كما كبريتكِ الأحمَر ، كما سَيفكِ الرومانيّ

دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 2249 - 2008 / 4 / 12 - 09:17
المحور: الادب والفن
    

سوقُ الجمعة
جدرانه الكهلة كثفتْ بكنفها ، يفاعة ملامسنا
موطوءة ً بخطى القرون ، الغرزةُ الحجريّة
تذكرُ ، رغمَ غمرَتها ، هشاشة نعالنا .
مُتسلياً بتأمّل المُضلعات ذاتها ، المسودّة ،
لقنطرة بوظو باشا ـ
( أينَ يلوذ أعمىً ، على الأرجح ؟ )
المتسوّلُ يسلو مسحة َ الغبطة على قسماتنا

ذا مدخلُ حيّنا !
فخرُ المدينة ـ
( إن كان لموطئ قدَم فيها ، ألا يفتخر ؟ )
سوقُ أسواقها ـ كالشذر الدرّ بين الجوهر ؛
ملعبُ الطفولة ، من كِسَر مرمرهِ كوّمنا
السبعة أحجار ، لتغيّبَ أجرامنا الصغيرة
الغياهبُ العملاقة للأضرحة النبيلة : ها هنا
مأوى الصالحين ؛ تربة سلالة أيوبيّة حاكمة
يا لجلبة رممها ؛
يا لدورها ، لمكتباتها ، لخاناتها ، لأرباضها
يا لأعيادها ؛ ناراً موبصة ً ، على مرتفعاتنا
ويا لملوكها :

مَلِكٌ كان يتلهى بباز وسلوقيّ ؛ ومملكته خاوية على عرشها .
ملكٌ كان ينظم لوامعَ القوافي ؛ إخترمته غيلة ً تفعيلة المُلكِ .
ذاكَ المُقترن بستّ الخواتين ، طامحاً بمشروع كبير ؛
إنتحرَ سُكراً ليلة العيد الكبير . الذي ثكلَ البلدَ السعيد متألهاً ؛
رأسُهُ الثمين إستوفيَ رخصاً للنطع . ذاكَ المؤتمَنُ على حصن
الحصون ؛ قايَضه بمعدن أصفرَ ، خصومُنا بنو الأصفر .
الذي نكايَة خراج سلطانيّ ، طارئ ؛
حَرَماً
حرماً
إنتهبَ
الكعبة َ .

قدَرٌ مُحاربٌ ، حتى السهم الأخير ، المُريّش من قوسهم ؛
حتى الريشة الأخيرة ، في محبرتهم أو جنح شمسهم ؛
أولئكَ همو ملوكنا ، الشعراء ؛ نهّابون ، عادلون أحياناً
وأبداً محاربون :

قصورهم ، مخيّماتُ الوغى ؛ تخوتهم أفراسٌ صديقة ؛
ظلالهم ضجرة في الهدنة ، تستطيلُ بشموس أفكار بناءةٍ
عن أبنيَة وإنشاءات : سوقٌ قوسٌ ، يتدلى مِزودُهُ على كتفِ
جبل وكعبَ كهفٍ هدفُ نبلته ؛ قيسارياتٌ دخيلة ، بمائة
عين لمشربياتها ، اليقظة ، تضارعُ خلاءً ذي عين وحيدةٍ ،
مريبة ؛ مدارسٌ داخليّة ـ
( تنكمشُ إزاءها ، مُصغرة ، بيوتُ الله )
تصعّر خدودَ واجهاتٍ مُرخمة : العقاقيرُ لرفوف مصاحفٍ
مصفرّة ، والإسطرلابُ هلالٌ لمئذنة ؛ أروقة ٌ محصّناتٌ ،
لها طربُ قيناتٍ ، متهتكٍ ، ونورٌ مرمرٌ أشنفَ أذنه مرتخياً
على رضابٍ أسمرَ لكلس الكوّة ؛ حمّاماتٌ طائشة ، فرْشُها
أجسادُ محارم ، مهتوكة الأستار ، بفروج توّهتْ في جاماتها
المُدبّجة ، التيجانَ المُدببة لشبق الأعمدة ؛ خانقاهاتٌ هوْلاتٌ ،
أسرارُها غاسقة ً تنتهضُ في آجرّ كلّ قبّة محاريّة ، أسجَت
رمسَ السرّ القدس ؛ في جصّ أطر مُزخرفةٍ لآياتٍ جَهمة ،
مُتوعّدة ؛ في حِلاّن توريقاتٍ مُعقدةٍ لأزهار جنةٍ ، موعودة ؛
في حَجَر محاريبها وعقودها ومقرنصاتها وقسْيها .

ها حيّنا مُشادٌ متألقٌ مفرسَخ ، يَضيقُ بأطماركَ الخلِقة ؛
فإشعلْ هياكله ، أثراُ بعدَ أثر
أيّها الكبريتُ الأحمر :

هذا المساءُ على السوق المُتشامخ ـ كمنار منيفٍ ، مُحتبياً ظلالنا
الضئيلة ، ميّز بالوهم إسمكَ المنقوش بإفريزة بابه ؛ باب الحقيقة .
هذا المساءُ المطعون بوشم نجومه وكواكبه ، سالَ دمُهُ النورُ على
حجارة الطفولة ، يستفتحُ لنا ـ كدليل ، بابَ مقامكَ القائم في برزخ
دونه مقام النبوّة .

هذا النورُ على المَقام المُحَلق ـ كطرْفِ البرق ، وجودُهُ فاضَ على
عدَم يَمتارُ منه قرينُ القيّوم ؛ من كان العراءُ كثافته وصفيرهُ إغواءُ .
هذا النورُ ممتحناً شعاعه جَلَدنا ، يَعشُ عينَ البرْكة المؤتزرة برخام
معرّق ، والمُسَبّحة لمرأى ملايكَ مُدجَنة .

هذه الملائكة على البرْكة المُثمّنة ـ كحَوْض الجنة ، هيَ طيورُ الفلكِ
الأطلس ، أسحَقها التحويلُ من إقليم الأزل إلى شجرة الأحدِ .
هذه الملايكُ المُعششة في شجرتكَ ، مالها تلبّسُ علينا بمزامير الغواية :
أهيَ أبدالُ الجنّ ، العُصاةِ
أمْ
أنتَ
المؤمنُ
بأربابٍ
عاصيَة ؟

عمّ مساءً ، سوق الجمعة !
مزهوّاً بين الأماسي والأسواق ، تهوّمُ بخطى العطلة المُعيّدة
وبأطياف مجرداتكَ وكائناتكَ ؛ بطفولتنا المُمتنعة أن تكون إلا
مُختلفة ؛ بالأحلام الطيور ، الحاطة على أفنان شارعنا :

*
Via recta
شطرَ المدينة العذراءَ ، على حدّ شفرتهِ ، نصفيْن توأميْن ؛
مُمَزقا رقيم تاريخها ، الممهور ، عن رنكِ تنين بلا زنبقة ؛
مُقلباً عذوبة روضتها على مشهدِ عذابٍ أوار ٍ مَحرَقة ْ .

يا ذا الشارعُ المستقيم !
الشارع السيف ، المُوشى إفرندُهُ برقائق مُذهّبَة لشمس الطفولة
ما للعُمْر ظلاله الصلصالُ تخاطفها ، كلّ في منحَتِهِ ،
خزافو المنفى ؟

والمَنامُ ذاكَ ـ
( أيّ ربيع جهالةٍ ؟ )
تجلى له ، مملوط الريش ، كابوسٌ خريفٌ هوْلة :
ألا خففْ حدّة حضوركَ ، يا هذا !
لا ضوءَ لي والليلُ أعمى .

للرؤيا الهولة ـ
( هكذا أرانيَها الكابوسُ ؟ )
خيشومٌ قِرْبَة ؛ لجوجة ً ، إندلعَتْ بالأسئلة المُلتهبة
وأنى لدرع تفاسير صدّ حجارة َ المقالع المتواترة
لغزاً بعدَ لغز من مقلاع السرّ : لا همّة .

بحرانٌ ـ كدَوَران الرحى ، حاذى قواعدَ الدعاماتِ
الأوثانِ ، المُتهالكة ظمأً في ظلّ السبيل البخيل ؛
أينَ العمود الكورنثيّ اليتيم يتسقط متسوّلاً نسيمَ
الله المُهفهف ، الأكثر حِرصاً : لا رَحمة .

تجوالٌ بخدور حِدادٍ مُزيّفٍ ، تمايَلَ بأخفافٍ رخيّة ؛
آنَ أحبار السوء ، على الشارع ذاته ، داجَ خطوهمُ
المُتثاقلُ بخمر الليل والوطءِ الماجن السائس لكاهنةٍ
أصيلةٍ لم يَغلُ ثمَنها : لا حُرمة .

مُضافرة ً أعراض الهذيان ، الهولة ُـ
( أو ما تهيّأ لي أنه هيئتها ؟ )
أوثجَتْ قيراطاً قيراطاً حضورها ؛ أهوَ الكابوسُ المُكفهرّ
المُغلّس ، أم برج الجَرَس ؛ آهَلتْ أساريرُه تواجداً مفقوداً
لأمومة كنيسةٍ شهيدة : لا نأمَة .

*
شارعٌ أعزلَ ، متدثرٌ بأفنيَةٍ مُندثرة لسلفه الرومانيّ ؛
سوقٌ مُسلحٌ ، مُعتمِرٌ خوذة َ الفتح الخاقان ؛
ليلٌ أعمى ، يقودُ الرؤيا مُبصرَة ً إلى سردابِ
نبيّ ؛ إلى مصاريع مُترّسةٍ بنصال الحاكم المُرائي
ومسامير المصلوب ، الأوّابِ .

ذا طريقٌ إلى مدينتنا ، العذراء
فليأتِ ، كلّ من مهبّه ، الغرباءْ .

***

الكبريت الأحمر : من ألقاب محي الدين بن عربي
الإسم الرومانيّ للشارع المستقيم : Via recta
العذراء : نعت رومانيّ قديم لمدينة دمشق

[email protected]

#دلور_ميقري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات