لغز الوعي (4)

نبيل حاجي نائف

الحوار المتمدن-العدد: 2052 - 2007 / 9 / 28 - 08:51
المحور: الطب , والعلوم
    

فالوعي الذاتي يحدث في بنيات الدماغ , وهو يعتمد في منشئة على خصائصها, فهو الشعور والإحساس الذي تكون نتيجة واردات المستقبلات الحسية , التي استقبلت وعولجت في بنيات الدماغ .
فهو ينبثق بالتدرج بعد الولادة وأثناء الحياة , ولكن بعد أن تمر بضعة سنين يصبح الوعي الذاتي يعتمد بشكل أساسي على ما تم تعلمه وتخزينه في اللحاء والبنيات الدماغية الأخرى , وتنخفض نسبة تأثيرات ودور المتقبلات الحسية , ويصبح بالإمكان الوعي والتفكير بالاعتماد على مخزون الدماغ فقط , ودون الاعتماد نهائياً على واردات المستقبلات الحسية . وهذا ما يحدث أيضاً أثناء الأحلام أن كانت أثناء النوم , أو إثناء الصحو(أحلام اليقظة) . فالقدرة على الوعي والمعالجات الفكري والتصورات. . . تصبح ممكنة دون الاعتماد على الواقع الخارجي وتأثيراته.
وهذا ما جعل الوعي والتفكير ذو خصائص غير مادية , لأنه يصبح في هذه الحالة غير مرتبط بالواقع أو المادة الخارجية , فهو ناشئ عن الدماغ الذاتي (العقل الذاتي أو النفس أو الروح) فقط .
فالعقل الفردي الذاتي أصبح بإمكانه خلق عالم ووجود وكون ( حسي و فكري خاص فيه) , ودون الاعتماد إلا على نفسه , فهو يملك القدرات لعمل ذلك . وهذا شيء عجيب ورهيب ومذهل , فكثير من المفكرين اعتبروا الإنسان بمستوى الآلهة , لما يملك من وعي وإدراك وشعور وأفكار .
فالوعي البشري شيء غير عادي , وفوق مستوى باقي أنواع الموجودات التي يعرفها الإنسان , فالأحاسيس والوعي الذاتي الذي يعيشه كل إنسان , يختلف عن أي شيء آخر في هذا الوجود , ولا يمكن فهمه كما تفهم باقي الأشياء.

وبالنسبة لوعي الأحلام : فعلى الأغلب يقوم بناءً على عمل المهاد والتشكيل الشبكي والدماغ الحوفي , ولكن هنا نجد أن التيارات الآتية من المستقبلات الحسية قد تم كفها , وكذلك أغلب مسارات التشكيل الشبكي والمهاد مع اللحاء , كفت(أغلقت) أيضاً.
والوعي في هذه الحالة يتم تشكيله , بناءً على التيارات العصبية المرتدة , الآتية من الدماغ الحوفي عن طريق اللحاء , ويقوم المهاد بالتعامل معها وإدارتها , فيرسل تياراته إلى اللحاء والدماغ الحوفي أيضاً , وهنا تتداخل(تتفاعل) الدارات التي ينشؤها المهاد مع الدارات التي تكون عاملة قبلها , بين الدماغ الحوفي واللحاء والمهاد نفسه , نتيجة إضرامها الذاتي , أو نتيجة وصول بعض التيارات الآتية من المستقبلات الحسية .
وتعقيد آلية تشكل الأحلام , ناتج عن عدم سيطرت المهاد الكاملة على إدارة هذا البث , نتيجة التدخل الكبير للدماغ الحوفي , الذي يصبح تأثيره كبير .
لذلك نلاحظ وجود ازدواجية أو ثنائية أثناء الحلم , فهناك صانع ومخرج للحلم , وهناك المشاهد والمعلق على ذلك, فالدماغ الحوفي باستخدامه مخزون اللحاء , يصنع ويخرج حوادث الحلم , والمهاد مع مشاركة محدودة من للحاء(جزء صغير من الذاكرة) يقوم بالمراقبة والتعليق والتدخل الضعيف بحوادث الحلم . لذلك كان فهم الحلم أصعب بكثير مما تصوره فرويد .
فأعقد عمليات الدماغ تكون أثناء الحلم وليس أثناء الصحو . صحيح أن الدماغ الحوفي يتدخل في الإدارة أثناء الصحو , ولكن تأثيره يكون محدود وضعيف, أي مدير الدماغ يكون واحد وليس اثنان كما في الحلم.
وجود الأنا
إن "أنا" السمكة و"أنا "النحلة و"أنا" السلحفاة و"أنا" التمساح و"أنا" الفأر و"أنا" الحصان و"أنا" الدب و"أنا" القرد و"أنا" الإنسان ، لهم جذر واحد أساسي , ويمكن اعتباره , ما يمثل الذات الداخلية المترابطة مقابل العالم , الذات أو الداخل مقابل الخارج أو العالم .
وتتم قيادة وإدارة هذه الذات ككل مترابطة ذات انتماء واحد , إدارة فزيولوجية عصبية واحدة, مبرمجة سابقاً , على حماية هذه الذات ونموها واستمرارها , و لكي تحقق التوالد، وهي مبرمجة لكي تموت بعد ذلك .
وقد كانت الإدارة لدى الكائنات الأولية البسيطة (وحيدات الخلية ) فزيولوجية فقط ، ثم نشأت الأجهزة الحسية ثم العصبية ( والتي هي بنيات فزيولوجية متخصصة ) لكي تساعد في الإدارة والتحكم والقيادة , لتنفيذ الأهداف أو البرامج الموضوع . وذلك حسب الخيارات المتاحة .
ثم نشأت الأجهزة الحسية والعصبية المتطورة , التي أنتجت الإدراك والوعي . وقد تسلمت هذه البنيات ( أي الإدراك والوعي ) مجالات واسعة من القيادة والتحكم ، وكانت تتضارب وتتناقض أحياناً مع مراكز القيادة السابقة الفزيولوجية والغريزية ( أو العصبية المبرمجة ) وأحياناً أخرى تراعى قرارات كل منهم .
وبعد نشوء المجتمعات البشرية ونشوء اللغة ، نشأ ما يشبه العقل الجماعي العام ، وحدث تداخل بين دوافع وأهداف وخيارات " أنا " الأفراد ، وخيارات البنيات الاجتماعية التي تشكلت .
أن ذات كل كائن حي هي مرجع ومركز متماسك له هوية وانتماء واحد ، ويتم تبادل التأثيرات بينه وبين باقي الوجود حسب الداخل ( الذات ) والخارج ( العالم أو الوجود ), أي أن هناك وجود هذه الذات مقابل وجود كل العالم أو الوجود ، ويكون وجود هذه الذات , هو مرجع أو مركز يرصد جزء من الوجود العام .


المصادر
عقول المستقبل جون . ج . تايلور سلسلة عالم امعرفة
الفلسفة العامة للدكتور حكمت هاشم
تنانين عدن كارل ساغان
نحو بناء صورة للمخ جيرالد م . إدلمان الثقافة العالمية العدد 95
علم المخ في نهاية القرن فرنون . ب . مونكاستل الثقافة العالمية العدد 95
فرويد وماري والسينما ماري آن دوان الثقافة العالمية العدد 87
لغز الخبرة الواعية مجلة العلوم الكويت المجلد 13 العددان 6,7
الدماغ والعقل داماسيو مجلة العلوم مجلد 18 العدد 5,6
الإبصار : نافذة على الوعي لوكوثيتيس مجلة العلوم المجلد 16 العدد 3

#نبيل_حاجي_نائف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات