العلمانية والثقافه

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2102 - 2007 / 11 / 17 - 10:32
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

حين أستمع لحديث الناس مع بعضهم البعض وكثرة جدالهم وطريقة حياتي التي أصبحت بفضل الكتب تختلف عن طبيعة حياته أتمنى وقتها لو أنني لم أقرأ في حياتي مآت الكتب, فالجهل أحيانا يجعلني أشعر أنني في العصر الحجري القديم بلا ثقافة أو مذهب من المذاهب فألئك الذين يقتلون بعضهم البعض ويشنون حرب العصابات في البلدان العربية غالبيتهم مثقفون ومسيسون أو بكلمة أخرى: الثقافة هي التي شوهت عقولهم وقلوبهم .
ولو كانوا بلا ثقافة لما إختلفوا أبدا فيما بينهم .
ومع ذلك أعبد أنا القراءة أكثر من الكتابة ولا أفضل على مكتبتي بدلا عنها بنك من الذهب بلا رفوف مكتبية .

وأحيانا تلحق كثرة القراءة ضررا بالمبدع القاص والروائي والأديب الشاعر .
وأن يبقى الأدباء يكتبون على سجيتهم أفضل بكثير من تثقيفهم لأنفسهم بواسطة الكتب والمصادر والمراجع والمذاهب الدينية والفلسفية .

ولكن الناقد والباحث والمفكر إن لم يطعم مؤلفاته بكثرة المراجع والمصادر , تبقى كتاباته هزيلة وغير ذات معنى .
وكذلك الإنسان العادي فكثرة الثقافة تجعلنا نحترمه كإنسان مثقف ولكن علينا أن نعلم جميعا أن القراءة والثقافة أيضا تشوه معالمه أي معالم الإنسان الداخلية وتحيله إلى مجموعة أيديولوجيات وأفكار, تنغص على حياته, وعلى حياة الذين من حوله , فأن يبقى الإنسان على سجيته أفضل بكثير من محاولة تثقيفه وإحالته إلى مجموعة أديان سماوية وأرضية تنغص عليه صفوى حياته , وإن شوارع العرات ليست شوارع من أجل أن نذهب إليها في أوروبا من أجل أن نشبع إنتصاباتنا الذكورية وشهوات النساء ولكنها حلم بإقامة جنة الرب على الأرض والعودة بالإنسان إلى أيام الماضي أيام التاريخ ما قبل الحجري الأدنى أيام لم يكن للإنسان ثقافة تتحكم بمشاعره ,حين كان الأخ يتزوج من الأخت بحيث تكون عملية ومسألة التابو غير موجودة وغير منتشرة .

وبهذا فإن الثقافة لوثت الإنسان من الداخل ومن الخارج وخلقت منه مجموعة أنظمة وقوانين تتعارض مع طبيعة الإنسان الحيوانية الخالية من الثقافة .
وبنفس الوقت نقول مع تقدم العلم ومظاهره السائدة أن القوانين والأنظمة واجبة الظهور وواجبة الإلتزام بها مع أنها تقف حجر عثرة بيننا وبين ما نشتهي من متع الحياة مثل الأطيبين .
إن الثقافة مع محبتنا لها تجبرنا في كثير من الأحيان على تقبل أمور لا نرغب بأن نلتزم بها , ومن هنا علينا أن نفسر خروج الإنسان المتدين عن قواعد الدين في أغلب الأحيان أنه هروب من الواقع الثقافي المؤلم إلى الواقع البيولوجي المخزي للإنسان .
ولقد فس ر الأنبياء والرسل بقولهم : أن النار حفت بالشهوات , فقد فسروا ذلك من أن الإنسان يعمل المغريات التي حرمها الله كي يذهب إلى النار , ولكنهم توقفوا عن معنى تفسير الشهوات فالشهوات هي شهوات لأن أجدادنا كانوا معتادين عليها ولم تكن محرمة على الإطلاق ولكن ظروف التغيرات هي التي غيرت وبدلت من طبيعة الإنسان الحيوانية وحولته من كومة حيوانية إلى كومة من إسطورة الإنسان المخلوق, والخلوق النبيل بتصرفاته علما أن آباءنا لم يكونوا نبلاء هم وأجدادنا بل كانوا حيوانات يعيشون حياة بهيمية يأكلون ما يشتهون ويضاجعون ما يضاجعون من نساء وكانت النساء تتزوج من الرجال بلا عدد تقف عنده ولم يكن هنالك تقنين وتكتيك جنسي وضبط أنساب .

ولكن حين غزت الثقافة والعلم عقولنا وقلوبنا وإستقرت المكتبات في بيوتنا تثقفنا بهذا جميعا وتحولنا من مموعة رغبات بيولوجية ملحة إلى مجموعة محرمات (تابو)ثقافية أكثر من 99% من رغباتنا أصبحت مشروخة وملذلتنا الجنسية مقموعة .
ولو أننا بدون تقدم ثقافي إجتماعي فستكون حالنا أفضل قبل أن يكون بيننا : سنة وشيعة ومسلمون ويهود ومسيحييون وكاثوليك جامعة وبروتستنت إصلاحي ....إلخ .

وهنالك قاعدة فقهية يعترف بها فقهاء الدين وهي : الإباحة أصل قواعد التحريم , وهذا يدل على أن الإنسان حين لم تكن لديه ثقافة كانت حياته أفضل بكثير مما هي عليه الآن .

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات