الأرمن والعنصرية اللبنانية

دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 2017 - 2007 / 8 / 24 - 11:35
المحور: الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة
    

على أغلب الظن ، أنه كان في تقدير المراهنين على الحلف العوني ، خلال إنتخابات " المتن " الأخيرة ، ما سيعقبها من تلبد الأجواء بين الموارنة والأرمن . هؤلاء الأخيرون ، كما هو معروف ، إختاروا صبّ أصواتهم في خانة الجنرال ، ووفقا لحسابات تخصّ لعبة التحالفات ، المعقدة ، في بلد يمور بالتجاذب السياسي والإحتقان الأمني والتدخل الإقليميّ . الآن ، وقد إنقشعت تلك الغمامة ، العابرة ، بإنطواء صفحة الإنتخابات الجزئية ، سيكون من المفيد ، والضروري ، تسليط الضوء على إشكالياتها وعِبَرها ؛ وتحديداً ، ما يخصّ العلاقات المارونية ـ الأرمنية . إذ شاء بعض المتصيدين في الماء الآسن ، في داخل وخارج لبنان ، التعويلَ على ذلك الإشكال الطاريء ، الموصوف ، بهدف إدامة جوّ التوتر في منطقة " المتن " ، بل والإقليم المسيحي برمته . فكان أن خرج علينا هؤلاء ، عبر الوسائل الإعلامية المختلفة ، بخرافة " العنصرية اللبنانية " ضد الأرمن ، وأنّ من تجلياتها ما ورد على لسان هذا الزعيم الكتائبي أو ذاك القواتي من إنتقادات شديدة اللهجة لممثلي تلك الطائفة ، وخصوصاً حزب " الطاشناق " المتحالف مع المحور العوني .

تاريخياً ، الهجرة الأرمنية إلى لبنان لم تبتدأ ، كما يزعم ، إثر " فرمان " الجينوسايد العثماني لعام 1915 ؛ بل هي أقدم من ذلك بكثير . فالكنيسة الأرمنية ، العريقة ، كان لها تأثير مهم في السلطنة خلال تاريخها في سورية الطبيعية ، والتي كان جبل لبنان ، الجميل ، أحد أغنى ولاياتها . وحينما إعتمد الباب العالي تقسيم الولاية تلك ، إثر حوادث 1868 بين الدروز والنصارى ، وجعلها سنجقين يتبعان مباشرة سلطته ، كان مما له مغزاه أن يعهد لأرمنيّ إدارة السنجق المسيحي . بيد أنّ الوجود الأرمنيّ في موطن الأرز ، شهد توسعاً كبيراً ، إعتباراً من العقد الثاني للقرن العشرين ، بعيد نزوح عشرات الألوف من أبناء ذلك الشعب المنكوب آنذاك بفرمان الإبادة ، الموسوم آنفاً . في سورية ، كما في لبنان ، هبّ السكان لإستقبال أولئك النازحين ، الفارين بأرواحهم من الهمجية التركية ، فتمّ تأمين المسكن والكساء والقوت لهم . ويسجل التاريخ للشيخ بيير الجميّل ـ الزعيم المارونيّ ومؤسس حزب الكتائب ـ مبادرته لمنح الأرمن النازحين الجنسية اللبنانية ؛ وهي المبادرة ، التي يحاول البعض تجاهلها الآن على خلفية معركة المقعد الماروني في " المتن " .

من المعروف ، أنّ النظام اللبناني دستورياً مبنيّ على ما يسمى بـ " صيغة 1943 " ، التوافقية ، والتي أنجزت في أواخر العهد الإنتدابي الفرنسي ، لتكون ضمانة لحقوق المسيحيين بشكل خاص . هذا النظام ، المتعيّن وفقه إحقاق العدل والمساواة بين الطوائف اللبنانية ، ما كان مثالياً بطبيعة الحال . وإذ وجد الكثير من أبناء الجماعات الأثنية ، النصرانية ، من طريدي الأنظمة الغاشمة ـ كالأرمن والآشوريين والسريان ـ ملتجاً لهم في موطن الأرز وحصلوا من ثمّ على حقّ حمل جنسيته ؛ فبالمقابل ، حُرم من هذا الحق ، المشروع ، أولئك المهاجرون المنتمون لطوائف إسلامية ـ كالأكراد بشكل خاص . كذلك الأمر بالنسبة للفلسطينيين ، المقيمين في مخيمات البؤس ، والذين تمّ إستثناءهم دوماً من قانون التجنيس بحجة الحفاظ على ما يسمى بـ " حق العودة " ، مما فاقم من مرارتهم ودفع العديد من منظماتهم بالأخير إلى الإرتهان لهذا النظام العربيّ أو ذاك في سعيه لتقويض التجربة اللبنانية ، الديمقراطية ، وصولاً إلى إحتلال البلد عسكرياً . إذا كان أكراد لبنان ، وبعد عقود طويلة ، مريرة ، من الحرمان والغبن والتجاهل ، قد تمكنوا من نيل حق المواطنة الكاملة ؛ إلا أنّ الإصرار على حجب هذا الحق عن الفلسطينيين ، والعودة إلى الأسطوانة السقيمة المعنونة بـ " التوطين " ، إنما سيعمّق حالة اللا عدالة ، الموسومة ، في النظام اللبناني . فضلاً عن إدامة الحالة النفسية ، المحبطة ، لدى سكان المخيمات والتي هي بمثابة برميل بارود قابل للإشتعال في كل مرة ؛ كما في أحداث " نهر البارد " ، المندلعة اليوم .

" إغتيال الديمقراطية بالعنصرية ! " . بهذا العنوان العريض ، خرج علينا صاحبُ إحدى أهم الصحف اللبنانية ، اليسارية ، في إفتتاحيته المخصصة لتقييم نتائج الإنتخابات الجزئية على مقعد " المتن " . هذه الصحيفة ، لا تخفي تعاطفها مع المعارضة اللبنانية ، المرتهنة قلباً وقالباً للأجندة السورية ـ الإيرانية . وها هي الإفتتاحية ، ملخصة هنا في الجملة التالية ، الواردة في متنها : " ففي خطب وتصريحات وكلمات متلفزة عبّر بعض قادة الخاسرين عن عنصرية بغيضة لم تصب الأرمن وحدهم ، بل هي أصابت اللبنانيين جميعاً ، بما في ذلك " الموارنة الطبيعيون " ، الذين يرون أنفسهم كما سائر إخوانهم من اللبنانيين أبناء شعب واحد ، وإن إختلفت الإنتماءات الدينية والمذهبية ، وحتى " القومية " كما بالنسبة لأصول الأرمن خاصة وبعض الأقليات التي إكتسبت الجنسية اللبنانية في ظروف مختلفة قد تتصل بظروفهم حيث كانوا " . ربما أنّ هذه الخلاصة ، المعنية ، لتلخص مجمل ردّة الفعل لدى فريق المعارضة اللبنانية ، فيما يمكن وسمه بـ " الحالة الأرمنية " الناتجة عن تلك الإنتخابات . وإذ أثرنا ، منذ مستهل المقال ، مسألة تعويل البعض على تلك الحالة ، الموسومة ، فلنقل أنّ هؤلاء قد تمادوا في إثارة الضغائن في الإقليم المتنيّ ، حدّ الزعم بأنّ الأرمن قد أخرجوا من لبنانيتهم ومن مسيحيتهم ، بل وطولبوا العودة إلى بلادهم الأصلية " أرمينية " ! ليس في وارد مقالتنا هذه ، مناقشة أفكار تلك الإفتتاحية . إلا أنه لا يمكن تجاهل ما فيها من تناقض وقلب للحقائق رأساً على عقب . فكيف يمكن زعم الدفاع عن الأرمن اللبنانيين ، فيما أنّ بديهية تمايزهم ، القوميّ ، توضع ضمن هلالين من الريبة والمظنة ؟ ـ كما يمكن ملاحظته فيما سلف من الفقرة المستلة من تلك الإفتتاحية . وربيبو النظام البعثيّ ، أنفسهم ، يغضون الطرف أيضاً عن حقيقة أنّ أرمن سورية ، مثلهم في ذلك مثل بقية مكونات الوطن ، مدرجون ضمن الصفة " العربية " ومحرومون بالتالي من معظم حقوقهم الثقافية والسياسية . هذا ، دونما تكرار الحقيقة الاخرى ، الصارخة في فضيحتها ، عن مئات ألوف المواطنين الكرد السوريين ، المحرومين من حق المواطنة . وهو الحق نفسه ، الذي لا يجد الرئيس القائد حرجاً في المساومة عليه ، الرخصة ، في سوق المزايدات العروبية تمويهاً من جهة لصفة نظامه الطائفيّ ، البغيض ، وكسباً من جهة اخرى لعواطف الجارة تركية ( عدوة الأرمن ! ) ، التي مُنحت مجاناً الحق السوريّ ، التاريخيّ ، في لواء إسكندرون ، وتشجع الآن على إلحاق كركوك بخريطتها العشولئية ، العنصرية .

يقيناً أنّ الديمقراطية بخير ، ما دام حاضنتها ، موطن الأرز ، بعيداً عن وصاية النظام السوري ـ الإيراني ، الديكتاتوري . أما العنصرية ، فهي صفة هذا النظام ، الأبرز ، بعد صفته الطائفية ، الوخيمة ! هذه الحقيقة ، الساطعة في دلالاتها ، يتناساها أولئك اللبنانيون ، المطبلون في جوقة المقاومة والممانعة والجهاد المقدس . علاوة على حقائق اخرى ، ليس أقلها أنّ خطابهم العروبيّ ، الشوفينيّ ، الذي أكل عليه الدهر وتقيأ ، هوَ من يضرب مقتلاً في الديمقراطية اللبنانية ، وليس هذا التصريح الإنتخابيّ ، العابر ، أو ذاك . وعطفاً على تلك الجملة ، المقتطعة من إفتتاحية الصحيفة الثورية ، ليرى المرءُ أنّ مصطلح " الموارنة الطبيعيون " ، يعاد الآن بعثه من رقدته ، بعدما تمّ دفنه مع آثار الحرب الأهلية . هذا المصطلح ، بحسب منطق الطرف العروبيّ ( أو اللا منطق ، في واقع الحال ! ) ، ما كان له إلا أن يقف بمواجهة مصطلحهم الآخر " الموارنة الإنعزاليون " . لقد نظر دوماً لأدوات التدخل الإقليميّ في شؤون لبنان ، من الموارنة خصوصاً ، على أنهم الورثة المخلصون لرسالة أهل النهضة ، التي آهلت في نهاية القرن التاسع عشر ، وكان النصارى من أهم حملتها . فيما أنّ الواقع ، كان على العكس من ذلك تماماً : فأهل النهضة أولئك ، كانوا قد نشطوا في تأسيس الصحف والنوادي والأحزاب المناوئة للإستبداد العثماني ، وبمعونة فعالة من القنصليات الغربية ؛ وخصوصاً ، الفرنسية والبريطانية والأمريكية ! وهذا ما يواصله ، اليوم بالذات ، أحفاد أهل النهضة اللبنانية ، الموصوفون بـ " الموارنة الإنعزاليين " ؛ حينما تضطرهم التدخلات الخارجية ، الفظة ، للمحور الإيراني ـ السوري ، إلى الإستنجاد بالمجتمع الدولي لمواجهته وللحفاظ على إستقلال البلد ونظامه الدستوري الحرّ .

#دلور_ميقري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات