في ثقافة الاحتلال العراقية - محاولة في تشخيص بعض صفاتها الأساسية

عبدالله الداخل

الحوار المتمدن-العدد: 2505 - 2008 / 12 / 24 - 00:27
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لابد لأية قوة أو دولة تقوم بغزو واحتلال منطقة أو بلاد خارج حدودها من محاولة إقناع الآخرين، خاصة سكان البلاد المحتلة، قبل المجتمعات الأوسع، أو المجتمع الدولي، بأحقية ما تقوم به بغية نشر الهدوء والاستكانة، لأنها إن لم تفعل ذلك فسوف يصبح ذلك الاحتلال أصعب وأغلى بكثير؛ وهذه المحاولات هي ما يشكل مبررات الغزو أو ذرائع الحرب، وهي قد تبدو أو تكون معقولة بدرجة أو بأخرى؛ كما أن انسحاب هذه القوة سيكون سهلا اذا ما قررت ذلك، لأن الانسحاب بحد ذاته لا يحتاج الى دعاية كبيرة أو تمهيد نفسي كبير في معظم الأحوال. لكن إذا قررت هذه القوة البقاء في المكان الذي أتمت احتلاله فانها بالاضافة الى حاجتها الى تواجد القوة العسكرية هناك لقمع مقاومة السكان وما يترتب عليها من دعم لوجستي (وإضفاء صبغة الشرعية من خلال معاهدات توقعها عادة في ظروف الاحتلال حكومة محلية ضعيفة من موقع يستحيل اعتباره متكافئاً مع المحتل)، فإنها تكون بأمس الحاجة، لكي تسهل عملية السيطرة، الى "محاولات إقناع" هؤلاء السكان بأن تواجدها في المناطق المحتلة هو ضروري لهم للحفاظ على "سلامتهم" البدنية و"سلامة" استقلال بلادهم من "تدخل خارجي" رغم قناعة السكان والمجتمع الدولي أن الخطر الوحيد على البلد المظلوم هو استمرار ذلك الاحتلال نفسه. يجب ألا ننسى أن أهم ما يحاول الاحتلال تثبيته لدى السكان هو شرعية ما يقوم به، ولا يتم تثبيت هذه الشرعية إلا من خلال إضعاف قدرة هؤلاء السكان على تمييز الحقيقة من بين ركامات الدعاية والحرب النفسية.

ورغم كون الاحتلال الاميركي للعراق لا يختلف عن غيره من نماذج الاحتلالات الاخرى في تاريخ العالم إلا ان فيه بعض التميُّـز فيما يتعلق بعلاقة الدكتاتورية السابقة بالمحتل، وهي علاقة كانت متينة ابان الحرب مع ايران واثناء حملات تعريب وابادة الأكراد واضطهاد الحركة الوطنية والشعب ككل؛ لكن أطماع الدكتاتورية ما لبثت أن شكلت تهديداً جدياً لمصالح الرأسمالية الأميركية في المنطقة والتي بدات بتهديد صدام المبالغ به في التصدي لاسرائيل ثم انزلاقه في فخ الكويت مما أحكم من الخلاف والتنافس على ثروات المنطقة.

عندما نحاول تشخيص بعض من جوانب ثقافة الاحتلال العراقية نجد:

أولا - أنها تكاد تكون كثيفة وغامرة وواسعة وذات تيارٍ عاتٍ الى درجة انجراف عدد لا يُستهان به من الكتاب المحبين لوطنهم العراق، بل انجراف مجموعات من الكتـّاب، خاصة حديثي العهد بالكتابة، وكتـّاب كثيرٍ من الصحف التي تصدر في العراق، أوممن يحيا في المهجر، وبشكل أخص كتاب صفحات الانترنت. لكن من يقف وراء هذا التيار الذي يبدو بوضوح أنه مموَّل من قبل الدول المحتلة هم "قادة" الفكر داخل العراق وبعض الكتاب الذين يبدو عليهم العناد المتكلف ممن يعيش في دول الغرب. ويبدو هذا الانجراف واضحاً في ردود الفعل على الاحداث المهمة وغير المهمة على حد سواء.

ثانياً - تستمد ثقافة الاحتلال العراقية معظم "قوّتها" من مسألتين مترابطتين: الأولى إدعاؤها وتظاهرها بالعداء لدكتاتورية صدام حسين، واستمرار هذا الادعاء رغم اندثار الدكتاتورية وزوالها ورغم كون معظم "مثقفي" الاحتلال هم من أعوان الدكتاتورية أو حلفائها السابقين؛ لذا فهي تعتمد كثيراً في انتعاشها على التخويف من احتمال عودة الدكتاتورية الى السلطة؛

والمسالة الثانية هي تصوير الاحتلال بأنه "تحريرٌ" للعراق! وبذلك يتم إهمال الأهداف الاقتصادية الحقيقية الكامنة حيث يتفق على صحة هذا الاستنتاج (السيطرة على منابع النفط، ولأن في العراق أضخم احتياطي) معظم المثقفين العراقيين وكثيرٌ من مثقفي العالم والمسؤولين فيه*، فلم يكن هذا التحرير الزائف ضمن أيّ من الأهداف الحقيقية للإحتلال، لأن حديث طغمة بُش، وكوندوليسا رايس خاصة، عن احتلال العراق بدأت في أواسط أيلول عام 2001 أي بعد بضعة أيام من اسقاط برجي مانهاتن، واستخدام ذلك كذريعة للحرب والاحتلال، مما جعل البعض من المحللين الأميركان يربطون الاحداث بتلك الأهداف الحقيقية*.

ولذا فمن الطبيعي أن تقوم ثقافة الاحتلال العراقية باهمال حقائق تأريخية على غاية من الأهمية وهي ان الاحتلال الأخير للعراق هو مواصلة لنفس السياسة الأميركية ازاء العراق منذ نجاح ثورة تموز 1958، إذ تتجنب هذه الثقافة الخوض في مناقشة الحقائق التاريخية فيما يتعلق بدور الولايات المتحدة في انقلاب شباط 63 وتصريح رئيس وزراء الانقلابيين فيما بعد بأن البعث "جاء" الى السلطة "بقطار أميركي"، واعتراف حسين ملك الاردن لمحمد حسنين هيكل، وكذلك دور عارف عبد الرزاق وعبد الرزاق النايف في إنجاح عودة البعث الثانية الى السلطة في تموز 1968، ومساعدة صدام في تصفية ما سمي بـ"يسار البعث" عام 79، ثم في إسناده على طول الخط ابان الحرب مع ايران وابادة الشعب الكردي.

ثالثاً- بث روح اليأس في السكان في حرب نفسية شعواء متواصلة هدفها الواضح اضعاف المعنويات وتحطيم القدرة على النقد والمقاومة بكل أشكالها، حيث تتصف هذه الحرب بالعنصرية وقد تبلغ حد الاهانة التي يتم توجيهها في وضح النهار الى شعب مظلوم بكامله، كما لوحظ مؤخراً من استعمال تعابير مثل "العربان"، "ثقافة الحضيض" وغيرها كثير.
(يتبع)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*انظر تصريح ألن كَرينسبان الزعيم الاقتصادي الأميركي الذي قال في السادس عشر من سبتمبر 2007 أن الهدف من احتلال العراق هو النفط.
*انظر
Dreaming War, Blood for Oil and the Cheney-Bush Junta, by America s "best essayist" Gore Vidal, Nation Books 2002.

#عبدالله_الداخل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات