الليبرالية العربية ليبرالية قديمة

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2156 - 2008 / 1 / 10 - 10:58
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

المدن القديمة تخنق المدن الحديثة والإنسان القديم يحاول أن يحتفظ بدمائه في الأجساد الجديدة , والموتى يحكمون الأحياء وهم في قبورهم بينما يحاول بعض الأحياء إقناع القسم المتبقي من الأحياء بأن الأموات أموات وليسوا بأحياء , في نفس الوقت الذي تؤمن به الأغلبية الساحقة من العرب من أن الأموات أحياء ولهم الحق بالإحتفاظ بسلطاتهم التشريعية عليهم .
فلا المسيح ولا محمد ولا موسى يستطيعون اليوم أن يضعوا تقنية حل لمشاكلنا المعاصرة فمعجزات الأنبياء التي كانوا يقنعون بها الناس هي اليوم بمتناول طلاب الجامعات وأضعف طالب اليوم في الجامعة لديه عمليات تقنية أقوى من معجزات النبي سليمان والرحلة من الحجاز إلى القدس يستطيع أي مسافر أن يقطعها ...إلخ

ولا يمكن أن تساهم الثقافات الشرقية القديمة بنمو الثقافة الحديثة فالجديد يزيل القديم بنفس الوقت الذي يحاول به القديم قمع الحديث تماما كما يحاول الأبناء إحتلال مواقع الآباء القيادية في العائلة بنفس الوقت الذي يلعب به الآباء دورا ديكتاتوريا مع أبنائهم من أجل إحتفاظهم بسلطة العائلة وعدم السماح لقوى الأبناء التقدمية بالتقدم بقواها الحديثة ووقف سيرها نحو قيادة الآباء.

والقديم يحاول بشتى الصور الإحتفاظ بصوره وإمتيازاته القديمة وهو على الأغلب فكر ليبرالي عربي قديم ما زال يحتفظ بالليبرالية الكلاسية في أقدم صورها العتيقة البدائية فالليبرالية البدائية كانت كانت تتقدم بنفس الوقت الذي كانت تحاول به الإحتفاظ بالعادات والتقاليد ولكن تيارات التغيير كانت أوى بكثير من رغب ة الإنسان الليبرالي البدائي فلم تسمح للعادات والتقاليد أن تحتفظ بصلاحياتها والنمو المركزي المطرد طغى على عيغة الحل وأظهر تقنية حل جديدة زالت بها القوى الكلاسية وحلت محلها صور وقوى حديثة أرغمت الجميع على الإستسلام للحداثة بغظ النظر عن شتى الصور وجماليات القديم .

فالليبرالية العربية تحاول التقدم نحو الأمام بنفس الوقت الذي تحاول به الإحتفاظ بالعادات والتقاليد القديمة وهذه في الحقيقة إحدى أهم مزايا الليبرالية العالمية فهي لا تعارض التقدم ولكنها ترى أن التقدم من الممكن إنجازه مع الإحتفاظ بالقديم من عادات وتقاليد دون اللجوء إلى العنف بخلاف الراديكالية المتطرفة .

ومن نافل القول أن اليابان إنتقلت إلى المعاصرة دون اللجوء إلى فكرة الأصالة ونحن كعرب نجاول التقدم وفق برامج سياسية وثقافية تجعلنا نحتفظ بالقديم وهذا بحد ذاته تحايل على الهوية العربية المعاصرة .
فالفكر العربي الحديث فاقد للهوية فلا القديم يعطينا هوية معاصرة ولا التقليد يعطينا أيضا هوية معاصرة .
إننا بكل إصرار نريد فكر عربي حر ...وثقافة عربية معاصرة حرة لا تدين بالولاء للقديم وعلى الذين يقبعون في مساجدهم وكنائسهم أن يعلموا أن الزمن قد عف ى عليهم وأكل الدهر عليهم وشرب ماءا كثيرا وخمرا كثيرا ونبيذا وخبزا قديما .
إن مشكلة الفكر العربي هي : أن جميع مشاريعه اليوم لم تقدم نموذجا مستقلا من الفكر والثقافة المعاصرة .
فما معنى أن نتقدم وفي أجسادنا دماء قديمة وفاسدة من العصور الوسطى ؟
وما معنى أن ننافس الديانة المسيحية علما أن المسيحية في أوروبا قد طغت عليها العلمانية .................؟
وما معنى أن نحاول تقديم المعجزات للعودة للوراء بينما نحن لسنا بحاجة لمعجزات بل بحاجة لعقول ممتلأة بالجديد بعيدا عن التكتلات الصليبية والخيول الإسلامية .

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات