حرية القتل

مسلم مهدي

الحوار المتمدن-العدد: 2398 - 2008 / 9 / 8 - 09:45
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لا يمكننا ان نقدم الخيال, والرغبة, والنوايا على الحقائق اليومية . إن تأكيد العقلانية في السياسة وتهميش ألعلمانيه كمفهوم وسلوك يؤدي إلى ازدياد شعبية الأحزاب الاسلاميه في نشر الخراب وتحويل الناس لقبول جنة التخلف في مجتمع يعتمد على السمع في الحصول على ثقافته .
إننا نمر بمرحله محافظه اجتماعيا, مرحلة انكفاء وانطواء . مرحله تمتلك فيها قوى سياسيه إمكانات هائلة للدعاية,والتأثير في وعي الناس الذي يستجيب بسهوله لدعاوى العمامة من نصائح حول مفاهيم ألعلمانيه,ودولة القانون والمؤسسات.قوى تمتلك مليشيات,أموال,فضائيات,صحف,مقرات.ولديها برامج للنكوص الاجتماعي وتسعى لتطبيقه بأكثر أشكال الصراع حده,قتل بالسيف,آو بطلقة ,أو تفجير أي صحيفة تفضح هده الممارسات.
ان الحديث عن السيادة وجدولة الانسحاب هو حماقة سياسيه ستؤدي إلى انهيار الدولة العراقية وتبقى المليشيات دول داخل هده الدولة.إننا يجب أن نتحدث عن جدولة فرض الأمن وهيبة الدولة.إن الحديث عن السيادة هو خطاب سياسي ردئ لأنه ليست هناك سيادة بدون امن في مجتمع ترهقه مصاعب العيش والخوف والقتل اليومي.
إن الخبرة الحاصلة من المعايشة اليومية في بلد لا تمثل بالضرورة امتيازا,عن البعد المكاني بأي حال,ليس بالضرورة أن تصوم حتى تفهم ألم الجوع,أو أن تنزف دما حتى تفهم ألم الجريح.
فالمليشيات ليست تنظيمات عسكريه عاديه,فهي غدت مراكز سلطه سياسيه ودينيه,وبدأت تهيمن على الناس بأخطر مما هو كائن لدى التنظيمات الأخرى.الدين. وسر نمو هده التنظيمات ليست في عبقرية قادتها ,بل في إمكانيتهم في تمويل تنظيم مسلح من قطيع من الفقراء الدين لم يجدوا لهم مساحه في الأرض,فاضطروا للبحث عن مساحه لهم في السماء,
هل فاجأنا سفاحوا هده المليشيات بجرائمهم اليومية,قطع رؤوس ورميها في المزابل,أو في الأنهر أو على حافة الطرقات؟ كلا فالجميع يعرف خطر هده المليشيات من مواطنين عاديين إلى مسؤولي الدولة إلى المرجعيات الدينية.أتذكر كيف إن أجدادنا ابتكروا مثلنا الشهير.(كخه ونفسي بيه)
فالمرجعيات تريد هده المليشيات كسيف طائفي,والجرائم تقع يوميا,والضحايا تتراكم في كل بقعه من العراق,حتى غدا البلد جبل من الضحايا يتربع على قمته سيف حاد مستعد لقطع رقاب الأبرياء.
هل يتم صناعة السيوف في العراق؟ أم يتم استيراده؟هل القتل بالسيف أكثر ثوابا من طلقة بندقية؟
هي ثقافة قتل يحاول هؤلاء إشاعتها,وديمومتها,وحين نسمع تجريد المليشيات من أسلحتها, وبغض النظر عن كون هده المحاولة جادة أو للضحك على الذقون,لكن المؤكد إن شيطان المليشيات الطائفي الذي يرفع رأسه عاليا يغذيه جهل قاتل ,فقر, بطالة, وخوف يمتد على جميع مساحة العراق.
كيف يمكن أن يتخلى هؤلاء عن مشروعهم التجاري,آدا كانوا يكسبون من الدين أضعاف ما يدره النفط؟ لن يتخلى هؤلاء عن هدا المشروع المربح ما لم يتم ردعهم من قبل قوى آو دوله أو مجتمع مدني. وحين تصبح الدولة غائبة أو عاجز ه آو تسعى لتطييب الخواطر لكي لا يتضايق هدا أو داك.يتحول الناس بالضرورة من الولاء للدولة إلى الولاء للطائفه أو للعشيرة.لهدا لا يمكن الحديث عن دوله والسير في إعادة الاعتبار للطائفه أو العشيرة
وألان وبعد خمس سنوات على سقوط النظام البائد,ربما نحتاج إلى وقفه عما بدا انه سقف عال من الحرية لم يكن له مثيلا في العالم العربي.هل هي حرية فاعله أم كدبه؟ مادا حققت 126 صحيفة ومطبوع تصدر الآن في بغداد لمجتمعها خلال هده السنوات؟هل انعكست إيجابا على ثقافة ووعي المواطن ؟
هل ساهمت في وضع حدا لهدا التشوه في ثقافة وعقول الناس ؟
أن تحرر الإعلام في أوربا جاء كنتيجة لتحرر المجتمع, إما في العراق فان ظاهرة تحرر الإعلام أتت هكذا دفعه واحده نتيجة الاحتلال ,جاءت كظاهرة من ظواهر الطبيعة غير المتوقعة كالمطر أو العواصف,لهدا فأنها لم تستطع أن تساهم في تنوير عقول الناس, إن أمام صحافتنا مهام كبيره في تحريم كراهية الآخر,تحريم قتله, وإغلاق مصادر ثقافة العنف.

#مسلم_مهدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات