غاندي وستراتيجية اللا عنف الإيجابي

كاظم الحسن

الحوار المتمدن-العدد: 2535 - 2009 / 1 / 23 - 05:38
المحور: المجتمع المدني
    

كان غاندي يقول: (ان عدم العنف هو اعظم القوىفي خدمة الجنس البشري.. انه اقوى من اقوى سلاح للتخريب ابتدعته عبقرية الانسان).
ولكن أين هذا الصوت الانساني وسط ازيز الطيران وجعجعة السلاح ودوي القنابل والتسابق المحموم في صنع وامتلاك الاسلحة الفتاكة والمدمرة.

ان القرن العشرين كان الاكثر دموية في التاريخ وصبغت صفحاته باللون الاحمر وتلاشى حلم الانسان باقامة عالم أكثر سعادة ورفاهية وينعم بالامن والسلام ولكنه قرع ناقوس الخطر، بعد امتلاك بعض الدول السلاح النووي فلم يعد فرض الافكار ممكنا ازاء هذا التهديد المرعب الذي داهم البشرية وكانت لحظة نهاية الانسان السوبرمان أو الانسان الكامل ونهاية المشاريع الكبرى ولاحلام الرومانسية التي قادت البشرية الى جهنم الصراعات والحروب العالمية التي احالت الحياة الى جحيم لا يطاق.

ففي الوقت الذي ينبعث فيه صوت خافت لغاندي عن السلام وضرورة التحرر من الخوف، الذي يرى ان العنف ليس سوى الوسيلة للصراع ضد سبب الخوف! نرى هناك من يدعو الى الانسان السوبرمان أو الرجل المتفوق في الاعتبار النازي الذي يرى ان هذا النوع من الرجال نادر الوجود بسبب فوضى التناسل، فانه سوف ينتظم في المستقبل عندما ينشأ من العرق الآري ـ وهو العرق البشري الوحيد السامي ـ ذلك الجيل المتوفرة فيه الصفات البشرية العليا.

والديمقراطية هي السلطة القائمة على رضا الشعب غير صالحة لوجود السوبرمان ذلك ان الجماهير قد لا ترضى بحكومة تصنف وتنظم التناسل!
ولابد من وجود دولة يندمج فيها الفرد اندماجا كليا وتكون هي المثل الاعلى والعقل المدبر.

هذه هي اهم عناصر الدعوة النازية التي ظهرت معالمها الاولى في كتاب ادولف هتلر (1889 ـ 1945م) ” كفاحي
“.
بمثل هذه الافكار اخذ يحلق الانسان بأجنحة الشمع بعيدا عن ارض الواقع بحثا عن فردوسه المفقود أو جنته المستحيلة، فأخذت الاوهام تعصف بمشاريعه وامواج الخيال الجامح تتلاطم به، شاهرا سيفه وفارضا تلك الهذيانات على الناس بالقوة التي تحولت الى شرارة منها انطلقت الدعوات الى سفك الدماء وتقديم الشعوب قرابين لها باسم الآيديولوجيات المهومة التي تسعى الى الكمال البشري
.
والانسان السوبرمان لا يوجد الا في جزيرة (اوتوبيا) وهي المكان المنشود لهناء البشر وتعني باليونانية (ليس في مكان ما) جعلها توماس مور عنوانا لكتابه الذي صور فيه دولة مثلى تحقق السعادة للناس وتمحو الشرور وهي جزيرة خيالية.

يقول جورج طرابيشي: (ان افول العنف السياسي في بلدان الحضارة الادبية سبقه افول للايديولوجيات التي شرعت العنف، وفي مقدمتها الآيديولوجيات القومية والآيديولوجيات الماركسية، فالقرن التاسع عشر الاوروبي استظل بفيئ شجرة أيديولوجية كبرى هي القومية وهذه النزعة المرتبطة بارادة القوة والعظمة والغيرة والكبرياء الشوفينية والحلم بالتوسع، كانت حاملة لبذور منازعات اقليمية وحروب استعمارية.

ان استقرار النظام الديمقراطي في اوروبا أتاح لها أن تطور آليات لاحتواء العنف ولن تخلق اطارا مؤسسيا لتسيير المنازعات وشرعنة الصراعات السياسية فالعنف الداخلي لا ينفجر الا اذا حبس الصراع السياسي في مرجل محكم الاغلاق.

الا ان الديمقراطية في اوروبا ما كان لها ان ترى النور وتصبح مصدر اشعاع في العالم لانها حققت مجتمع الوفرة لولا مشروع مارشال. يرى طرابيشي (ان اوروبا خلال الثلاثين سنة التي تلت مشروع مارشال تمكنت من مضاعفة ثروتها ثلاث مرات، وصارت قابلة للتوصيف بأنها مجتمعات غنية مقارنة بالمجتمعات الفقيرة فيما بات يعرف بالعالم الثالث والحال ان الرخاء دائما كان عاملا مخففا بل مذيبا للعنف فالفقير يندفع للقتال بصورة اسهل لانه ليس لديه ما قد يخسره اذا قتل سوى بؤسه، أما الغني فحرصه على فردوسه الارضي يجعله اشد حرصا على الحياة والعيش اطول مدة ممكنة.

#كاظم_الحسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات