ليس ممكنا معاكسة قوة التطور الموضوعية بالارادة الانسانية

خالد عبد القادر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 2370 - 2008 / 8 / 11 - 09:55
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

رد على مقال السيدة مرح البقاعي(مد اللسان الانجليزي)

عادة ما يكون امام الانسان خيارات حين يواجه هذا المطلب لمواجهة اشكال ما , وهو عادة ما يختار اتجاه الاستجابة فمن الصعب اختيار التفاصيل حين يكون الموضوع عاما واحتمالاته متعددة , لذلك فان للارادة الانسانية موقع المركزية في اتخاذ قرار الاختيار بين ان تكون تقدميا او محافظا . فالانسان هنا بوعي وادراك تحكمه البنية الثقافية المتحققة سابقا يختار معسكرا ينتمي اليه , اما حسن او سوء النية هنا فليس له وزن او قيمة.
ولو نظرنا الى تاريخ البشرية لوجدنا ان ماهو موضوعي وخارج نطاق الارادة الانسانية هو الذي دفع الحضارة والرقي الانساني الى المستوى المتحقق الان , ويستمر في دفعه الى الامام رغم انف ارادة انسانية كانت ولا تزال من قبل البعض معاكسة في اختيارها للتقدم والرقي والتحضر , وهي ما اسمتها البشرية بالقوى المحافظة ان طبقية كانت او قومية , ولعل من اسباب الثورة الديموقراطية والوطنية تاريخا ان هذه الثورة استهدفت ازاحة المعرقل الطبقي والقومي لنزوع حركة الانسان للتقدمية والتحضر
ان من المعروف ان تطور وسائل الانتاج الانسانية في المجالات المتعددة شكلت الرافعة التاريخية لعملية التقدم والتحضر ولم يكن دور الانسان سوى الابداع في الاستجابة لمواصفات وشروط وسيلة الانتاج هذه بحسب تحديدها موضوعيا ايضا من قبل مواصفات وشروط العملية الانتاجية نفسها
وحتى التحضر والترقي الفلسفي الثقافي السلوكي للانسان كان يتم ايضا بسبب التقدم الموضوعي لوسائل الانتاج والعملية الانتاجية وان كانت استجابة الانسان بهذا الخصوص دائما متاخرة عن سرعة التقدم الموضوعية لوسائل الانتاج والعملية الانتاجية
ولم يكن غريبا اذن ان تكون القومية في المجتمع الانساني نفسه هي من النتاج التاريخي لتطور وسائل الانتاج والعملية الانتاجية في الزمن الاقطاعي وتاليا في الزمن الراسمالي , تبعها في ذلك وحدة عوامل الانصهار القومي بما فيها عناصر الاثنية القومية وبنيتها الثقافية النفسية السلوكية , حيث تاتى من هذا الانصهار لغة واحدة وبنية ثقافية نفسية سلوكية واحدة تاخذ الايجابي وبه تتميز عن البنى التي دخلت سابقا عملية الانصهار القومي , لذلك يحتوي التاريخ على امثلة كثير من العروق والاصول القومية التي بادت بذاتها كقوى بشرية وبنى ثقافية ولغات ...الخ لكن التاريخ بمعني حافظة ذكرى الوقائع الانسانية في سياق المرور الزمني عليها لم يهمل هذه الاصول الانسانية ولم يفقدها قيمتها الانسانية فهو لا يزال( يذكرها ) ويعود للاستفادة من تجربتها كلما احتاج لذلك الانسان في حركته المستمرة الى الامام ولنلاحظ مثلا سيادة اللغة العربية الواسعة نسبيا على حساب لغات اخرى الفرعونية مثلا والارامية .........الخ
والعولمة بما انها حاضر انساني في سياق استكمال تحققه , فهي لم تاتي بسبب ( ارادة الاختيار الامريكية ) لها كنظام تفضل ترسيخه في علاقات ومفاهيم الانسانية عالميا , بل انها كنظام موضوعي كانت قد بدات بالترسخ المسبق على مبادرة الاستجابة الامريكية التقدمية الواعية لهذا التحقق,
ان اصل العولمة هو في تقدم وتائر سرعة الاتصال الانساني في مختلف الميادين والذي استند الى تطور وسائل الاتصال هذه ( الاتصال اللغوي والمفاهيم بالاضافة الى الاتصال المادي المباشر للعنصر البشري) حتى اصبح العالم كما يقولون قرية واحدة , فكيف يمكن اذن استمرارية العزلة النسبية القومية محمية من هذا الاجتياح , طبعا لا يمكن وان اي محاولة لاعاقة حركة هذا الاجتياح هي من قبيل الاختيار الارادي الانساني المحافظ الذي لا يقبل تصور التخلي عن المكتسبات القومية المتحققة سابقا, انها قليل من المحافظة القومية الشوفونية القابلة بسهولة للانهزام امام قوة اجتياح الموضوعية لها , لكن ذلك لا يعني سرعة التسليم ايضا , لسبب بسيط ايضا ان توقيت حدوث تمام الانصهار العالمي هي ايضا مسالة موضوعية يتحكم بها سرعة وتائر التقدم العلمي لوسائل الاتصال الانسانية والتي ستحمل معها واقعة وحدة عملية الانتاج الانسانية عالميا وما يتطلبه ذلك من تضافر قوى الانتاج بما فيها عامل وحدة اللغة الضروري لتيسير عملية الانتاج
لقد ادرك الشيوعيون مبكرا هذا الامر عبر دراسة التاريخ دراسة علمية وانتهو الى استنتاجات ( حول اتجاه حركة الصراع والالتقاء) الانساني بنفس الوقت ولذلك كان استنتاج تخلي المجتمع الانساني عن الاستقلالية القومية في النهاية كاحد مظاهر الانتصار والتفوق التقدمي العلمي للانسانية وتثبت حركة مسار التقدم الانساني صوابية وعلمية هذا الاستنتاج تماما , حتى ليمكن القول ان طرحك هذا الموضوع ( مشروطا بحرصك على الاستقلالية القومية ) انما يدلل على انك تتلمسين مظاهر موضوعية تحققها النسبي في الواقع العالمي للانسانية اليوم
اتمنى ان تعيدي النظر باختيارك للمعسكر الواجب على العلميين التقدميين الانحياز له , لان ذلك يعني تحديد اختيار من اي معسكر تصارعين وماذا تصارعين واي قوى تنتمين اليها في وحدة نضالية صحيحة
لك تحيتي والشكر على اثارة الموضوع

#خالد_عبد_القادر_احمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات