واجتماعية وفكرية تستند على الماضي والتراث، ويريد في نفس الوقت أن يعمل على إحداث القطيعة المجتمعية مع التراث من خلال العمل على إقناع الناس بتبني الحلول التي قدمتها الحداثة وأثبتت جدارتها، مثل نجاح الديمقراطية في إدارة المجتمعات وحل مشكل السلطة بطرق سلمية ومثل انطلاق الإنسان الحديث ماردا جبارا مبدعا خلاقا بعد أن تخفف من أثقال الماضي. وهذه هي القطيعة التي أحدثتها المجتمعات الحديثة ولا تزال تحدثها لأن الماضي لا يموت إلا بقدر بقاء الناس أحياء واقفينا له بالمرصاد. أما عندنا فمازلنا في انتظار أن يتفضل علينا رجال الدين ويفتحوا لنا أبواب الاجتهاد فيما لا نص فيه.
فما أفدحها خسارة خاص

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---