بعثيون وان لم ينتموا(2)

أبو الكيا البغدادي

الحوار المتمدن-العدد: 2052 - 2007 / 9 / 28 - 04:11
المحور: كتابات ساخرة
    

الذين لم يلوثوا ضمائرهم و لم يلوثوا سجلاتهم الأخلاقية والوطنية، لم يتكلم عنهم احد لا في وسائل الإعلام، ولا حتى في الجلسات الخاصة كما لو كانوا قد عملوا عملا مخلا بالآداب السياسية التي يحرص على مراعاتها المناوؤن للبعث والبعثيين، أو في أدنى تقدير كما لو كانوا طبقة تمثل احد أصناف المخلوقات الحشرية التي نجت من المبيدات البعثية. .يعاني الكثير من عناصر هذه الطبقة التي تمثل قمة الوطنية العراقية في رأيي أزمة الغربة في الداخل وهو نوع من أنواع الغربة يعد اشد إيلاما من غربة العيش خارج الوطن...وأنا لا أتكلم عن الأزمات الصحية ولا عن النفسية التي تعصف بهم منذ زمن البعث الأول لكنني اعني أزمة الإحباط التي اعترتهم عقب سقوط النظام وما آلت إليه الحال عقب التغيير، وعلى الرغم من معرفة الكثير منهم لطبيعة السلوك الانتهازي للكثير من القادة السياسيين في مختلف حلقات الحكم والسلطة في المستوى الأول والثاني خاصة، إلا إن الكثير منهم أصيب بصدمة شديدة بعد أن تبين له انه مازال مشروعا للاستهداف التصفوي السياسي وحتى الجسدي خشية أن يسطع نجم هذا البعض ويهدد المصالح الطائفية والشخصية لكثير من مدعي المشروع الجهادي أو النضالي المرحلي التكتيكي أو الأيديولوجي الفكري كل حسب فكره وتوجهاته، على اعتبار أن لا غبار على ولاء هذه الصفوة للوطن وللشعب وللقيم الأخلاقية والدينية، فبعد ما كان يتملص هؤلاء الأفراد من الانضمام للبعث بالسلوك الماكر وممالأة الرفاق بذكاء دون تمكينهم من كسبهم، كل حسب ظروفه وخبرته، من قبيل نحن بعثيون وان لم ننتمي كما قال السيد الرئيس حفظه الله ورعاه.لقد صعق بعض هؤلاء لاعتبارهم بعثييين حقيقيين بدلالة انه لم يصفيهم النظام الدموي، فبعض البعثيين من التنفيذيين أو البرلمانيين أو القضائيين أو غيرهم ما انفكوا يطلقون السؤال الآتي: وهل يعقل إن فلانا لم يكن بعثيا و ما زال على قيد الحياة ؟هذا السؤال بالطبع يهدف إلي تعميم الجرم من ناحية، وإثارة الشبهات حول ماضي أفراد هذه الصفوة ومحاولة نسبهم إلى التنظيمات الأمنية السرية أو المخابراتية، تشويها لماضيهم من ناحية أخرى وبالتالي الاستمرار في تحقيق المكاسب غير المشروعة.
لطالما يطرح موضوع إجبار الناس على الانضمام لحزب البعث، باعتبار أن المنظمين للحزب بهذه الطريقة لم يرتكبوا إثما وطنيا وأخلاقيا فالبعض يتذرع بأنه هدد إذا لم ينظم إلى الحزب فان مصيره الموت والبعض يدفع عن انضمامه بالمحافظة على لقمة العيش له ولإفراد عائلته غير الكريمة في زمن صدام والبعض الآخر يربط بين هذا العمل ومحاولته للانضمام لعضوية إحدى البعثات العلمية، وقائمة الأعذار إن بدأت لن تنتهي، حتى من يقتل سيقول إن لم اقتل فسأقتل ويضيف وطبعا لا يوجد من يريد أن يموت وبيده أن يحيا!
لا. أبدا كل هذا باطل وغير صحيح على الإطلاق وقد تنطبق بعض هذه الحجج على بعض الناس لكن بالتأكيد لم تنطبق على كل البعثيين في مختلف درجاتهم الحزبية.الذين قرروا مقارعة البعث وحسموا أمرهم على عدم الانضمام ليسوا قليلين ولهم عوائل ومصالح ورغبات شانهم شان من قرر الانضمام للبعث، لكنهم آثروا أن يتمسكوا بالوطن وحرصوا على أن لا يلوثوا ملفاتهم الشخصية بما ينجس ضمائرهم.من حق هؤلاء أن يفتخروا أمام شعبهم وعوائلهم، وهذا التكريم الفخري والاعتباري تم حرمانهم منه.لقد مات الكثير منهم ذبحا أو كمدا وفضل آخرون أن يحتجبوا عن الحركة السياسية لأمتلاكهم الحدس والحس النضالي بان الوقت غير ملائم للعمل السياسي النظيف إن كان هنالك من نظافة أصلا في العمل السياسي في تعقيدات الوضع السياسي المحلي والإقليمي، في حين عاود البعض الآخر اغترابه الداخلي.لقد حاولت بعد التاسع من نيسان 2003 مجموعة من هؤلاء بضمنهم وبتواضع شديد كاتب هذه السطور تشكيل كيان اجتماعي ذات صفة ثقافية فكرية يضم من لم يفكر بالانتماء لحزب البعث بعد أن أتضح لهم إن العدد يبلغ آلافا في كل مناطق البلاد من المثقفين والشعراء والأكاديميين غير المعرفين إعلاميا، لكن المحاولة باءت بالفشل بعد أن بان لهم استحالة العمل العلني في ظل الظروف التي تشهدها بلادنا.والآن وبعد مرور أكثر من أربع سنوات على انقضاء فترة سلطة البعث.
وقد يتبادر إلى الذهن شيء من السلبية لدى هؤلاء الناس.الحق هو ليس كذلك.إنهم يتمتعون بالشجاعة الكافية والصرامة ولكنهم لو كانوا يرغبون بتقبيل اللحى والتبرك بالعمائم غير المباركة، لأصبحوا ممن تترد أسماؤهم على السنة حسناوات الفضائيات العربية والأجنبية، لكنهم بخبرتهم السابقة واصلوا طريقهم الوطني ولو أرادوا العكس لنفذ بعضهم على الأقل إلى متاهات الحكم.إنهم إن عملوا ذلك كان الأجدر والأولى بهم أن يكونوا بعثيين منتمين وليس لا منتمين على طريقة كولن ولسن رحمه الله.

#أبو_الكيا_البغدادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات