محمد والقرآن

صباح ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 2419 - 2008 / 9 / 29 - 07:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

جاء النبي محمد بدين جديد لغرض الغاء شريعة العرب التي اتبعوها بالجاهلية ويشرع بينهم شريعة سماوية من عند الله ، لنشر العدل والحكمة وهداية الناس ولكن من دراسة السيرة النبوية لمحمد نرى انه اول من خرق الشرائع التي فرضها على قومه ولناتي ببعض الامثلة عن تلك الخروقات.
1. كان محمد يتزوج بأي عدد يشاء من النساء، وقد مات عن تسع نساء عدا ملكات اليمين من السراري والجواري ، في حين حرم غيره من المسلمين الزواج الا من اربعة، زواجا شرعيا، وفتح لهم باب النكاح بملكات اليمين بلا حدود علما وطأ المراءة الغير مرتبطة بعقد زواج شرعي يعتبر زنى.
2. كان لمحمد ان يتزوج بغير ولي ولا مهر ولا شهود، في حين يُعتبر هذا الزواج فاسدا بحق اي مسلم . وروي ان محمدا اعتق السبية اليهودية صفية بنت حيي من الاسر والسبي وتزوجها دون شهود او صداق او موافقة ولي، لانه امر بقتل اباها واخاها وزوجها ودخل عليها بنفس الليلة ، حتى دون مراعاة لمشاعرها وحالتها النفسية لمقتل جميع اهلها .
3. كان لمحمد ان يتزوج بلفظ كلمة الهبة لا بشريعة وطقوس الخطبة والزواج لقول القرآن " وامراءة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي يستنكحها خاصة من دون المؤمنين " . واذا رغب في امراءة ينبغي عليها اجابته لينكحها " يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم" .
4. كما تزوج زينب بنت جحش بعد ان اعجبه حسنها وجمالها، وبعد طلاقها من زوجها ابن محمد بالتبني زيد بن حارثة بعد ان استنزل آية قرآنية تبيح له زواجها " واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا " ان محمدا كان يخفي في نفسه رغبة وشهوة لزوجة ابنه بالتبني زينب وهي على ذمة زوجها !!!
5. كان يحق لمحمد ان يُزوج من شاء من النساء لِمَن شاء من الرجال ولو لنفسه بغير إذن من المراءة او وليّها ويتولى هو طرفي العقد ، لانه اولى بالمؤمنين من انفسهم، ويزوجه الله فتحل المراءة له بغيرتلفظ بعقد ... وكان أمر الله مفعولا.
6. كان يجوز لمحمد النظر للاجنبيات والخلوة بهن واركابهن خلفه على دابته.
7. لا ينقض وضوءه لمس النساء .
8. لاتشمله الاية " ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين "
والدليل على ذلك هو حديث صحيح عن لسان عائشة عن النبي ورد في صحيح البخاري كتاب الحيض –حديث رقم 298 جاء فيه :
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، سَمِعَ زُهَيْرًا، عَنْ مَنْصُورٍ ابْنِ صَفِيَّةَ، أَنَّ أُمَّهُ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ‏.‏!!!!
والحديث الصحيح رقم 301 جاء فيه
"وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ"!!!
اين محمد من شريعة اعتزال النساء وهن بالمحيض ولا يجوز الاقتراب منهن ؟


اباح محمد نكاح النساء السبايا رغم انهن محصنات اي لهن ازواج. اليس هذا اباحة للزنى والامر بأغتصاب النساء السبايا ؟
حديث رقم ـ5131 باب / كتاب النكاح،" حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ اِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ لَنَا شَىْءٌ فَقُلْنَا الا نستخصي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا اَنْ نَنْكِحَ الْمَرْاَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَاَ عَلَيْنَا ‏{‏يَا اَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا اَحَلَّ اللَّهُ لَكم‏‏.‏

9. سمح محمد لمقاتليه بزواج المتعة من الاجنبيات في بلاد السبي لفترت زمنية ثم حرمها ثم اباحها ثم حرمها !!!


المفروض ان القرآن كتاب سماوي، نزلت آياته من عند عليم خبير وهو رب العالمين ولا تشوب آياته اي شائبة ولا خطأ ولا تناقض ويؤكد ذلك الاية :
"افلا يتدبرون القرآن . فلو كان من غير عند الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا".
لنتدبر القرآن ونسأل :
هل الله هو قائل هذه الايات :
1. " ام يقولون افترى على الله كذبا ، فان يشاء الله يختم على قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور " ( الشورى 24)
هل يتحدث الله عن نفسه بضمير الغائب ؟ ويقول: " انه عليم بذات الصدور" ام يقول: اشاء، وامحو، او يقول: انا عليم بذات الصدور. على وزن انا خلقناكم من ذكر وانثى...."

2. " وهو الذي يقبل التوبة من عباده، ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون" ؟؟
كيف يقول الله عن نفسه هو الذي يقبل التوبة ؟؟؟ اليست هذه الكلمات صادرة من الله نفسه ؟ ام من شخص يقولها بالنيابه عنه

3. وهو الذي ينزل الغيث ... وهو الولي الحميد
4. ومن آياته خلق السموات والارض ...
هل يعقل ان الله المتكلم يخاطب النبي او الناس بضمير الغائب؟ ويقول عن نفسه ( وهو )

ومن الايات القرآنية الاخرى :
"يا آيها المزمل، قم الليل إلاّ قليلا، نصفه أو انقص منه قليلا، أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا..."
لسائل يسأل : ماهو الوقت المحدد المطلوب من المزمل ليرتل القرآن..؟ الليل، الا قليلا، ينقص منه او يزيد عليه ؟ هل هذه لغة الهية ولماذا تكون مبهمة وغير محددة؟


• لنقرأ معا الآية 57 سورة النور:
* " يا أيها الذين آمنوا ليستئذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبغلوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم".
اين الترابط اللغوي وما الحكمة المطلوبة من هذه الاية؟


وهذه الاية :
• " إنّ الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون إنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله مثلا يضل به كثيرا....."
* أين المثل الذي ضربه الله؟ وماذا بخصوص البعوضة وما فوقها؟ وهل الله بشر كي يستحي أو لا يستحي؟
• "وإذا الموؤدة سئلت بأيّ ذنب قُتلت" لماذا يسأل الله عز وجلّ الأنثى بأي ذنب قُتلت، ولا يسأل الذكر بأيّ حقّ قتلها؟!!
لنتدبر هذه الايات
• ولو شاءَ رَبُكَ لآمنَ مَن في الارض كُلهُم جميعاً أفأنت تُكرهُ الناسَ حتى يكونوا مؤمنينَ" [يونس:99 ]
• لا اكراه في الدين
هل هذه الايات تطابق الايات التالية او تناقضها
• " الدين عند الله الاسلام " (ال عمران 19)
• ومن يبتغ غير الاسلام ديناً , فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين.
( ال عمران 85)
اي أية واي دين يتبع الانسان؟ الاسلام او دين آخر حسبما يشاء ؟ كما قال القرآن.
والحديث المحمدي يقول : من بدل دينه فأقتلوه !!! صحيح البخاري حديث رقم 7008
اين" لكم دينكم ولي ديني" ؟ و"لا اكراه في الدين" ؟
ان كان الجواب انها آيات منسوخة , فهل يبدل الله كلماته ؟ والقرأن يقول :
واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ( سورة الكهف 27)

#صباح_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل