البقاء لمن يعرف متى و أين يقف ، على حماس أن تتنحى

أحمد حسنين الحسنية

الحوار المتمدن-العدد: 2528 - 2009 / 1 / 16 - 05:36
المحور: القضية الفلسطينية
    

نعم أشجب و أدين ، نعم أندد بقتل المدنيين ، و لكن إن إكتفيت بذلك فما هي قيمة الكتابة و الحديث ، إذا كان الحديث مجرد ترديد لنفس المقطوعات القديمة التي أدمنتها أجيال الشرق الأوسط ؟
الدمار في غزة ، و الدماء التي تسيل ، لا يجب أن تحجب عقولنا عن صوت المنطق و الحق .
نعم مصري ، نعم شرق أوسطي ، و لكني لست من مدرسة لا تتنحى ، تلك المدرسة التي تقوم على التمسك بكل صاحب كارثة في منصبه ، و ترسم له في مخيلتها صورة بطولية ، لمجرد أنه واجه طرف أجنبي .
طريقي هو طريق الميزان الشخصي ، طريق العقل ، الذي كرم الله به بني أدم ، و بسببه أمر الله ، عز وجل ، الملائكة أن تسجد لأبينا الأول .
لهذا لم أعجب و لم أتعاطف يوما مع عرابي و عبد الناصر ، و لم أبك أو أحزن على صدام ، و أكتب اليوم لأدين حماس .
مشكلة عبد الناصر ، و من قبل عرابي ، و من بعدهما صدام و حماس ، أنهم لم يعلموا متى و أين يقفوا ، فكان ذلك الجهل ، أو الغباء ، سبب في دمارهم ، نهائيا أو جزئيا ، و دفع شعوبهم لأثمان باهظة .
فإذا كان البعض يردد : في الطبيعة البقاء للأصلح ، فإنني أقول : في عالم السياسة و الواقع الإنساني البقاء لمن يعرف متى و أين يقف .
عرابي لم يكتف بأن يصبح وزير للحربية أو حتى رئيس للوزراء ، و جاهر بإمكانية خلع توفيق من عرشه ، و لم يعرف و هو يثير المشاعر الوطنية المصرية أن عليه أيضا أن يكبح جماحها قبل أن تصل إلى حد خطير ، فكان أن طلب توفيق التدخل البريطاني رسميا ، و كانت حوادث الأسكندرية الدموية ضد الأجانب ، فتوافر لبريطانيا الغطاء الشرعي و المبرر العملي لإنزال قواتها لتحتل مصر إثنين و سبعين عاما .
و أحمد الله أن الأجيال المصرية التي عاشت في العقد الأول من القرن العشرين لم تكن كمثيلتها في ستينيات القرن العشرين و أوائل القرن الحادي و العشرين ، فكانوا يحملون عرابي تبعة كارثة الإحتلال ، نجد ذلك في شعر أمير الشعراء أحمد شوقي ، و في سلوك المارة الذين كانوا يبصقون على الأرض و ينهالون بالتقريع على عرابي عند مرورهم على المقهى الذي كان يجلس عليه عرابي بعد عودته من المنفى ، لقد كان أجدادنا يتمتعون بميزة الحكم المتزن .
على نفس جادة عرابي الخائبة سار عبد الناصر ، فقد كان بإمكان عبد الناصر أن يكتفي بما حقق من مكانة عالية بجراءته في التوقيع على معاهدة الجلاء التي تردد النحاس في قبولها ، و خلص بتوقيعها مصر من الإحتلال .
كان بإمكان عبد الناصر بعد هذا النجاح المدوي ، أن يوجه همته و حيويته و شعبيته التي لا نجادل فيهم ، لإنهاض الشعب المصري ، بخلق صحوة جديدة تستأصل للأبد الأمية و الفقر و الأمراض التي أنهكت الجسد المصري ، و لازالت تنهكه لليوم .
كان بإمكان عبد الناصر أن يستفيد من متانة الإقتصاد المصري في الخمسينيات و عدم تأثر مصر بالحرب العالمية الثانية تأثر يقارن بالذي عانته أوروبا و شرق أسيا ، و يحول مصر إلى قاعدة صناعية هائلة ، كما إستفادت السويد من نفس الظروف ، دون التخلي عن أفكاره الإشتراكية كما لم تتخل عنها السويد آنذاك .
حماس كان بإمكانها أن تكبح جماح المتطرفين بها ، فتحول قطاع غزة إلى مثال للرفاهية و العدالة الإجتماعية و حكم القانون ، فتكسب شعبها و العالم لصفها ، و يكون حكمها أفضل دعاية للتيار السياسي الذي تمثله ، و تكون بالتالي مصدر للمتاعب للأنظمة العربية التي تريد خنقها و خنق ذلك التيار ، دون أن تراق قطرة دماء واحدة أو يهدم حائط واحد .
على النقيض من تلك الأمثلة السيئة هناك أمثلة أخرى لأشخاص موهوبين كانوا مثال لمبدأ معرفة متى و أين نقف .
محمد علي الكبير عرف متى و أين يقف ، فكان أن حفظ لمصر إستقلالها ، و للشعب نهضته ، و لذريته الحكم .
فريدريك الكبير ، ملك بروسيا ، مثال أخر للعقلاء ، فقد إكتفى في الميدان العسكري بهدف واحد هو ضم سيليزيا ، بل قال في أحد المواقف ، و برغم عبقريته العسكرية الجبارة : لن أحارب بعد اليوم بطة .
لقد إكتفى بما حقق ، و لم يشطح في حلم توحيد ألمانيا ، و ترك البقية للأجيال التي تأتي بعده ، و وجه عنايته بعد إنتهاء الحرب لتحسين نوعية الحياة لشعبه .
غاندي و نهرو و مانديلا أمثلة أخرى حديثة لهذه النوعية من الموهوبين ، الذين يعرفون إمكاناتهم ، و يحسنون قراءة خريطة الطقس السياسي العالمي و الإقليمي و المحلي ، فيعرفون متى و أين يقفون ، فيحولون طاقاتهم الهائلة ، مستفيدين بمواهبهم ، إلى طرق أخرى نافعة لشعوبهم .
البقاء للأذكياء ، و الدمار للأغبياء ، و للأسف الخراب و المعاناة للشعوب التي تتبع الأغبياء أو تتركهم في مواقع القيادة .
نعم أشجب و أدين ما تفعله إسرائيل بالمدنيين في غزة ، و لكن أيضا أشجب و أدين الذين يديرون غزة ، و ساقوا شعبهم للتهلكة ، و حطموا أمله في حكومة قوية نظيفة عادلة تسهر لأجل رفاهيته ، تلك التهلكة التي ساقنا من قبل لها عبد الناصر و عرابي ، و كما فعل من قبل نابليون و هتلر بشعبيهما .
على حماس بعد أن تنتهي الحرب أن تتنحى ، ليس لعباس و عصبته ، و لكن لمن يختاره الشعب .

#أحمد_حسنين_الحسنية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات