شعراء الكيس

ثائر العذاري

الحوار المتمدن-العدد: 2322 - 2008 / 6 / 24 - 08:28
المحور: الادب والفن
    

بوصفي تدريسيا لمادة الأدب العربي الحديث في الجامعة، أعاني كل عام من محاولة إيجاد تعريف واف للصورة الشعرية، خاصة أني أعود طلبتي على التعريفات ذات الطابع العلمي البحت التي تزيل الغموض عن المعرف وتكون جامعة مانعة. ثم لا أجد تعريفا أفضل من : ((هي بناء الشاعر لعلاقات بين أشياء لا توجد بينها علاقة في الواقع.)). وهدا التعريف قد يكون قريبا من طبيعة الصورة الشعرية لكنه لا يخرجنا من اللبس تماما.
ما علاقة هذا الكلام بالعنوان الغريب الذي اخترته لهذه المقالة؟ سأحكي لكم حكاية طريفة، أعود بعدها الى الموضوع.
لي خال ينيف عمره الآن على السبعين، معلم قديم يحب الشعر ويحفظه وينظم العمودي منه، لكنه يكره الأساليب الحديثة خاصة تلك التي تميل إلى الغموض. سجن هذا الرجل عام 1963 بعد انقلاب الثامن من شباط في سجن نقرة السلمان مع مجموعة من المثقفين العراقيين بتهمة الانتماء الى الحزب الشيوعي العراقي، وفي القاعة التي سجن فيها كان معه شاعران عراقيان معروفان، الأول كان ممن ينظمون القصيدة العمودية التقليدية وقد يكتب القصيدة الحرة السيابية، أما الثاني فكان من دعاة التحرر وشعر التأمل الذي يتخذ من الصورة المعقدة الغامضة أساسا. وفي يوم من أيام الاعتقال تلك اتفق خالي مع الشاعر الأول على تدبير مقلب ساخر لصاحبهما. فجاءا بمجموعة كبيرة من القصاصات الورقية وراحا يكتبان على كل قصاصة كلمة واحدة من اللغة الشعرية ذلك الوقت مثل عصفور شجرة أزهار شمعة يضيء يحترق ........الخ ووضعا تلك القصاصات في كيس ورقي، وبطريقة تشبه القرعة أخذا يسحبان قصاصة عشوائية في كل مرة ويربطان بينها وبين كلمة القصاصة التالية، حتى كتبا مجموعة كبيرة من الأسطر بتلك الطريقة، فذهبا بها الى صاحبنا وقالا انهما اقتنعا بطريقته في النظم، وجربا كتابة نص يريدان رأيه فيه.
راح صاحبنا يقرأ النص ويهز رأسه حيرة واندهاشا وربما إعجابا، ثم قال لهما إن هذا نص عميق ومذهل.
أفهم الفن، أي فن، على أنه نظام جمالي يمتاز بالانضباط، ويكون العمل الفني مدهشا بقدر ما يستطيع أن يجد تراكيب جديدة ومدهشة رغم ذلك الانضباط الصارم للقوانين الفنية. غير أن ثمة عاملان مهمان أديا الى ظهور ظاهرة خطيرة سأسميها ظاهرة شعراء الكيس؛ أما الأول فهو الاتجاه الى كتابة النصوص النثرية بلغة شعرية بما يعرف بقصيدة النثر أو النص المفتوح، الذي صور للبعض أن الشعر مركب سهل كل ما يحتاج اليه أن تكون عارفا بالقراءة والكتابة والهذيان، وأما الثاني فهو النشر الألكتروني المتاح للجميع من غير ضوابط أو مسؤولية، وقد أسهم هذان العاملان في إحداث نقلة نوعية في الأدب العربي، ولكنهما في الوقت نفسه أنتجا موجة عارمة من التشويش، وطوفان من شعراء الكيس.
يكفيك أن تزور أي موقع ألكتروني ثقافي لترى الأعاجيب من النصوص والتعليقات الملحقة بها، شاعر لا يعرف أن حرف الجر يجر، وأن الهمزة المكسورة تكتب على ياء,...... هذا ليس ذنبه طبعا ما دامت الكلمات تخرج من الكيس، ثم يأتيك آخر ليكيل المديح للشاعر الأول ويصوره بأنه الشاعر العظيم النحرير، وتجد أن هذا المعلق يكتب كلمة (لكِ) هكذا (لكي) وكلمة (يؤذن) مثلا هكذا (يأذن) وينصب الفاعل و.............. وهو غير ملوم طبعا ما دامت الكلمات تخرج من الكيس.
هل يمكن أن يكون الإنسان شاعرا وهو لا يمتلك أبسط مستلزمات الصنعة وهي النحو والإملاء، أم ترى سيقال هنا أيضا إن هذا تجديد وثورة على اللغة القديمة وابتكار لغة جديدة مناسبة لروح العصر.
الصورة الشعرية هي ابتكار لعلاقات جديدة بين أشياء لا توجد بينها علاقة في الواقع، لكنها في النهاية يجب أن تعيد تركيب العالم وتقدم رؤية جديدة مفهومة ولم تخطر على بال أحد من قبل، يجب أن تضيء العالم وتجعلنا نفهمه أكثر من ذي قبل على أن تكون منضبطة بقانون يحكم ديناميتها ولا تكون محض هذيان (كيسي).
لا شك أن النقاد والدارسين يتحملون مسؤولية كبيرة للارتقاء بالذوق العام وتدريبه على معرفة الزائف والرديء من الأصيل والجميل. ولا شك أن أصحاب المواقع الثقافية أيضا (بالمناسبة ثمة شاعر كيس يكتب أيضا أيظا) يتحملون المسؤولية في أن يحدوا من نشر الرديء ويشجعوا نشر الجميل وفي الأقل لا ينشرون تلك النصوص المليئة بالأخطاء الإملائية والنحوية وأن ينبهوا الشباب الى أن معرفة أصول اللغة شرط أساسي من شروط الكتابة الأدبية. ومن غير ه-ا اقرؤوا على الأدب العربي السلام، فالعملة الرديئة تطرد العملة الجيدة كما كان ت.س. إليوت يقول

#ثائر_العذاري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات