مثقفي التصعيد ...

حسن حاتم المذكور

الحوار المتمدن-العدد: 2510 - 2008 / 12 / 29 - 02:17
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

.
التصعيـد سمـة ( عادة ) يمارسهـا السياسي المؤدلـج جـداً لأبتزاز الآخـر ثـم مساومتـه حسب قواعـد فـن فرهـدة الممكـن في زمـن الفوضى ’ وليس بالظرورة ان تكون الدوافع مستجيبـة لأستحقاقات قوميـة او طائفيـة مذهبيـة او حزبيـة بقـدر مـا هـي ــ وخاصـة في الواقع العراقي الراهـن ـــ نوايـا مدمـرة لأبتزاز الملايين مـن الناس ووضعهـا في حالة مـن الخوف والذعـر والقلق على المستقبل الى جانب ايهامهم بالأنتصارات والتفوق ’ لتبقى في النهايـة مشدودة جهلاً واستغباءً خلف القائـد المنقذ صاحب المال والجاه والسلطـة والنفوذ والنسب المميـز والمتربع سلالـة دينيـة اوقوميـة وعشائريـة على قمـة هرم بؤس الناس ومآساتهـم التاريخيـة .
قـد نجـد اعذاراً نفسيـة واخلاقيـة واشياء اخرى مـن تراكمات الأنانيـة والذاتيـة وضيق الأفق الخانق لهـذا السياسي او ذاك ’ يمكن علاجهـا مستقبلاً بكـي الوعي الجمعي وسلطـة قوانين التحولات الديموقراطيـة ’ لكـن مـن اين وكيف سنجـد عـذراً للمثقف اذا مـا وجـدناه منجرفـاً مـع تيار المصالـح والمنافع والتصعيد في مجاري فضلات المؤسسـة الحكوميـة والدائرة الضيقـة للقائـد الظرورة ’ ليصبـح قلمـه وخطابـه سلاحـاً قاتلاً تحت الطلـب ... ؟
تجتاح الحالـة العراقيـة الراهنـة اعاصير مجنونـة مـن المناورات والدسائس والأبتزازات والمساومات غير النزيهـة ’ تناطـح بعضهـا بقرون حاضـر ومستقبل الملايين المسحوقـة ’ لتعيـد تدمير امـن واستقرار العراقيين وتدفع بالوطـن واهلـه بأتجـاه المربع المرعب للماضي القريب مـن مآساتـه ’ في مثل تلك الظروف الصعبـة والمخيفـة جداً ’ يقفـز بعـض المثقفين الى الصدارة وكأن الأمر فرصـة طال انتظارهـا ’ لا لتهدئـة الوضـع والتخفيف مـن هستيريا السياسيين ومحاولـة انقاذ الوطـن مـن مخاطر شطحاتهـم المدمرة ’ بـل يدخلون مسعورون عراة عـن الحميـة والألتزامات الوطنيـة والقيم الأنسانيـة ليعتصروا مصائب الملايين مكاسباً شخصيـة وفؤيـة تافهـة مذلـة .
تحـدث احيانـاً حالـة تصعيـد ومواجهات خطيـرة بين القوميـة والقوميـة وبين المذهب والمذهب وبين الشريحـة والشريحـة والحزب والحزب واحيانـاً مواجهات ودسائس داخـل صفوف ذات الكيـان ’ فيبادر بعض المثقفين وهـم قلـة الى صدارة المواجهات المنفلتـة فيصبحـوا عنصريين نيابـة عـن القوميين ومتطرفين نيابـة عـن الطائفيين والمذهبيين ومتصلبين نيابـة عـن الحزبيين ’ وتراهـم في اغلب الأحيان وفي ذات الواقع العراقي الراهـن ينسلخون عـن قيمهـم ومثلهـم وموضوعيتهـم وبعدهـم الأنساني ليتنقلوا رداحين مداحين مـن موقع الى آخـر وبالضـد مـن الأهداف والمثـل القوميـة والدينيـة والحزبيـة ’ يزايدون على عروبـة العروبي وكرديـة الكوردي ومذهبيـة المسلـم وعلمانيـة اليساري واكثر انغلاقـاً مـن ضيق افق السياسي ’ بعيدين عـن الموضوعيـة والألتزام بالحق والحريات والمساواة بين الجميـع ’ وفـي جميع الحالات يتركون اثارهـم المدمـرة على الواقع العراقي ’ كـل ذلك مقابـل مكاسب واشياء اخرى يعرفونهـا هـم قبـل غيرهـم دون الحاجـة لذكـر تفاصيلهـا ’ لكننـا فقط نذكرهـم على انهـم وفي افضـل حالاتهـم يفقدون مصداقيتهـم وتأثير دورهـم ويسفهون جهدهـم ويصبحون ابواقـاً غيـر مستساغـة وتنظيراتهـم مملــة وجهدهـم ( كبول البعيـر ) وان مجرد ظهورهـم على الساحـة السياسيـة والثقافيـة يستفز ذاكـرة الجماهيـر التـي ترغب ان تتناسـا ادوارهـم التي كانت يومـاً مكلفـة حـد اللعنــة .
المثقفون الوطنيون وهـم كثيرون ’ يحترمون عصاميتهـم وموضوعيـة مواقفهـم وحياديـة ونزاهـة ادوارهـم وانسانيـة علاقتهـم مـع الواقع الأجتماعي ’ انهـم جهداً استثنائيـاً مميزاً شجاعـاً لأعادة خيوط الثقافـة الوطنيـة الى بعضهـا نسيجـاً انسانيـاً للمحبـة والتسامح والأخوة والتوحـد الطوعـي والمساواة بين جميع مكونات المجتمع العراقـي ’ ... وقـد يستطيع رجـل السلطـة والمال ان يحاصرهـم ويهمشهـم ويلحق الأذى بحياتهـم ’ لكنـه لا يستطيع تحييدهـم واحتوائهـم اوتحنيطهـم داخـل مؤسسـات السلطـة القوميـة والطائفيـة والمذهبيـة ’ انهـم الضميـر الرافض للحركـة الجماهيريــة
27 / 12 / 2008

#حسن_حاتم_المذكور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات