الحرب الشعبية في نيبال صفعة قوية اخري وجهة لوجه الامبريالية والرجعية والتحريفية العالمية

الاشتراكي الثوري

الحوار المتمدن-العدد: 2108 - 2007 / 11 / 23 - 08:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الحرب الشعبية في نيبـال صفعة قوية اخري وجهـة
لوجه الامبريالية والرجعية والتحريفية العالميـة

شرارة الحرب الشعبية تمتــد من اقصى نيبال الى اقصاه ـ
في عام 1996 بزغ فجر الشمس الحمراء في سماء نيبال وفوق جبــــال همالايا بفعــــل
نيران بنــــــادق الشيوعيون الثوريون بقيادة الزعيم البروليتاري البارز قائـــد الحـزب واحد
اعضـاء حركة الثورة البروليتاريا العالمية الرفيق ( برجندا ) ان قمم جبال همالايا في نيبال
تعانق
قمة جبل ايا كوجو في بيرو . بنـــادق الانصار الشيوعيين والنصيرات الشيوعيات الثوريين
في نيبال تعانق بنادق الانصار الشيوعيين والنصيرات الشيوعيات الثوريين في بيرو ، هـذا
هو التلاحم الثــوري العظيم بين الشيوعيين الثوريين في اسيا وامريكا اللاتينيـــــة . وتلاحم
الشيوعيون والشيوعيات في جبهة ثورية واسعة .

الحركة التي يقودها الحزب الشيوعي في نيبـــال هي بمثـــابة حركــة علميـــة لبث الوعي
البروليتاري الثوري في اسيا وبالاضافة كونها استعاد ت رد اعتبــار البروليتـــاريا الاسيوية
وصفعة قوية وجهتها لوجه اعداء الماركسية ، الذين تزعموا ان الماركسية اللينينية قد شطب
عليها مدى الحيـــاة ، وصفعة موجعـة انزلت على راس الحركة التحريفية على اطار اسيا
والعالـم ، ممن كانوا يتصورون ان الماركسية والشيوعيــة قـــد توقفتا عن الحيـاة ، وهم
انزلوا البروليتــاريا من حساب التاريخ وجردوها من حقها في الثورة لاجل نيل حقهـــا في
الحياة كقوة تغير مجرى التاريخ وياكدون ان راسمالية قطاع الخاص وتقاليــــــدها البوليسية
والمخابراتية البربرية تغير مجرى التاريخ من خلال ديمقراطية انتخــــاب اقطـــــــاب سطلة
الراسمال حتى تتحكم بمقدرات وممتلكات وحياة الطبقات المسحوقة ومن ثم تستعبدهم الى
اجل غير مسمى .

احتجاجا على القمع الاقطاعي للفلاحين والاستغلال الطبقي المرير والفقر المد قع والقمــع
البوليسي للبروليتاريا في الريف والمدينة على قدم وساق مع امتداد الشركات التجارية حتى
عنق البروليتاريا ... انجبت البروليتاريا النيبالية حزبها الشيوعي بقيــــــادة الرفيق ( برجندا )
قدمت رافعه المعول لقلع جذور العـدو الطبقي الفاسد ، معتمدة على مقولة الرفيق ماوتسي
تونـــغ : ــ ( من فوهة البندقيــة تنبع السلطة السلطة السياسية ) .

استنتج الحزبان الشيوعيان الثوريان في بيرو ونيبال ان البروليتــــاريا لاتقهر ولاتهزم اذا
تم جمع شملها ضمن هيكل تنظيمي شيوعي ثوري يسترشد بالمبادىء الماركسية اللينينية
الماوية ، تلك هي القوة الفاعلة التي تضخ الحرب الشعبيــة في نيبـال وتدفعهـــا نحو سلم
المجد ونحو المزيد من العمل لتحقيق الاستراتيجية المرسومة لسبق الزمن . نشهد اليـوم
كيف يقاومون الانصار الشيوعيون والنصيرات الشيوعيات الثوريات في نيبال لدحر الموجات
الظالمة والقاسية وينزلون بهـــا الضربات الماحقــة ، ويبولون على التحريفيين ونظرياتهـم
السخيفة . هكذا يكافحون ويقاتلــــون العدو الطبقي ويقدمون شهداء الى مستوى عالي من
اجل دكتاتورية البروليتارية .

جميع الحركات الماركسية اللينينية الماوية في اسيا والعديد من دول العالم تواجه بحزم
ويقظة الامبرياليـــــــة والسلاطين الديمقراطيين وتعتمد على استراتنسجية الحرب الشعبية
وتنبذ هيكلية الدولة الراسمالية ودوراتها الانتخابية للهيمنة على على الحياة وتعكيرها .

دور المراءة البروليتاريا في صفوف حركة الثورة العالمية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ان الحزب الشيوعي الثوري في بيرو ونيبـال يظــــم العدد الاكبر من النساء والفتيـــــــات
الشيوعيات يحملن البندقية لمقاتلة العدو الطبقي ، فالمراءة تلعب دورا حيــــويا بارزا في
ساحات القتال ويواجهن قطعاـن العدو الطبقي ببسالة وبطولة نادرة ، ويضعن التقاليــــــــد
الاجتماعية البالية والتقاليد الدينية والاقطاعية الرجعية تحت الاقدام ، ان الحركة الشيوعية
في نيبال وبيـرو كان لهما الدور الحيوي في تنظيـــــم النساء وتحريرهن من شتى اشكال
القيود منها حكم السلاطين والاقطاع وحكم العلاقة الابوية وحكم الرجال وحكم رجال الدين

اما في العراق انظم التحريفيون الى صفوف اعداء البروليتاريا عقدوا صفقات المساومة
والاحلاف الاجرامية مع السلطة الفاشية المندحرة ولابد من الاشارة الى تحالفات المهزلة
باسم البروليتاريا العراقية التي ابرموها مع المجرمين الشوفينيين الكردستانييــــن مسعود
البارزاني وجلال الطالباني وما تبعها من الضحايا ونتائجهـــــا السلبية على انفسهم وعلى
البروليتاريا العراقية فد فعوا المراءة ورفاقهـــــــم بالرضوخ لحكــــم العلاقة الابوية والتي
مارسوها من خــــلال علاقاتهم التنظيمية والاجتماعية ، ويقولون ان لاتتعرضون للمثالية
والعلاقة الابوية لرجال الدين المناهضين للشيوعية حتى اصبحوا عرضة لحكــم التقاليــــــد
الاقطاعية والعشائرية والخضوع لوصايا رجال الدين ، وحماية اجسادهن من الحر والبـرد
ومن نظرات الرياجيــل بسبب انوثتهن ، ان هذه السياسات العكرة لايمت لها صلة بتكتيك
واستراتيجيــــة وايديولوجيــة الطبقة العاملة ، واليوم تعود تلك القيادات التحريفية الليبرالية
( الحكيمة جدا حينما تنبطح وتهرول لتفتح شهيتها لنفس السياسات التحالفيــــة مع القوى
العميلة واطراف من الاحزاب القومية والاسلامية الفاشية والمقامرة بحياة عناصر احزابها
ان مجمـل هــذه السياسات ادت عمليا الى تعزيز سلطة تجار الشركات الراسمالييـن، نحـن
نسال العاملين بصفوف الحركات التحريفية الليبرالية ما علاقة هــذه السياسات بالنظرية
الماركسية اللينينية ؟ وهل هناك طريق اخر لايقبــــل الانحراف والتخاذل يمكن ممارسته
كشيوعيين ثوريين ( تجـــع الماركسيين اللينينيين الثوريين العراقيين ) ؟ نحن نتساء ل
ممن تورطـوا في العمل بصفوف تلك التيارات للتفكير بمسالة دوامتهم مع هـذه التيارات
والاحزاب التي تخون البروليتاريا منذ نشاتها ؟ والرد عليهم لايجاد طريق تيــــار ماركسي
لينيني ماوي حتى يقصرون المسافة لاندلاع الحرب الشعبية البروليتـــــارية اسوة بالحرب
الشعبية المندلعة في بيرو ونيبال .

ان تنظيم تجمع الماركسيين اللينينيين الثورييـــن العراقييــن والصفحة الاعلاميــة لتجمـع
مفتوحي الابواب والنوافذ امام اي شيوعي ثوري يهمه تحرير النساء البروليتاريات وظم
العد د الاكبر منهن لصفوف النضال الثوري البروليتاري و نبذ الاحزاب والتيارات التحريفية
الليبرالية الرجعية ؟؟؟؟ .

تحيا الحرب الشعبية في نيبال
تحيا الحرب الشعبية في بيرو

#الاشتراكي_الثوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات