أيهما أخطراللغم الإسلامي المتحرك أم ألغام العالم الثابتة …؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2245 - 2008 / 4 / 8 - 10:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الألغام التقليدية تزرع في حقول أو طرقات يحتمل أن يمر منها العدو بآلياته وجنوده وهي من الخطط الحربية المشروعة بين المتحاربين ، وفي أثناء الحرب ، ولا تزرع تلك الألغام أيام السلم إلا في حيز من الحدود الدولية لمنع تسرب المتسللين والمهربين . وعند انتهاء الحرب بين الفرقاء تسلم الدولة الزارعة للألغام خريطة عنها إلى الدولة الخصم لتساعدها في الحذر منها والعمل على إزالتها .. فعملية بث الألغام في الحروب لم تدخل في خانة الإرهاب مطلقاً ولكن بأية صورة يمكن للإسلام والمسلمين أن يتبرأوا من صفة الإرهاب التي اُلصِقَت بهم منذ الربع الأخير من القرن الفائت وتكاد تكون مرادفة لاسم مسلم ... لقد سبق لليابانيين تفجير أنفسهم بطائراتهم في سفن العدو وبوارجه بدافع وطني ولم يفجر أي ياباني نفسه في بني جلدته ولا أي إنسان في العالم رضي أو آمن أن يفجر نفسه بين أبناء بلده وأشقائه .. أي مذهب هذا الذي يسمح لتابعيه أن ينفذوا عملية انتحارية بين أبناء المذهب والدين ذاته إلا إذا كان المنتحر فاقد العقل ومجنوناً . ان الانتحار في الإسلام محرّم والحرب على قول الرسول خدعة وليس انتحاراً بل انها عملية جبانة ويطلبون النزال وجها لوجه ، وكثير من أبطال العرب كانوا يأنفون متابعة الخصم الهارب ويكتفون بوصفه بالجبان والمهزوم ، لم يرو التاريخ الإسلامي عن مسلم فجّر نفسه في عرس مسلم أو في جنازته أو في دار عزاء أو بين مسافرين في (باص) أو قطار أو على متن طائرة تنقل نساءً وأطفالاً أو في مسجدٍ..لم يورد السلف عن انتحاري فجّر نفسه في سوق يؤمه المسلمون الأبرياء أو إستغلال نساء مريضات نفسياً ولفهن بأحزمة ناسفة وتفجيرهن عن بعد وسط الأسواق التي تعج بالنساء والأطفال وكبار السن أيضاً .. ولم يرد في التاريخ الإسلامي إقدام شيوخ الإسلام وعلمائه على مباركة مثل هذه العمليات كما يفعل شيوخ الإرهاب في هذه الأيام حيث يشجعون ويدفعون بالشباب اليافع تحت تأثير فتاواهم الأفيونية يخدرون بها عقول ناشئة ويوعدونهم بلقاء العشرات من الحور البتول أبداً ولكن دون أبنائهم الذين يدرسونهم في جامعات الغرب الكافر ولم يدفع أي منهم ولده إلى جنان الحور ويفجره في عملية يفبركها بالاستشهادية …! مما جعل المسلم في عيون الآخرين لغم متحرك ينذر بالموت والفناء ويسدل ستاراً من الوحشية والتخلف على رسالة الإسلام السمحة التي توصي حتى بالحفاظ على الأعداء وممتلكاتهم ومنها وصية الصديق لـ يزيد بن أبي سفيان هذه الكلمات: "وإني موصيكم بعشر كلمات فاحفظوهن: لا تقتلوا شيخًا فانيًا ولا صبيًا صغيرًا ولا امرأة، ولا تهدموا بيتًا ولا بيعة، ولا تقطعوا شجرًا مثمرًا، ولا تعقروا بهيمة إلا لأكل، ولا تحرقوا نخلاً ولا تُغرقوه، ولا تعص، ولا تجبن…"
وهذه صورة واقعية لتبرير الإرهاب الإسلامي بواسطة اللغم الإسلامي المتحرك ..لنقرأ .. حملت منظمة المؤتمر الإسلامي قضيتي الرسوم الكاريكاتيرية التي نشرتها صحف دنماركية وفيلم "الفتنة" للبرلماني الهولندي خيرت فيلدزر إلى مجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. ونجحت الدول الإسلامية الأعضاء بالمجلس في تمرير قرار أعرب فيه المجلس عن بالغ قلقه إزاء ما اسماه بـ "النظرة النمطية السلبية إلى الأديان" وإزاء مظاهر" التعصب والتمييز في مسائل الدين أو المعتقد." وعبر القرار عن عميق قلق المجلس إزاء محاولات" ربط الإسلام بالإرهاب والعنف وانتهاكات حقوق الإنسان،
وتصور يا رعاك الله يقيسون صوراً كاريكاتيرية وفيلماً سخيفاً ويجعلون منها قضية العالم ويسكتون ويغمضون أعينهم عن جرائم سُميت بالاستشهادية بين المسلمين أنفسهم بينما الألغام الإسلامية المتحركة تصول وتجول موزعة الموت والإرهاب ليس على المعتدين الأجانب فقط بل على الإسلام والمسلمين وفي دارهم ومايزيد الطين بلّة أنهم يصرخون ألله أكبر قبل وبعد كل عملية من التي يسمونها استشهادية ولا أعتقد ان الخالق العظيم يرضى أن يقترن اسمه بجرائم ضد الإنسان والإنسانية أو عندما يذبح المسلمون إنساناً وعبر الفضائيات وعلى مرأى من العالم وهم يهللون ويكبرون باسم الإله .. ويبقى السؤال .. أيهما الأخطر ...!؟

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات