لماذا سيطرت الاصولية بعد سقوط الدكتاتور في العراق؟

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2321 - 2008 / 6 / 23 - 10:16
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

ان الراي الغير المخالف عليه و المتفق عليه تقريبا هو ان اكثر العقائد و الاديان المختلفة المتطرفة تبيح حق اللجوء الى القوة و العنف في هذا العالم و يؤوٍلون ما يؤمنون به لتلك الاغراض و من اجل اهداف ايديولوجية و دينية سياسية بحتة سوى هيئو الارضية لها بطرق شتى او نفذوا ما يؤمنون دون النظر او دون قراءة الواقع . ليس الشرق ففط منبعا لتلهف الاصولية لممارسة العنف دائما، و كما يبين و يوضح لنا التاريخ فان جميع الاديان و بسبب صلتها بالسياسة قامو بهذا الدور العنفوي في مراحل سيطرتهم و نشر عقائدهم . كما هو الحال في الايديولوجيات اتسمت الاديان ايضا بالصراع بين الاصل و المتغير ، اي اصلاح واقعي داخل العقيدة نفسها و اعتمادا على البديهية او النظرية العلمية المبرهنة و هو ان الحياة في تغيير دائم و تطور مستمر، فان اي دين او عقيدة لابد لها ان تتغير او تكيف نفسها مع المتغيرات الحاصلة نتيجة تغير الزمان و الظروف ، و هذا لم يحصل من قبل المعتنقين بالافكار الاصولية المتطرفة ابدا.
ان الكبت و انتشار الكآبة بين معظم ابناء الشعب العراقي و تغيير نفسياتهم و وضعهم الثقافي الاجتماعي الاقتصادي و حصرهم لمدة35 عاما من كافة المجالات نتيجة انعدام الحرية في تلقي الجديد و حصول التغيير في العالم دون ان يتلقى اي فرد هذه المتغيرات، و نتيجة القهر و العنف و الحروب المتتالية و تطبيق كافة النظريات المخابراتية النفسية و الجسدية و الالاعيب السياسية القذرة على كافة فئات الشعب العراقي، حصل ما لا يمكن ان يحصل في اي بلد اخر، و لذلك كان اقصر الطرق للهروب و الخلاص من كل هذه الضغوطات المفروضة من قبل النظام القمعي اي الهروب الى الفراغ و التوجه نحو الخرافات و سيطرة الروح و عدم النظر الى الواقع و الثوابت العلمية.
بعد سقوط النظام الدموي حصلت مفاجئة كبيرة ليست في كيان الدولة لوحدها و انما احدث التغيير القشعريرة في نفس كل مواطن الذي كان مقوقعا و منطويا و منعزلا نتيجة القيود التي فرضها النظام البائد دون ان يعلم، فالحرية المفاجئة حصلت و كان الانسان العراقي الروحاني ترك في ساحة خاوية و في لحظة دون ان يدري انعتق من القيود الذاتية قبل ما كانت مفروضة من النظام و لكن دون ان يقع على سطح ارض خضراء او جنينة او مشفى روحي متوفرة الاحتياجات و كانه انعتف من العبودية و وقع في بئر كطفل مقطوع حبل السرة حديثا بعد ولادة عسيرة ، هذا كله في لحظة سريعة من سقوط اعتى نظام.
في هذا الوضع الشائك و غير المعلوم النهاية و الافاق و كما يعلم الجميع يتشبث الغريق بقشة اذا صادفها و اكثر هذه القشات كانت روحية اصولية عقيدية متطرفة و في وقت عاش الجميع في فوضى الايديولوجيات و تخبطت العقائد و اصطدم ما استورد بالقوة و من فعل المتدخلين في شؤون البلاد بهذا الوضع النفسي للمواطن العادي، و ابتعدت النخبة الواعية عن الساحة و فرغت الارضية من المرشد و الرائد الذي حار في الوضع المتغير و لم يحصل هذا في اي وقت و مكان و حتى عند وضع الحروب العالمية اوزارها في اية منطقة من العالم. بعد عودة المثقف و المواطن الواعي الى ذاته تبين لديه ما هو المركًب و الخليط و ما هو الاصيل ، و ساعد التاريخ الحضاري و المستوى الثقافي في الارتجاف للحظات و العودة عن الحالة الشاذة و لحد اليوم يعاني منها، و لهذا كله راينا سيطرة المبشرين الاصوليين على زمام الامور دون جهد يُذكرو سيطرو على كافة الزوايا و اركان الحياة العامة و السياسية بشكل خاص. اي بدات احتكار السياسة من قبل الاصوليين لاسباب موضوعية فرضها الواقع العراقي المتدهور في لحظته، من كافة النواحي قبل السقوط و بعد الفوضى العامة التي حصلت بعد السقوط، و كما هو عادة الافكار و العقائد الاصولية اعتمدو على ما كان في حوزتهم من التاويلات العقائدية و حصلو على ما ارادوا و ساعدهم على ذلك الارضية المتاحة لهم و شجعهم على التشبث بالاعمال العدوانية و العنف من اجل الوصول الى ما كانو يسعون اليه بمساعدة خارجية، و ذهبو الى ابعد ما يمكن من اعمال الارهاب و الاغتيالات ، و بعد معرفة ماهية هذه المجموعات و ما ينوون ومن من ورائهم و ما دوافعهم لا يُستغرب سيطرة الاصولية على الوضع و انتشار الافكار الاصولية العنفية الارهابية و هذا لا يدعو الى الدهشة و الاستغراب ابدا. و لذلك نرى الوضع الان في تغيير مستمر و سريع بعد ان حسً المواطن العراقي ما اقترفته ايدي الاصولية و ما عملو من خراب و دمار بعيدا عن المدنية و الحداثة و عصر العلم و التكنولوجيا و حقوق الانسان، و اصبح ما آل اليه الوضع بعد السقوط مباشرة تجربة غنية و توضَح الامور و لابد ان تعود الى نصابها و هذا ما يحتاج الى الوقت و به تبتعد ايدي الاصولية بمرور الزمن و عودة النخبة الصالحة لتعود المياه الى مجاريها و يبدا العمل من اجل المساواة و تقارب الطبقات و حقوق الطبقة الكادحة و الشعب جميعا.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات