هل العراق بحاجة الى مجلس إنقاذ؟

أحمد الجٌبير

الحوار المتمدن-العدد: 1964 - 2007 / 7 / 2 - 10:11
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لماذا هذا التساؤل ؟
لأن الواقع السياسي الحالي في العراق، أظهر بجلاء الإفلاس السياسي لمن يقود البلد اليوم. فالسياسات المتبعه حالياً لاتقود إلا بأتجاه الهاويه، ورغم كل عمليات التجميل إلا أن واقع الحال لايؤشر بأي حال من الأحوال بإشارات إيجابيه، بل العكس هو الصحيح، حيث العنف والعنف المضاد والتهجير وسوء الأحوال الأمنيه والإقتصاديه والخدميه الأساسيه حتى في "المناطق الآمنه!"، وهذا مايعكس بأن البلد تحكمه سياسات دافعه بإتجاه كل ما من شأنه القصور والأعتداء على الأشخاص والممتلكات ولكل مايحتويه البلد من قيمْ وتراث وتاريخ، وهذه السياسات هي بكل تأكيد سياسات ناقصه.
إذن فالوضع السياسي في العراق لايدعو الى التفاؤل بقدر ما يدعو الى التفكير بإيجاد حلول مبتكره وجذريه للتخلص من تشرنق الأطراف المسؤوله وإلتفافها حول رقبة البلد، فالرؤية الشفافة لتخليص البلد من الوصول الى الهاوية، لاتتمحور في الترقيع والتبديل، بل في إيجاد واقع جديد وبثوابت تختلف بكامل رؤآها عما هو حاصل في الواقع العراقي الحالي. فما السبيل ياترى لشفاء جروح البلد الداميه؟ إنه وبكل بساطه "بتشكيل مجلس إنقاذ". إن مانراه ليس من السهل القيام به، ولكنه بإعتقادنا نواة ممكن أن تكون أساساً يقود البلد الى شاطيء الأمان.

هل المجلس الذي نقصده على شاكلة ما تدعوا اليه الأطراف الأخرى؟.

والجواب هو: كلا، لأننا على يقين من أن جميع العناصر والفئات التى تتمحور في قيادة البلد اليوم (ومعارضيها) كانت وما زالت على علاقه مع المحتل ومع أجهزة مخابراته، وهي التي ساهمت بشكل أو بآخر على إحتلال البلد، كما إنها هي التي ساعدت المحتل على تنفيذ سياساته. فالمعارضه الحاكمه، ومعارضة المعارضه الحاكمه، والناس المرتبطون بهم، لايشكلون جزءاً من الحل أو المجلس المقصود. إذ أن جميع هذه العناصرالمشار اليها، مسؤوله مسؤوليه مباشره عما وصلت اليه أحوال البلد اليوم. وليس لهذه المجاميع من هموم سوى الوصول للسلطه، وبالتالي تنفيذ سياسات المحتل ولو على حساب الوطن وأبناءه.
فالجبهه التي تدعوا اليها بعض الأطراف لتوحيد العراقيين وإصلاح السياسات الخاطئه في البلد وما الى ذلك من الشعارات، لايمكننا تبرئتها من المسؤوليه لما يحصل في العراق اليوم، فأعضائها البارزون هم أول من جاء مع المحتل حين دخل بغداد عام 2003، وهم ذات الفئآت التي ساعدت المحتل في بداية إحتلاله على إدارة البلد، وهي نفس الفصائل المتسببه في السياسات الخاطئه منذ بداية الإحتلال حتى الوقت الحاضر، إذ إنها أعترفت بالمحاصصه والدستور وكافة القوانين التي رعاها المحتل. وبالنتيجه فأنهم يتحملون وزراً كبيراً من الأزمة الحاليه، فهم إذن مسؤولون مسؤليه مباشره عما يحصل في العراق اليوم. وعليه فلا بد لكل مواطن شريف من التدقيق بإدعاءاتهم لأنها غير مبنيه على خدمة البلد بقدر ماهي دعوات قديمه (مؤيده لوجود المحتل) ومنفذه لسياساته، ولكن تحت شعارات بديله ومراوغه بإدعاهم تخليص العراقيين من سياسات هم كانوا طرفا ًفيهأ.

ما الذي نقصده بمجلس إنقاذ العراق إذن؟

قد تكون الفكره نظريه بحته، ولكنها بذره نقيه لتخليص البلد من الشرور التي علقت به منذ دخول المحتل، ولقناعة الكثير من ذوي التفكير العقلاني بأن الأحوال إذا ما إستمرت على هذا المنوال فإن البلد سينقاد الى الهاويه.
عليه فالفكره ترتكز على تكوين نواة:
* من ذوي الأيدي والعقول النظيفه.
* غير المرتبطه بأي جهه من الجهات.
* من غير الفئآت التي (خدمت الأحتلال أو إنها إداة مسخره له).
* ذات ولاءات وطنيه خالصه.
* سلمية ألأتجاه ( غير ملطخة الأيدي بدماء الأبرياء).
* واسعة الأفق.
* غير مؤمنه بأيً من الدعوات المفًرقه لوحدة الوطن.
* تؤمن بمساوات الموطنين بغض النظر عن الدين أو القوميه أو الطائفه.
* من الفئآت غير الطامعه بالسلطه أو إمتيازاتها.
* من الفئات التي تؤمن بالحوار، والقادره على العمل الجماعي.
* لديها الحد الأدنى من الوعي السياسي والقادره على المساهمه في وضع الأسس النظريه للكيان الموًحد والدوله الحديثه.
* من الفئآت الجريئه والقادره على العمل.
* مؤمنه بالعطاء للوطن دون مقابل.
* مؤمنه بدورية السلطه التي أساسها الكفاءه وخدمة الوطن.

ماهي طبيعة عمل مجلس الإنقاذ؟.

إن طبيعة عمل المجلس تتلخص بالدعوه لوضع الإسس النظريه:
* لإستخدام كل ماتسمح به القوانين والأعراف الدوليه للتحرر من المحتل.
* لأساس دستوري حديث ومتماسك، يؤسسس لوحدة البلد وإدارته بإنفتاح على جميع أبنائه بالتساوي (على أساس المواطنه) وبنفس المستوى من العداله.
* لبناء الدوله العصريه الموحده البعيده عن الأسس المخًله بالتقدم والأنفتاح.
* لوضع الإطار العام للتحرك السياسي والإقتصادي المستقبلي والذي يخدم كل شرائح المجتمع.
ويرافق ذلك:
* بناء هيكليه تساهم في تنفيذ الأفكار التي يقدمها المجلس.
* إيجاد الأرضيه للتطبيق العملي لتحرر وفق الأسس أعلاه.
* إعادة البناء وفق تصورات المجلس ووفق ماسيكون إساساً نظرياً للتطبيق.

#أحمد_الجٌبير (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات