التنوير في اوروبا والتظليم في عالمنا

من الأمثلة على الليبراليبن والعلمانيين... أمجاد زنوبيا الملكة بريئة من مجموعة من الفاسدين الفاشلين

تعاني قناة زنوبيا الوليدة مشاكل وعثرات كبيرة أدت الى فشلها، فعند انطلاقتها نظر اليها البعض على أنها الأمل بمستقبل واعد، ولكن لم تكد تبدأ ارسالها حتى بانت أولى بوادر فشلها، وكانت أولى بوادر ذاك الفشل اختيار الرجل عير المناسب لادارة الفضائية، فالسيد جهاد خدام ما زال يعيش بعقلية الابن المدلل للمعلم (ابن نائب الرئيس) الذي كان يتمتع به في سوريا فكل العاملين في الفضائية هم بالنسبة له اشباه عبيد ولا يسمح لأحد بابداء رأيه ومن يتجرأ على ذلك فهو من المغضوب عليهم والأمر الثاني الذي لا يعقل هو الأموال الطائلة التي تصرف بشكل عبثي فالسيد جهاد خدام لا ينزل الا في جناح في أفخم الفنادق بفاتورة تصل أحيانا الى آلاف الدولارات في الليلة كما أن السيجار الفاخر الذي يدخنه يبلغ ثمنه 70 يورو للسيجار الواحد وعلى ما أعلم فهو يدفع ما لا يقل عن 3000 يورو شهريا فقط للسيجار فكيف ومتى سيفكر خدام بنهضة المواطن السوري الذي شارك هو نفسه في سحقه ونهبه يوما ما، أما مصيبة المصائب فهي تلك العاملة المذكورة من المغرب العربي والتي باتت تعيث فسادا في تلك الفضائية فمن لا يعجبها ولا يخضع لعنجهيتها سيطرد لا محالة لأن كلمتها

         104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما ورد في المقال بشأن التنوير في أوربا هو عبارة عن قراءة دوغمائية للتجربة الأوربية، الأمر الذي يدل على عدم إطلاع السيد الكاتب على القراءة الحديثة والصحيحة للمعجزة الأوربية. ثمة قرائتان للتاريخ والتجربة الأوربية : الأولى وهي قراءة المدرسة الوضعية العلموية، وهذه القرءة سادت منذ الربع الأخير للقرن 19 ولغاية منتصف القرن العشرين. أما القراءة الثانية ( الحديثة ) فقد ظهرت خلال العقود الثلاث الماضية. القراءة الأولى تميزت بالدوغمائية الإلحادية الإسقاطية، وهي التي أشاعت خرافة القرون الوسطى المظلمة، وخرافة صراع العلم والدين. فالقرون الوسطى، التي وصفتها تلك القراءة بالمظلمة، لم تكن أكثر من مرحلة إنتقالية إنتقلت الشعوب الأوربية خلالها، في غضون 4 قرون -فقط- أي من القرن 12 ولغاية القرن 16 ، من مرحلة البربرية الى الحداثة، مجترحة بذلك مأثرة الحداثة التي عجزت عنها العوالم والحضارات السابقة لمدة آلاف السنين. أقترح على السيد الكاتب الإطلاع على القراءة العلمية الجديدة أولاً، ومن ثم العودة الى طرق هذا الموضوع مجدداً.

         141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ سلام فؤاد كرس تعقيبه للحديثعن نوعين من القرأة لتأريخ الحضارة في أوربا، في حين ان مقالة الأستاذ البراك مكرسة للحديث عن واقع المجتمعات العربية، ولم تكن الإشارة الى أوربا إلا وسيلة للكشف عن السبب الرئيسي الذي أدى الى تخلفنا عن ركب الحضارة. والسبب كما وضحه الكاتب هو بالذات ما لا يرغب الكثيرون الأعتراف به، وهو موقع العقل - عندهم - و - عندنا - ويقف في مقدمة هؤلاء الكثيرين الذين يرفضون الاعتراف بهذه الحقيقة مثقفون ومفكرون كبار. لقد اختار الأوربيون منذ عصر النهضة ( وكما أشار اليه الكاتب )منهج العقل في كل شيء، وأصبح التفكير العلمي هو السائد في كل مجالات الحياة. في حين ما زال التفكير العلمي غائبا حتى في مجالات البحث العلمي.
الذي فهمته من التعقيب ان القرون المظلمة كانت مجرد أربعة قرون - من القرن 12 الى القرن 16 - انتقلت خلالها اوربا من مرحلة البربرية الى الحداثة. اذا كان مافهمته صحيح، فماذا عن المرحلة التي تمتد من سقوط الامبراطورية الرومانية وحتى القرن الثاني عشر. بالمناسبة ان الحضارة العربية الاسلامية وابتدءا من القرن الثاني عشر أخذت تبطئ من مسيرتها ومن ثم أخذت بالتراجع.

         124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل . تقول : دعوة للعلماء والمثقفين والفلاسفة على تطوير الحياة التي كان يتبناها أصحاب الفكر الماركسي على وجه التحديد وفي فكرهم تتجلى جميع المراحل التنويرية في الحياة العامة .من هو الذي تبنى الافكار الماركسية ؟ أليس الاتحاد السوفيتي ودول اوربا الشرقية . فهل وجدت ماتقول عند هذه الدول ؟ واذا ماكان جوابك نعم ؟ فكيف سقطوا اذا كانوا مثل ماوصفتهم. الافكار اذا نتركها على الرف تبقى كما هي ولكن لابد من ترجمة لها على ارض الواقع ولقد ترجم الاتحاد السوفيتي الافكار الماركسية على ارض الواقع ولكن أنظر ماذا حل بهم وبشعوبهم ؟ اما اذا قلت ان الخطا في التطبيق فاعتقد ياسيدي الفاضل فان الجميع يعزف على هذه النغمة . اتمنى لك التواصل . محبتي وتقديري

         166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجومن الاخوة المعقبين والمتداخلين ان لا يخلطوا الاوراق, ففيها افكار نيرة وفي الاخرى افكار مظلمة.. التمييز ضروري والفصل بين الثقافة والعلم التنويري شيء والسياسة شيء اخر..ارجو الانتباه واعادة القراءة لما كتبت وهي فكرة بسيطة وواضحة

الاخ سلام فؤاد
قرائتك جامدة لما كتبته انا فلقد ذهبت بعيدا في موضوع مفكك لانك كما يبدو ومن التيه الذي فيه تحبذ العيش في ظلام القرون الوسطى ولهذا لا تعرف كيف تدافع عنها وكيف تستوعب العلم في التصدي لها والحلول محلها
تقول ان هناك (قراءة علمية)( للتجربة الاوربية..) اية قراءة علمية واية تجربة اوربية؟؟ فهل هناك قراءة دينية او خرافية تقابلها؟ ثم ان النهضة والتنوير بدأ وانطلق من اوربا ..فهل هناك تجربة اخرى موازية في مكان ما ان لم تكن استمرارا وامتدادا لها؟ وماذا تقصد ب(المعجزة الاوربية) واوروبا العلمية لا تعترف بالمعجزات وان كانت هناك اكتشافات خارقة في علميتها , فهي العلم ومنتجاته وليس غير..تقول ان هناك قراءتان للتاريخ والتجربة الاوربية (الاولى وضعية) ولم تحدثنا عن القاءة الثانية ماهي هل ستكون لاهوتية؟؟ بالتأكيد القراءة الوضعية هي القراءة العلمية التي انتجها عصري النهضة والتنوير, والقراءة اللاهوتية انتجتها الكنبيسة وبقية الاديان عبرالظلام السابق في اوروب

         107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---