أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية - مسلم عوينة - من الذاكرة ( لقطات من سيرة الشهيد حسن عوينة )















المزيد.....

من الذاكرة ( لقطات من سيرة الشهيد حسن عوينة )


مسلم عوينة

الحوار المتمدن-العدد: 2569 - 2009 / 2 / 26 - 08:14
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    


من الذاكرة

بعد أيام تمر بنا الذكرى السادسة والأربعون لانقلاب (8 شباط 1963) الرجعي الموغل بالفاشية والعنصرية، والحقد على كل معاني التقدم والإنسانية ....فعلى أيدي حرسه الهمج ولجانه التحقيقية المجرمة، قتل ألاف الشيوعيين، وعدد غفير من المناضلين الوطنيين من غير الشيوعيين... ولابد لنا بهذه المناسبة أن نستذكر أولئك الراحلين الأبطال ... نستذكر بطولتهم ... ووفاءهم لمبادئهم ... لحزبهم ... للطبقة العاملة ... للشعب... وهم بصمودهم الأسطوري حدّ الجود بالنفس، الحقوا العار الأبدي بالجلادين ووفوا بالعهد وصانوا الأمانة ... وفي مقدمتهم الشهيد الخالد (سلام عادل) ورفيقاه الشهيدان الخالدان (حسن عوينة ومحمد حسين أبو العيس ) اللذان اقترن اسماهما باسمه في بيان واحد عن ( الحاكم العسكري العام) يعلن إعدامهم، والحقيقة أنهم قضوا في التعذيب البشع مثل سمل الأعين وتقطيع الأطراف وأعضاء الجسد ما اضطر الجلادين عدم تسليم جثثهم ...
وأستذكر بهذه المناسبة بعض تراث الشهيد (حسن عوينة) الذي بقدر ما كان صلب العقيدة عميق الأيمان بمبادئه بلا حدود، فهو أديب وشاعر، لطيف المعشر، سريع البديهة، حاضر النكتة، قوي الحجة، محبوبا عند كل معارفه، حتى عند البعض ممن كان يعادي الشيوعية و الشيوعيين ... تعلو وجهه ابتسامة محببة حتى في اعقد الظروف !
في سنة1953 غادر النجف إلى بغداد لمواصلة نضاله ... وفي محاولة من المرحوم الوالد ، لإقناعه بإعادة النظر في هذا الدرب الوعر الذي اختاره بعث له رسالة عرض فيها قلقه الدائم عليه، مما قد ينزل به من مصائب ، ومما ورد في تلك الرسالة ((قال الفلاسفة، ما عبر حكيم نهرا مرتين )) هادفا إلى إقناعه بإعادة النظر فيما عقد العزم عليه ... فأجاب برسالة تحمل تفهمه لعواطف الأبوة ، وقلق الوالد ثم قال فيها :

" ارجوا إن تعلموا أن الحياة عندنا هي النضال، والنضال وحده ... وقد قال الفلاسفة أيضا (إذا أنا لا احترق ، وأنت لا تحترق ، فمن الذي يحترق لينير لنا السبيل) .. فقال الوالد معلقا على هذه الرسالة (انتهى الآمر، فلندعه وشأنه، وليحفظه الله).
من قصيدة له يستنهض الشعب للوثوب بوجه الظلم والطغيان بعد أن ران الصمت إثر الهجمة الشرسة على الحركة الوطنية في أعقاب وثبة كانون المجيدة 1948 :
ما هد يوما عزمك الإرهابُ أبدا ولا أوهتْ خطاكَ حرابُ
يا شعب فامتشق العزيمة صارماً وانهضْ فأنتَ الثائرُ الوثابُ
النهر أذهلهُ السكوت وجسرهُ مصغٍِ ٍ يكاد لحسرةٍ يرتابُ
أوَ ما كساه بأمسهِ لما عرى حللَ الجلال خضابُك المنسابُ
يا شعبُ جددها لظىً وتوقداً ولينجلي بسنا الدماء سحابُ
________________

في أوائل خمسينات القرن المنصرم انطلقت حملة جماهيرية لنصرة حركة السلام العالمي ... عرض الشهيد على الوالدة التوقيع على نداء السلام ، مبينا لها الكوارث والأهوال التي تسببها وتخلفها الحروب ، فأجابته الوالدة هات النداء لأوقع عليه بكل أصابعي ... فكتب قطعته الشعرية بعنوان( أمي والسلام) وقد نشرتها آنئذ أحدى الصحف المحلية ربما كانت جريدة(صدى الأهالي) ومنها:
أماه رهط ُالظالمين تآمرا ليشنَّ حرباً غادرا وتآزرا
تطوي الشباب على الشيوخ وللدم الزاكي الطهور ترينَ بحرا زاخرا
والأرضُ تزرع ُبالضحايا أن ذكتْ فيبدلّ الروضُ الخصيبُ مقابرا
واللحنُ والأنغام تُبْدلُ بالبكا وبمدفع ٍداوٍ يعربدُ هادرا
وتوثقي منا فنحن معسكر نامٍ وجيشٌ سوف يصبح ظافرا
هذا الندِّاء فِّوقعيه لتسلمي ما خابَ من للسلمِ كان مناصرا

فتجيبه والدته:
كيف اصطباري لو أراك مضرجاً بدم ٍولحمُك في الفضا متناثرا
أو اشهد الرشاش وهو مزمجرٌ يردي بلا مهل أخاك الطاهرا
هاك إصبعي بل هاك كلَ أصابعي خذها أوقعُ لا أريد مجازرا
_________________
وفي مزاوجة رائعة بين عواطف الحب وبين النضال الوطني راح شعره ينساب بعذوبة تنطوي على الجمال والإبداع ..... حتى أستطيع أن أقول انه افتتح بابا يمكن أن نسميه ( الغزل الثوري) فيقول بين سنتي 1951/1952 :
أن كنتِ عاشقتي فذودي يا مناي عن الســـلامِ
فإذا الــــوغى انفجرت لتـدمير وفتك وانـــتقامِ
هيهات أن يبـــــقى الأحبةُ في التئـــام ٍأو وئام ِ
يُسقون من مرِّ العذابِ وأكؤس الموت الزؤامِِ
فتقـــــحمي سوحَ الكفاح نذودُ عن حقً مضامِِ
تزهو لــنا الدنيا ونســـــــعدُ بالتــــودِّدِ والغرام ِ
ونعــــبُّ من بحر الســـّعادة كلَ يوم ٍألـف جام ِ
أن كنتِ عاشــقتي فذودي يا مناي عن السلامِ
____________

ثم يدعو حبيبته إلى الالتحاق بالجماهير الغاضبة التي انطلقت في تظاهرة احتجاج على سلطة القمع الرجعية:
تلك الشعاراتُ اعتلتْ حمراً تحاكي لون خَـــــــدِّكْ
توحــــي إلي بثورتـــــين فثورةٌ شبّـــــتْ بــــودِّكْ
والثورة ُالأخرى التي ترنو إلى سعدي وســــــعدِكْ
ومضيت ارتشف العذابَ ولم أذقْ من عذبِ شـهدِكْ
فتخالط الوجــــــدان وجدُ الجائرين ووجدِّ صــــدكْ
فلتـــــهتفي وتـــــــقرَّبي منــــِّي فلا أحيا ببــــــعدِكْ
تلك الشعاراتُ اعـــــتلتْ حمراً تحاكي لــــون خدِّكْ
_________________

وتألقت قصيدته (ابنة الشعب في التحقيقات) حينما شاهد أحدى المناضلات وهي تتحدى الجلادين الوحوش ملحقة بهم الخزي والخذلان :
ضحكةُ الفجرِ وابتسامُ الأماني بمحياكِ يا ربيعَ الزمانِِِ ِ
أنت ترنيمةُ البلابلِ في الدوح تناغى بأعذبِ الألحان ِ
أنتِ يا رقة النسيم استقرتْ بتهادي ورقةِ الأغصانِِ ِ
انتِ زهرُ الربيع ِيعبقُ بالعطرِ ندياً ونفحةُ الاقحوان ِ
وبجفنيك للملاحة إشراقٌ وينبوعُ رقّةِ وحنانِِِِِ ِ
كلُ مافي الوجودِ من بهجةِ الحسنِ تناهى لهذه الاجفانِِ ِ
أنت يا ذروة المكارم والنبل ولحن الكمال والوجدان ِ
لستِ في الحسن وحده والمزايا مثلا سائرا بكل لسان ِ
أنت في روعة الجمال تحلّت ْ وتجلّتْ بروعةٍ في التفانِ ِ
لكِ في صفحة المفاخر ِسطرٌ يتغنّاهُ كلُُّ قاصٍ ودانِ
هو اسمارُ ندوةِ الخلاّنِ ِ ونشيدٌ على شفاهِ الحسان ِ
خلَّفَ الحقدُ في الخدودِ لهيباً وشراراً توري به العينان ِ
يوم رام َ الأشرار إذلال جيدٍ شامخ ٍ للسّها بأسمى المعاني
لستُ أنساكِ تنفثين عليهم جمراتِ البيانِ باطمئنان ِ
عذِّبوني فأن سودَ الرزايا واهياتٍ بقبضةِ الشجعان ِ أنا للشعبِ للكفاح دعوني أنا لا أرتدي لبوس الهوان ِ أنا لا أسحقُ الكرامة َلا لا كل غُنم سوى الكرامةِ فان ِ _______________ يا ابنة الشعبِ والكفاح مريرٌ ليس فيه رغم الرّزايا توان ِ وإذا ما ادلهمَّ خطبُ الليالي وتلاقى سيلٌ من الأشجان ِ فالصباحُ المنيرُ لابدَّ آتٍ مشرقَ الوجهِ باسما ًللعيان ِ يبعث الروحَ في المروج ِ خصيباً ويعيدُ الحياةََ للعنفوان ِ سوف ينسابُ بالنعيمِ ويجري بألهنا والمسرةِ الرافدان ِ وعلى السهلِ والجبالِ ستصحو شمسُ سلم ٍضحوكةٍ وأمان ِ ______________ ومن قصيدة له بمناسبة اندلاع ثورة (14 تموز 1958): رفرفت راية النضال العنيدِ فوق هام المحررين الصيد ِ أيُّ نصرٍ بفجركَ المتسامي بالأماني وأيُّ يوم مجيد ِ ثرتَ فالًصبحُ بسمةٌ وحياة ٌ ثرتَ فالليلُ صادحٌ بالنشيدِ ثرتَ فالأفق قد تهلَّلَ بشرا فيه شعتْ دماءُ كلَّ شهيدِ وتلاقى عبيرُ حلمٍ حبيبٍ عبقٍ طيُبُه بطيبِ الورودِ ثرت فانهدَّ للمذلّين صرحٌ وهوى العرشُ في زئير الاسودِ ايه شعب العراق كم قد تمادتْ فيك بالجورِ زمرةُ التنديدِ حَسِبَ السّادرون انكَ ثاو ٍ ان جفنيكَ اسلما للرقود ِ
فاستبدّوا بظلمهم وتمادوا وغلوا بالاسار والتقييد ِ
ونسوا انك الذي لاتبالي بالملمات والليالي السود ِ
أين عبدُ الإله أينَ طغاةٌ أثقلونا بكلِ قيدٍ شديد ِ
أين عهد المستعمرين توارى أين بل أين وجه ُ نوري السعيدِ
حدثينا بغدادُ مهد الخلودِ عن جليلِ ِ المنى وغارٍ عتيدِ
حدثينا عن دمعةِ الشيخ ِ رقَّتْ لأبتهاج ٍ عن ابتسام الوليد ِ
حدثينا عن الحناجرِ تدوي من حشودٍ تشدُّ ازرَ حشود ِ
كيف اهوتْ معاقلَ الشرِّ وانهارت ذراها على رؤوس العبيد ِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وحيث تزامن اندلاع الثورة مع ذكرى استشهاد الأمام الحسين (ع) فانه خاطب الأمام:
يا ابن بنتِ الرسول إنّا اقتدينا بكَ فيما نروُمه للوجودِ
فلك المجد والخلود وإنّا لكَ فيما رسمتَ خيرُ جنودِ
_______________

وفي موكب العزاء الخاص بشيوعي النجف الذي نظمه واشرف عليه الشهيد ...... قام بتقسيم الموكب إلى مجموعتين تردد الأولى:
يا أبا الثوارِ يا خيرَ شهيدْ قد سلكنا درْبَكَ الحرَ المجيدْ

وتردد بعدها المجموعة الثانية

فأطحنا بطغاةِ الحكمِ لم يوهن ِالعزمَ رصاصٌ أو حديدْ
______________

وسار الموكب المهيب من مكان انطلاقه مقابل (ثانوية النجف) باتجاه السوق الكبير ومن ثم إلى الصحن الحيدري الشريف ........ وكان الموكب يتزايد بالتحاق أعدادٍ غفيرة من جماهير النجف حتى ملأ السوق الكبير من أقصاه إلى أقصاه ، ثم امتلأ الصحن الشريف بالموكب واعتلى الشهيد المنبر وألقى قصيدته التي ذكرت اعلاه فلاقت الاستحسان والاعتزاز . وفي قصيدة أتذكر مضمونها وبضعة كلمات منها.... تبدى الحبيبة قلقها واستغرابها لأن حبيبها بقي غائبا وتصاعد قلقها لماذا تأخر الحبيب؟ !! الم تتفجر الثورة؟!!ألم تشرق الشمس؟!! الم تتكسر القيود؟ !! أترى يعود ؟؟!! متى يعود؟ !! أيعودُ من بعد الغروب؟؟ يعود من بعد الشروقِ ِ؟ وبترديدها هذه الكلمات طرق الباب ودخل وهو يردد:
أنا جئتـــكم نـــــشوانُ أبسمُ بسمةَ الحرِّ الطــليق ِ
لا فرق إنْ في الليــلِ جئتُ أم الصباح ِالمستفيق ِ
دنيا التــــــحرر ِ كُلّهُا نورٌ علـــى نورٍ رقيــــقِ ِ
*****
في ثمانينات القرن الماضي صادف أنني دخلت محل أحد باعة الأدوات الاحتياطية للسيارات لأبتياع بعض المواد وصادف أن قيمة المواد تجاوزت المبلغ الذي بحوزتي ، طلبت من البائع تأجيل بعض المواد ولكن الرجل الطيب رفض طلبي قائلا خذ كل المواد وسدد لي الباقي غدا مع أنه لم تكن له سابق معرفة بي ، ولذلك وجدت اللياقة تقضي بتعريفه باسمي وعنواني ، وعندها بادرني بالسؤال ما هي علاقتك بالشهيد (حسن عوينة) ؟ ولما أجبته أنه أخي أمسك الرجل بيدي برفق ورجاني أن اجلس قليلا ، ثم بدأ الحديث مبينا أنه احد مدرسي ثانوية النجف المتقاعدين أنه ( أبو عامر العامري) وأنه من القوميين العرب ولذلك فأنه يتقاطع فكريا مع المبادئ الأممية وأنه كان يبغض الشيوعيين واستمر في حديثه ، قائلا : في سنة 1959 وفي قمة تأزم الشارع السياسي والتهاب العلاقة بين الشيوعيين والتيار القومي العربي شاهدت للشهيد موقفاً أدى إلى امتصاص الضغينة التي كنت احملها إزاءهم .. كنت في منطقة الميدان في مدينة النجف وإذا بعدد من الناس يتجمعون على المدعو (مهدي محسن بحر) الملقب (أبن الخبازة) وكان محسوبا على الجناح القومي ، وأوشكوا أن يضعوا الحبل في رقبته ليطرحوه أرضا ويسحبوه .. فأوصل أحد الوقوف الخبر إلى الشهيد وكان موظفا في مصرف الرافدين في نفس المنطقة ... فخرج من المصرف وأسرع إلى التجمع معلنا استنكاره واستنكار الحزب لهذه الممارسات وابعد أولئك الممسكين بالحبل وأنقذ (أبن الخبازة) من موت محقق .. واصل الرجل ( أبو عامر) كلامه قائلا : أقنعني موقف الشهيد أن القيادات الشيوعية غير راضية بتلك التجاوزات واحتفظت للشهيد (حسن عوينة) بالحب والتقدير والإعجاب وقد انسابت دموعي بلا أرادة يوم سمعت بيان إعدامه ... واعتبر المواد غير مدفوعة الثمن هدية لكم !
وفي أقبية تعذيب المجرمين المتوحشين بعد انقلاب 8 شباط الأسود، بعث الرعب في قلوب جلاديه بتحديه وصموده الأسطوري ..... فكان يرميهم بحمم كلماته (( أنا لا يمكن أن أخون مبادئي ورفاقي)) ...
المجد والخلود للرفاق الشهداء الذين غدوا مشاعل تنير الدرب للذين يغدون السير لبناء حرية الوطن وسعادة الشعب
مسلم عوينة
11/1/2009





#مسلم_عوينة (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- ملاحظات على جريدة الوقائع العراقية العدد 4012
- نظرة على شعار جريدة الوقائع العراقية
- من هي قوى ثورة (14 تموز 1958 ) ومن هي القوى التي ناهضتها
- مناقشة للنصيحة التي اسدتها عضوة مجلس النواب الست ميسون الدمل ...
- بين الرياضة والثقافة


المزيد.....




- -لا لإقامة المزيد من القواعد العسكرية-: نشطاء يساريون يتظاهر ...
- زعيم اليساريين في الاتحاد الأوروبي يدعو للتفاوض لإنهاء الحرب ...
- زعيم يساري أوروبي: حان وقت التفاوض لإنهاء حرب أوكرانيا
- إصلاحُ الوزير ميراوي البيداغوجيّ تعميقٌ لأزمة الجامعة المغرب ...
- الإصلاح البيداغوجي الجامعي: نظرة تعريفية وتشخيصية للهندسة ال ...
- موسكو تطالب برلين بالاعتراف رسميا بحصار لينينغراد باعتباره ف ...
- تكية -خاصكي سلطان-.. ملاذ الفقراء والوافدين للاقصى منذ قرون ...
- المشهد الثقافي الفلسطيني في أراضي الـ 48.. (1948ـــ 1966)
- ناليدي باندور.. وريثة مانديلا وذراعه لرفع الظلم عن غزة
- ناليدي باندور.. وريثة مانديلا وذراعه لرفع الظلم عن غزة


المزيد.....

- سلام عادل- سيرة مناضل - الجزء الاول / ثمينة ناجي يوسف & نزار خالد
- سلام عادل -سیرة مناضل- / ثمینة یوسف
- سلام عادل- سيرة مناضل / ثمينة ناجي يوسف
- قناديل مندائية / فائز الحيدر
- قناديل شيوعية عراقية / الجزءالثاني / خالد حسين سلطان
- الحرب الأهلية الإسبانية والمصير الغامض للمتطوعين الفلسطينيين ... / نعيم ناصر
- حياة شرارة الثائرة الصامتة / خالد حسين سلطان
- ملف صور الشهداء الجزء الاول 250 صورة لشهداء الحركة اليساري ... / خالد حسين سلطان
- قناديل شيوعية عراقية / الجزء الاول / خالد حسين سلطان
- نظرات حول مفهوم مابعد الامبريالية - هارى ماكدوف / سعيد العليمى


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية - مسلم عوينة - من الذاكرة ( لقطات من سيرة الشهيد حسن عوينة )