ايشنونا

محمد العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 2083 - 2007 / 10 / 29 - 06:09
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

ايشنونا
قراءة تاريخية ...
تقع في منطقة ديالى ، وتعرف أطلالها اليوم ( تل اسمر ) .
حكم فيها عدة أمراء مستقلين ، ومنهم ( ابق اداد ) ...

كانت ثقافتهم متأثرة بالحضارة السومرية، القديمة .. والحضارة الاكدية
والسامية معا . والمدينة ترقد أطلالها تحت تل حرمل ، يمين منطقة ديالى
والقريب ألان من منطقة بغداد الجديدة، وكذلك تل محمد ، وتل ألضباعي

وجدت في هذه المنطقة أكثر من 3000 آلاف رقم طيني ،المدينة محاطة بسور
مستطيل الشكل،وفي الوسط ، معبد وبيوت سكن.
الرقم الطينية هذه تضمنت ، صنوف العلوم والمعارف ، الرياضيات ، والهندسة
والجبر ، وقوائم بأسماء مدن وجبال وأشجار وحيوانات ، ومعجم باللغة السومرية
واهم شيء وجد فيها رقمين من الطين ، فيها قوانين البلاد ، أي قبل قوانين حمو رابي.
مكتوبة بالخط المسماري ، وكذلك وجد فيها رقم رياضي هندسي النظرية المعتمدة
الفيثاغورثية وموجدة في القاعة الخامسة ألخزانه 12 .

خصوصية بناء المدينة :
هناك نظام جديد شكل في هذه المدينة، لم تكن هناك كتل بنائية مبعثرة وإنما كان هناك تخيط عمراني للمدينة ، الشكل مستطيل والداخل المعبد ، ومن ثم بيوت السكن ، بيت الالهه والكهنة والملك .
أرى في عملية البناء ، هناك حسابات رياضية ، كون مهندسي المدينة موجودين، ولاسيما الرقم الطينية تؤكد هذا، وعملوا وفق حسابات ، مهمة هو نظم التركيب في البناء ، وكذلك نظم القوانين المهمة التي أعطت التفاعل الايجابي، مع مجمل العناصر ذات الأعمار الحداثي الجديد.
هذه الخصوصية تحكمت هي الأخرى، بتخطيطات ، ذهنية برمجت خطوات العمل بصورته النهائية .

حرفية فنون ايشنونا :
كان البناء المعماري من الفنون المهمة ذات الواقع الهندسي، الذي جعل المدينة تدخل في أمر مهم في تعطي للفنون دورا آخر ومميز إلى جانب الحياة الاجتماعية ذات القوانين الصارمة في تحديد وتسيير أمور المدينة ، هناك فنون الفخار كانت إحدى العمليات الأدائية ، في فنون التشكيل ذات الطابع الفني ولم يكن الطابع الحرفي لوحده أسير الفن الفخاري، وإنما كان هناك أمر حاسم في أن تكون المدينة امتداد واستكمال للفنون السومرية، وهذه احد مميزات التأثر وهذا الأمر لم يكن ثانوي ، بل على العكس تماما جعلها في مقدمة بلاد الرافدين في الكثير من الخصائص والمميزات التي أعطتها ، صفة عناصر الإبداع الأخرى .

قوانين المدينة :
إذا وصفت فلسفة العلم بالإبداع والعمليات ذات الأداء العقلي الذي يعتمد التحليل والتركيب ، المدينة عملت على تحقيق متغير يمثل تحولا واضحا، لثوابت تعد كبيرة لمسيرة المعرفة الفنية والثقافية لبلاد الرافدين ، ألا وهو وجود القوانين التي ظهرت قبل قوانين حمو رابي بألف سنة ،
وهذا الرأي ربما يكون مجحفا لعملية التنفيذ عند الملك السومري ولكن لايوجد فرق كلها معطيات وإبداعات رافدينية الأصل ، هذا الثابت المتحول في فكر مشرعي المدينة كان نقطة انطلاق لتكون احد مدن العالم المهمة ، في أن يكون نسيجها متلاحم مع دويلات ومدن بلاد النهرين ، تلك عززت العلاقة المترابطة مع حركة الأنساق للمدن المجاورة لها ولا سيما سامراء والعبيد وأور وغيرها ، كانت احد معالم النسيج ذات الأداء المعرفي وهي سن القوانين التشريعية تعتبر في مضامين المدن إحدى معالم الرقي والتطور .

التوازن الفكري والثقافي :
تحيل المدينة في طبيعتها إلى نوع من التوازنات القائمة ، مع مدن سومر كونها كانت تشكل مجموعة وحدات ثقافية وفكرية وفنية متكاملة ، كون موضوع الاستقرار من العوامل المهمة وموضوع البناء وإنشاء القناطر والسدود وعوامل الزراعة جعل منها ، التخلص من أعباء الطبيعة المخيفة كالفيضانات ، وغيرها وبهذا وجدناها قائمة على خاصية تصقل الإنسان عندها إلى درجة ، متناهية من الثراء الفكري ، وخصوصا وجود صف دراسي مع الوسائل الإيضاحية
فيها ، بالإضافة إلى العديد من الابتكارات التي شكلت المستوى العلمي احد سماتها .
وفي النهاية ومن نافلة القول أنها احد مدن بلاد الرافدين بهكذا مستوى من الأداء الفكري والعلمي والثقافي ، فكيف إذا اجتمعت وتوحدت بلاد النهرين ؟
اترك الإجابة للقارئ العزيز ........
محمد العبيدي

#محمد_العبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات