دولة قومية ديمقراطية علمانية...كيف ...؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2442 - 2008 / 10 / 22 - 08:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هو المقال (في العلمانية والديمقراطية والدولة) للكاتب ياسين الحاج صالح الذي شدّني لأتناول القومية والديمقراطية وكيفية انسجام وتكيف العلمانية لقومية وديمقراطية .. في البداية لابد أن أؤكد أنه إذا لم يتوصل أي شعب إلى صميم ثقافة العلمانية والديمقراطية فلن يكون علمانياً وبالتالي ديمقراطيا .. لأن العلمانية التي تحتوي الديمقراطية الحقيقية وليست تلك الصورية التي تسود العالم وبالأخص في الدول العربية وكثير من الدول الإ سلامية ..؟ وكم هي رائعة تلك الديمقراطية و قرار يصدر بإجماع مجلس الشعب المنتخب من الشعب ويمكن لشخص واحد يدعي انه خليفة الله ووليه أن يلغي هذا القرار بشخطة قلم كما يقولون وطظ في الشعب ورأي الشعب ...؟!
لقد أقدم مصطفى كمال أتا تورك وطبّق العلمانية عن طريق ثورة .. بعد أن استفحل المد السلفي الغيبي التوكلي واستحوذ على كل المؤسسات وتغلغل في الجماعات وخدّر الأفراد , وإذا بالامبراطورية العثمانية الإسلامية تنقلب بين ليلة وضحاها إلى امبراطورية هاجعة في نوم عميق وكل يرضى برغيف خبزه في تكيته أو زاويته في زهد واعتكاف خمولي وأمور العباد هي في يد الله ورعايته وهو يفعل ما يشاء ولن يذل عباده المؤمنين .. إذاً أتا تورك المؤمن بالعلمانية مع عدد غير قليل من جماعته ولكنهم يمثلون الأقلية كما المثقفون في أي بلد متخلف الذين هم غير قادرين على أي تغيير أو تبديل يبدل من حالة تلك الشعوب الهاجعة .. وهكذا كان لا بدّ لأتا تورك إعلان ثورة تغيرية تبديلة تحت شعار تطبيق العلمانية التي كانت قد سادت أوروبا بصبغة حضارية رائعة في تقييم الإنسان كإنسان له كرامته وحريته ورأيه .. واستطاع مصطفى كمال في فترة وجيزة القضاء على كثير من صور التخلف والغى العمامة والطربوش واستعاض عنها (بالشبقة) وسمح للنساء بالسفور ووضع القبعات على رؤوسهن وأعطى الحرية للصحافة .. ولكنه لم يستطع التخلص من الهيمنة القومية المخالفة للعلمانية وبالأخص إعطائه القومية الطورانية زخماً مميزاً متجاهلاً القوميات الأخرى التي ينتمي إليها الشعب التركي وبالأخص القومية الكردية ، فالعلمانية مع احترامها وصيانتها للأديان والقوميات ولكن بخصوصية دون التعميم ، أي عدم تدّخل وإدخال الدين والقومية في اللعبة السياسية كي لاتتسبب في خرق مبدأ المساواة بين مواطني الدولة الواحدة ولذلك فإن ولادة العلمانية في تركية كانت منغولية .. أي ولادة مشوهة .والدليل ان الفكر السلفي قد تفشى بشكل مذهل و زاد عما قبل وفتحت مئات المدارس الدينية وتخرج أكثر من نصف مليون إمام جامع وداعية إسلامي ولتتشكل حكومة أغلبيتها إسلامية وأول عمل تتصدى له هو تعديل دستوري يسمح للفتيات بدخول الجامعات محجبات ... وكأن شيئاً لم يكن وبراءة الأطفال في عينيه ...؟!
وكذلك ما هو عليه الحال في الكثير من الدول العربية مع تصدر دساتيرها عبارة دولة علمانية وتلصقها بقومية مما يجعل من العبارة الأولى ( العلمانية ) عديمة الجدوى لأن إضافة القومية ستجعل من القوميات الأخرى التى تستوعبها الدولة في واقع متخلف من الحقوق والواجبات وبالتالي انتفاء المساواة بين أفراد البلد الواحد ، ودول العالم حالياً تتألف من شعوب مختلفة الأديان والانتماءات القومية والتي لم تزل محافظة على عصبيتها ومن الاستحالة أن تجد دولة واحدة في العالم سكانها من دين وقومية واحدة خالصة.. ولكي تكون هناك عدالة في المواطنة متجسدة في المساواة بين أفراد الوطن الواحد لابد من تطبيق العلمانية ، ولكن هناك منادٍ آخر يعلن ان الإسلام هو الحل وعودة الخلافة الإسلامية وانتظار المهدي وتناحر 73 فرقة لتنجو منها الفرقة الناجية وإعجازات زغلول النجار تؤمن لنا التكنلوجيا الحديثة ومضاهاة الغرب وتأمين الغذاء العربي وفي مصر خاصة .. وغزو الفضاء والمعالجة ببول البعير..ونصنع الإبرة في الصين ؟ وشتّان ما بين القومية والديمقراطية وتوافقها مع العلمانية؟

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات