فيورباخ .. سيرة نبي ومجاهد ( الجزء الثاني )

عماد البابلي

الحوار المتمدن-العدد: 2004 - 2007 / 8 / 11 - 11:15
المحور: سيرة ذاتية
    

فلسفة فيورباخ ..
( فتاة ذات عشرين ربيعا تزوجته لأنه شاب يسكن قرب أحد الأضرحة المقدسة ، لهذا السبب فقط تزوجته ( !!!! ) وبعد عام ليس أكثر طردها من بيته ليتزوج من أخرى .. والأن هي تعيش على الصدقة في حيينا مع طفلها الرضيع .. وقطعان الذئاب تحوم حولها تنتظر متى تسقط )
قصة حقيقية
قال أنجلز تعقيبا على أحد كتابات فيورباخ ( كان الحماس عاما وصرنا جميعا فيورباخيين دفعة واحدة ) ، أنها الفيورباخية الجديدة التي أفرغت الدين من محتواها الحقيقي وجعلته يخرج من دوائر الزيف كلها ، يعتبر لودفيج فيورباخ من أنصار المادية في بداية حياته ولكن فيما بعد أعلن المثالية الذاتية بتيارها الملحد داعيا إلى فكرة سقوط الله وإقامة مملكة الإنسان الحقيقية ( مدرسة نيتشه ) ، الدين عند فيورباخ هو وعي الذات اللاواعي و الإنسان هو الذي أخترع فكرة الإله ، الذي لا يمكن أن يُعد كياناً مادياً ، وإنما هو نتاج الفكر البشري ، إن الإله ذلك الكيان المجرد الذي ينشأ من الفكر الإنساني المطلق وحده ، ليس هو خالق كل الأشياء لأنه صناعة بشرية بحته . لذا فإن المادة حسب فويرباخ ، هي تاج الحياة ، هي وحدها الخالدة. أما الإنسان فهو ناتج مادي ، يُصنع فيها ومن خلالها ، ويتطور منها ، لذلك يحق القول ( أن الإنسان هو ما يأكل ) . من ناحية أخرى ، أتهم فويرباخ في كتابه ، الدين بتجريده الإنسان من حريته ، ووضعه في حالة اغتراب وانفصام مع ذاته وكيانه ، الأمر الذي يتطلب منه التخلص من الدين ، ليصبح قادراُ على استيعاب دوره كلياً ، وإدراك حقيقة أولوية المادة في الطبيعة ، حينذاك فقط يمكن للإنسان أن يستوعب معنى الحياة على هذا الكوكب . إن الإنسان حسب فويرباخ هو مقياس واقعي لجميع الأشياء ، كما وأنه مقياس للحقيقة. يجب إلغاء جميع التناقضات الموجودة في الواقع: حيث تُؤنسن الآلهة ، وتتحول وهماً إلى واقع يجري تقديسه. وفيما يتعلق بكيان الإله رأى فيورباخ أن ضمير اللانهائي لا يعدو أن يكون ضميراً للانهائية الضمير ، عليه فإن ضمير الإله ماهو إلا الضمير الشخصي للإنسان، ومعرفة الإله ما هي إلا معرفة الإنسان لِذاته. إن الإله هو الاعتراف الصريح بأسرار الحب والخوف المخزون في داخله، وانعكاسها إلى الخارج. إن الإله هو محض تعبير عن الذكاء البشري والإرادة البشرية بما فيها الكمال والحب. وبإمكان خيال الإنسان أن يخلق من القوى والغرائز والرغبات وجودا ً حقيقياً هو ما سماه الإله ( الناتج الكلي ) الذي يجسّد كل هذه الأشياء بشكل متكامل ، إن الدين هو سلوك الإنسان تجاه ذاته ( عملية إرجاع الشفرات الأصلية لوجودها المجرد ) .. يعتبر فيورباخ الجذر الأول الذي بدأت عنده الماركسية والمصدر رقم واحد من الناحية الفلسفية أذ أنه جرد مثالية هيجل من مطلقها الغيبي وأعطاه صفة الواقعية .من الممكن أن نلخص رسالة فيورباخ للبشرية بالكلمات الآتية على لسانه في أحد المحافل : (تحويل الفقهاء إلى علماء الإنسان ، ورجال الكهنوت إلى فلاسفة ، تطوير حكماء كل الأزمنة إلى مستوى طلاب حـداثة. وتحرير العبـيد من هيمنة الـدين والسلطة الأرسـتقراطية، ليصبحوا مواطنين أحراراً، مفعمين بالوعي والإرادة الحرة )
وأيضا يقول فيورباخ ..
- ( الدين ما هو إلا محاولة بدائية بائسة ، لإضفاء صفة المطلقية على السلوك البشري ) .
- ( المقبرة البشرية هي المكان الذي تولد فيه الآلهة! ).
- ( حقاً يختلف الرجل والمرأة جسدياً وعقلياً ، الأمر الذي جعل هذا الفرق يقود إلى هيمنة الرجل على المرأة ، وعزلها عن النشاطات الفكرية عموماً ، ووضعها بين جدران المنزل. وأنا على ثقة أنها لو مارست السياسة ، ستكون مثل الرجل. ربما ستصنع سياسة مختلفة ، سياسة أفضل من السياسات التي يصنعها الرجال ).
( سأذهب إلى هايدلبرج لإلقاء محاضرات حول جوهر الدين. ولو أن بذرة واحدة فقط مما سوف أزرع هناك ، نبتت بعد مئة عام ، وأصبحت شجرة ، فإنني أكون قد أديت خدمة إلى البشرية ).

#عماد_البابلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات