الدم السوري الرخيص

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 778 - 2004 / 3 / 19 - 09:28
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

نقد لنظرية استرخاص الدم الشائعة,توأم نظرية المؤامرة
لا تنسوا أبدا أن إنسان نياندرتال, يقف دائما خلف الباب
"بيير داكو"

تجنبا لسوء فهم محتمل: أرفض كل أشكال العنف(الفردي والدولي) وأعتقد أن الطور الحضاري الذي نعيش فيه, ألغى مشروعية استخدام العنف باستسناءات خاصة جدا ومحددة ,تنحصر في مجال الدفاع عن النفس, كذلك أسلوب المطالبة بالحقوق يتحدد بالوسائل اللاعنفية, وهي أكثر جدوى وفاعلية في جميع الأحوال. استخدام العنف يعطل التفكير ويفتح الباب أمام الدوافع والقوى الهمجية, الموجودة داخل كل فرد, يعيش اليوم على هذا الكوكب الجميل, والمنزوي في أقصى الكون المعتم والموحش.
الكردية أحد مكونات الهوية السورية على السواء مع العربية والإسلامية والمسيحية واليهودية وسواها من خيوط النسيج السوري , وتلك المكونات( بتعددها وتوزعها) ملحقات بشخصية الفرد, الذي هو وحدة الوجود الأساسية,وحياته سقف القيم جميعا.سأحاول الكلام بعقلانية وحياد,مع تفهمي لدرجات الانفعال من التعاطف إلى الغضب,وأعترف لو أن أحد أصدقائي:فرزند عمر أو معروف مرسكي أو عبد الحليم يوسف أو سواهم أصيب بأذى لما استطعت المحافظة على هدوئي المستفز للبعض.
عبارة الكيل بمكيالين تصرعنا طوال الوقت, واغلب من يرددونها لا يلتزمون بمكاييل أو معايير,بل يقذفون الكلام بعشوائية تلغي امكانية الفهم بالنسبة لي على الأقل. رأيي المختصر يقول أن الأكراد في سوريا لهم نفس حقوق العرب السنة في العراق والفلسطينيين في أراضي السلطة أو في دولة اسرائيل,إضافة إلى حقوقهم المماثلة لحقوق بقية السوريين, العرب وغيرهم, ولا يوجد أي تبرير للتمييز في الحقوق بين البشر.عرفت متأخرا بوجود مأساة إنسانية حقيقة في سوريا,تتمثل بوجود مئات الألوف محرومين من الجنسية تحت تسمية أكراد, هذه القضية لا تخص الفكر والآراء المختلفة, وليست قضية سياسية, هي حرمان للفرد من حقه الأساسي كإنسان.ووسائل المطالبة بهذه الحقوق ملزمة بالتقيد بالشروط اللاعنفية التي تسري على فلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها,وليس لدي أي كلام أضيفه بهذا الخصوص سوى رفض استرخاص الدم الذي أعتبره سقف الإرهاب.
جفاف عاطفي أو الرماد السوري مرة ثانية:أوضحت رأيي عبر كيكا بالشخصية السورية في مقال بنفس العنوان, وهنا سأضيف إلى تصوري للجفاف العاطفي الذي يصيب الفرد والمجتمع على السواء, فكرة جديدة أعتقد من الضروري معالجتها والتوسع بها في الظروف السيئة التي تعيشها سوريا والمنطقة عموما,المفارقة اللفظية على الأقل في الجفاف العاطفي,أنه على عكس ما توحي به التسمية,يتسم بطغيان العاطفة والإنفعال على العقل والعقلانية, وهذا ما يخيفني إلى درجة الذعر,إن أفلتت ضوابط العنف الكامن
لا تترك مكانا لا للفهم ولا للتسوية,بل تسود ثنائية الأخ والعدو, وآخ من كلمة أخ كم تلطخت بالدم والإعتداء في بلادنا المريضة.
ما أن سرت حمية النشامى واسترخاص الدم ,حتى تحولت دير الزور إلى قتلة وسرايا صدامية وبالمقابل تحولت القامشلي وجبل الأكراد في دمشق طلائع التحديث في سوريا, وعند المعسكر الآخر بالعكس غوغاء في القامشلي وشرطة سويسرية وفتية يمتلئون بالحماس الرياضي والوطني على السواء. السوريون لم يهبطوا بالمظلات في عفرين ودير الزور وعامودا والرقة وحلب وبيت ياشوط,هم أهل البلد منهم الشرطي والمفكر والفنان والقاتل واللص والخائف والأكثرية صامتة دائما,والجميع عربا وأكرادا مسلمون ومسيحيون ,للأسف ما زلنا نعيش في القرون الوسطى. أكثر ما أحزنني في كل ما قرأت هذه الأيام,تلك النبرة وإن كانت خفيضة, التي تم نقلها من الفلسطينيين إلى الأكراد, وتختصر بعبارة واحدة :الإنتفاضة حتى آخر طفل فلسطيني,والكل يعرف أن أعلى الأصوات كانت وما زالت أصوات أصحاب كوبونات النفط,لا أتهم المتعاطفين مع الحقوق الكردية فأنا منهم,لكني أشير للتحريض الضمني والمأساة التي يحملها حين يطغى الإنفعال على العقل .لا توجد قضية أهم من حياة فرد أيا كان.
الجفاف العاطفي يحرم المصاب فيه,من إدراك ومعرفة الآخر,وقبل كل شئ من إمكانية التعاطف معه, على العكس يتحول التعاطف المزعوم,وفي حالاته المتطرفة حتى تجاه الإبن الفعلي,إلى التضحية به. أتمنى ألا تجرفنا الغوغائية إلى التعاطف مع الأكراد كما تعاطفنا مع العراقيين ونحن نشجع قتلهم اليومي وكما تعاطفنا من قبلهم مع الفلسطينيين.للأكراد حقوق لا تحتاج مني ومن غيري إلى التفلسف بشأنها,الطرق السلمية هي أقصر الطرق للحصول على الحقوق,والعنف كفيل بالقضاء المبرم عليها.وهذه تحيتي لأصدقائي اسماعيل وفرزند ومعروف وعبد الحليم وصبحي وابراهيم في عفرين ودير الزور والقامشلي وجبل الأكراد وفي الرقة
وسلمى وجبلة كذلك.لا تنسوا أبدا أن إنسان نياندرتال يقف دائما خلف الباب.
عزائي لأهل الضحايا وأصدقائهم ورجائي أن يتوقف الدم السوري الرخيص عن النزف.
اللاذقية_حسين عجيب

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات