العلمانية هوية إنسانية ...؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2122 - 2007 / 12 / 7 - 11:09
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المتشددون يطلبون وبإلحاح تدوين ديانة حامل البطاقة الشخصية ( الهوية) في متن بطاقته بعد اسمه .. وأما المنفتحون يرفضون تدوين ديانة الشخص والاكتفاء بكونه وطني ينتمي إلى الأرض .. الروحانيون يطلبون الغوص في الروحانية والصعود إلى السماء لكشف ديانتهم التي هي حدود هويتهم وإنسانيتهم ، الماديون يعتبرون الأرض هي الأم التي ينتمي إليها جميع أبنائها بغض النظر عن انتمائاتهم الروحانية المرتبطة بالشخصية بطريقة غير مباشرة وإظهار الصلة للانتماء الوطني للأرض وبشكل مباشر .. إن إصدار هويات شخصية وفق رغبة المتشددين سيخلق بطاقات شخصية ملّونة أي لكل دين لون محدد وبالتالي سوف يعامل المواطن بلون هويته وليس لون انتمائه .. ان العلمانية لاتسمح للأديان بالتدخل بالسياسة وكذلك القوميات والجنس والعرق مع أنها تحترم الأديان والقوميات وكل المعتقدات المسالمة .. العلمانية تركز على هوية المواطن بانتمائه إلى أرض الوطن تبعاً لمقولتي :.. الأرض رحم كبير تلد الأشقاء يا أشقاء الأرض اتحدوا .. الهوية العلمانية لتحقيق إنسانية الإنسان .. هذا الكائن الذي يولد بريئاً كما يولد الآخرون يواجه أخطاراً بيئية ومشاكل اجتماعية وكوارث اقتصادية وقد آن لتوحيد جهود هذا الإنسان في سبيل مصلحة الإنسان والإنسانية .. العالم المتحضر الآن ضد التعصب للعقائد الدينية والقومية وان مجرد تدوين التابعية الدينية على البطاقة الشخصية لايشكل إيماناً .. والإيمان مكمنه القلوب وتعكسه الأفعال لاهوية ورقية وأقتطف من مقال محمود كرم (الموروث الديني وثقافة الخوف) حول مشكلة الانتماء الورقي على متن تعريف شخصية مواطن وهو يجيب على تساؤل : ما الذي يجبر الفرد المسلم عموماً على التسليم مطلقاً من دون تفكير أو بحث أو تحليل أو نقد أو تفكيك ، للموروث الديني
محدداً ثلاثة مخاوف شكلت ولم تزل تشكل عائقاً كبيراً أمام الأغلبية من المسلمين لتخطي هيمنة السلطة التوجيهية والاستحواذية للموروث الديني 1- خوف الفرد الدائم من النبذ 2-خوف الفرد المسلم على هويته الدينية من الضياع 3-خوف الفرد المسلم من عقاب الآخرة..
وسأنقل هنا مايتعلق بالخوف الثاني .. الهوية ...؟
:... هوية دينية تتأسس على الخطاب الديني الوراثي والتوارثي ، ولذلك فأن الهوية الدينية هي هوية توارثية وترابطية وغير مهتمة تحديداً بعوامل التغيرات والتطورات الاجتماعية والثقافية والبيئية ، وبالتالي فهي ليست منفصلة عن موروثاتها الدينية الأصلية ......
خوف الفرد المسلم على هويته الدينية من الضياع والطمس إذا ما فكر في الخروج من هيمنة موروثه الديني ، لأنه يعتقد مؤمناً بأن موروثه الديني يعكس كينونته الذاتية والوجودية وهويته الشخصية ، ومن غير هذه الهوية يشعر بالفقد والضياع ، لأنه لا يملك سوى إرث واحد يدافع عنه ويتمترس خلفه ويتخندق فيه وهو يمثل كل رصيده في ماضيه وحاضره ومستقبله ، فهويته الدينية هي خط الدفاع الأول والأخير في تراسل تاريخه المديد ، وإذا ما تم التعرض لهذه الهوية بالنقد والتحليل والتفكيك فمن الطبيعي أنه يشعر بالخطر عليها ، فبماذا يفتخر ويتفاخر ويُفاخر المسلم سوى بهويته الدينية التي يراها الأقدس والأفضل والأنقى على كل ما سواها من هويات دينية أخرى وهي في النهاية مرجعيته في كل مناحي حياته وهي الإطار الذي يحدد من خلاله علاقته بالآخرين وبالعالم ، وبذلك فأن الفرد الذي لا يملكُ سوى موروثه الديني هويةً كاملة له ..(تم)
وبعد .. ان معركة تدوين الدين في الهوية الشخصية لم يعد لها مكاناً في عالم بات قرية صغيرة تذيب الانتماءات الروحية في بوتقة الواقع المعاش لتجسد إمكانية التعايش بين أبناء الجنس البشري فوق هذه الأرض في دعة وسلام واحترام الآخر مع حفظ حق كل إنسان في حرية التفكير والاعتقاد بحيث لا يتعدى حدود حرية الآخرين والقوانين الموضوعية المدنية التي وضعها الإنسان ضمن منظماته الحكومية الدستورية المنبثقة والنابعة من الإرادة الشعبية .. فإلى هوية نقاء علمانية لا تفرق بين الإنسان وأخيه الإنسان ..

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات