ألخمس باب من أبواب النار0

تانيا جعفر الشريف

الحوار المتمدن-العدد: 2499 - 2008 / 12 / 18 - 07:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مامدى صحة وشرعية وأحقية أخذخمس أموال الناس المسلمين وعد الامر على أنه فريضة محكمه وواجب إعطائه يعتبر اصلا من اصول الدين الاسلامي0
يقول تعالى في كتابه (يسألونك عن الانفال قل الانفال لله وللرسول ولذي القربي واليتامى والمساكين وابن السبيل)ولا سبيل للخلاف أبدا فإن الانفال تعني الغنائم والغنائم إصطلاح على كل ما يؤخذ عنوة (من العدو) بعد حرب أو قتال 0
ويقول تعالى(واعلموا إنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل)0وطبعا ولا خلاف أيضا فإن سورة الانفال نزلت بعيد معركة بدر التي ظفر فيها المسلمون الاوائل بغنائم كبيره تمثلت بقوافل تاجر قريش انذاك أبو سفيان 0ولم ترد أية اية’ أخرى سوى هذه في صرف مورد الخمس ما خلا أية الفيء التي وردت في سورة الحشر والتي نصت على قوله تعالى(ما أفاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل)والفيء ما يرجع للمسلمين غير المقاتلين ولكن لفئاة محدده من المسلمين هم من ذكرهم الله بالايه المذكوره0
أعود إلى أية الخمس لأقول أن الغنيمه مايؤخذ في حرب وبالقوه ولما كانت حكرا على المسلمين فبالنتيجه تؤخذ إذن من غير المسلمين غير ما يفهم من نص الاة التي ورد فيها لفظ الخمس او معناه وبالتالي فإن اموال المسلمين على المسلمين غير مباحه فيما لو نشبت بينهما حروب لاقدر الله لأن المسلمون إخوه
والخمس المقصود اعطائه الى فقراء ويتامى المسلمين والاخرين المشمولين بالغنيمه هو كالاتي:
يأخذ المقاتل الغانم ثمانين بالمائه من الغنائم يعني اربعة اخماس الغنيمه له فيبقى خمسها (عشرون بالمائه)لله ورسوله ولذي القربى واليتامى والمساكين من الفقراء فقط فتكون حصة كل منهم من اموال الكفار خمس الخمس او اقل بقليل او اكثر وحسب الحاجه على ان يتولى احد رجالات المسلمين الثقاة توزيع الفيء كما يأمر الله
أقول لقد وردت عشرات الايات القرانيه بخصوص الزكاة تحض عليها وتوجبها وترهب من يمتنع عن اعطائها وهي ذات قيمة تكاد لاتذكر لو قيست بالخمس فنسبة الزكاة لاتتجاوز اثنان ونصف بالمائه وبشروط وقيود كثيره0منها اختصاصه بالانعام والذهب والفضه والغلاة 00الخ00
ولو أن الله سبحانه وتعالى عنى بالخمس ما يعنيه الفقهاء الان لاولاه الاهمية والذكر والتأكيد مرة بعد مره على اعتباره ركنا من الاركان وفرضا من الفروض واصلا من الاصول واليس اشارة وردت لمرةواحده يكتنفها الابهام لدى البعض0ثم وما الدليل في الكتاب المقدس إن الله قصد قصد بالانفال كل مايدور في مال المسلم خلال عام من الارباح والمكاسب والغنائم وحتى اللقط وربما الهدايا والهباة والجوائز0وأين نجد الدليل في كتاب الله او سنة النبي أن الخمس يجبى من اموال المسلمين وليس اعداء المسلمين ومتى وفي شرع من امست اموال المسلمين غنائم
نعم لقد تدخلت الحيله الشرعيه ومبدأ التقليد الغبي في عقول اغلب شيعةالمسلمين فراحوا يكدون من الصباح الى المساء ويسجلون مكسبهم يوما بيوم ليخرجوا منه حق الامام يبنون بيتا لاطفالهم وكسى لذرياتهم فيستخرجون خمس المبلغ حصة الامام
ليتهم يسألون الامام لو أمنا جدلا احقية وشرعية دفعهم أين ينفق هذا المال وفي اي باب من ابواب الحاجه للناس 0ليت المخمسين بكسرالميم يعلمون أن الحوزه الدينيه في النجف افتت بجواز أكل الميتة سنة 1995وهو العام كانت موارد الخمس على لسان بعض الحوزويين مليارا ت الدنانير في ذلك الوقت0واضيف بمراره انبؤوني ان يتيما او مسكينا او ابن سبيل او سواهم قد حصل على فلسا من تلك الاموال وفي اي سنة من القرن الخاس الهجري حيث شرعت والى الان
الخمس امسى لدينا نحن الشيعه اموال تجبى من فقراء المسلمين لاغنيائهم وتنفق ربما والله اعلم على شراء المنتجعات والفلل في اوربا والاسلحه لقتل المعترضين على شرعيتها الوهميه والله اعلم0

#تانيا_جعفر_الشريف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات