تعليقات الموقع (59)
|
التسلسل: 1
|
العدد: 791248 - اقطاع الوحي بوفاة ورقة بن نوفل
|
2019 / 4 / 10 - 23:02 التحكم: الحوار المتمدن
|
ابو علي النجفي
|
كان الاعتقاد السائد ان الاسلام اخذ الكثير من احكامة وعقائده من الديانة اليهودية وهذا الاعتقاد ترسخ بسبب محدودية المعلومات ولكن وبسبب الانفتاح الكبير على المعلومات بفضل الانترنيت تبين ان معظم الطقوس والمعتقدات الاسلامية قد اقتبست من الزرادشتيه وحيث ان الصحابي الجليل طبعا سلمان الفارسي الوافد من بلاد فارس والذي كان ملما بديانة موطنه كان سخيا مع محمد من خلال فيوضاته المباركة لا سيما بعد انقطاع الوحي بوفاة ورقة بن نوفل وحزن النبي كثيرا ثم نزول الاية المباركة ما ودعك ربك وما قلى .... فعلا ما قلى بوجود سلمان الفارسي اقصد سلمان المحمدي كما يحلو للاخوة الشيعة ان يسموه
إرسال شكوى على هذا التعليق
73
أعجبنى
|
التسلسل: 2
|
العدد: 791258 - لا تستغرب
|
2019 / 4 / 11 - 01:05 التحكم: الحوار المتمدن
|
بولس اسحق
|
لقد سبقتني يا استاذ سامي لبيب في موضوع التناقضات القرانية.. الذي كنت اهيء له منذ مدة طويلة.. ووصلت لحد الان الى 160 تناقض وليس 100 والحبل على الجرار.. وتناقشت مره مع جحافله العلم فى هذا الموضوع باسم زورو 22.. فى منتدى اسلامى شهير فتم مسح اغلب ردودى وفى النهايه تم طردى.. ولكن الذى اضحكنى بعد طردى هو انهم كانوا يهنئون بعضهم بعض على افحامى وهروبى من منتداهم.. وختمها احد جحافلتهم وهو صاحب لسان بذئ وقذر.. بجمله شهيره يستخدمها دائما وهى.. الملحد اللى بعده.. رغم اني لست ملحد.. تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق
70
أعجبنى
|
التسلسل: 3
|
العدد: 791260 - تحليل متميز
|
2019 / 4 / 11 - 02:29 التحكم: الحوار المتمدن
|
على سالم
|
هذا تحليل احترافى بشكل جيد , هذا هو الذى ذكره تماما احد شيوخ الازهر منذ اعوام طويله عندما طبع كتابه الرائع ( محنتى مع الله وكتاب القرأن ) لقد اطلق هذا الشيخ اسم مستعار على نفسه كان دكتورعباس عبد النور لتفادى المتاعب والتهديدات بالقتل , لقد كفر هذا الشيخ الازهرى بكلام القرأن بعد تمعن ودراسه دقيقه , لقد نجح الى ابعد حد فى تشريح هذا الكتاب البدوى الملئ بالمتناقضات والخرافه والدجل الاسلامى , لايصح الا الصحيح , المطلوب وقفه من جميع المسلمين الصادقين مع انفسهم , المطلوب منهم قول الحق وانكار هذا الكتاب البدوى الدموى والذى كان السبب فى تخلفهم وردتهم الحضاريه وشقاؤهم وبؤسهم على مر الاعوام
إرسال شكوى على هذا التعليق
70
أعجبنى
|
التسلسل: 4
|
العدد: 791289 - الجنة و سوء فهم المسلمين
|
2019 / 4 / 11 - 19:59 التحكم: الحوار المتمدن
|
بارباروسا آكيم
|
إقتباس .. يا بني أدم لا يفتنكم الشيطان كما اخرج أبويكم من الجنة •••••• للعلم كان هناك سوء فهم من محمد لموضوع ( الجنة ) الذي نقله من اليهود و انتقل سوء الفهم هذا لبقية المسلمين
الجنة عند اليهود هي موقع جغرافي في بلاد وادي الرافدين على الأرجح
سفر التكوين 2: 10-14
الشرق تقع آشور و جنوباً حويلة ( العربية ) و غرباً تقع أرض كوش ( إثيوبيا)
و هذه الأوصاف قد أخذها كاتب التوراة من الأساطير الرافدينية التي تصف هذه الأنهار الأربعة فيشون وجيحون وحداقل ( دجلة ) و الفرات و كان البابليون يسمونها ( عدنو ) و منها جاءت عدن العبرية و في أسطورة الخلق البابلية تكون الحية مصدر الحكمة و الخالق و ليست مصدر الشر كما في الإسطورة العبرانية
أما ( جنة ) فهي كلمة سامية تعني الشيء المستور و منها جاءت كلمة جن بالعربية و سميت كذلك لأن الجنة مكان مستور بالأشجار و لذلك لا زال المصريون يسمون الحديقة ( جنينة )
فالجنة ليست أكثر من بستان أو حديقة و ظهر لاحقاً مرادف آخر ( فارسي ) لكلمة جنة انتقل إلى اللغات السامية و اللغات الهندو- أوربية وهو كلمة فردوس ( بارديسا) و الذي يعني البستان أو الحديقة
إرسال شكوى على هذا التعليق
68
أعجبنى
|
التسلسل: 5
|
العدد: 791291 - كيف ولدت الجنة الإسلامية
|
2019 / 4 / 11 - 21:48 التحكم: الكاتب-ة
|
بارباروسا آكيم
|
بالمناسبة أستاذ سامي معظم الإخوة المسلمين الذين يدخلون إلى مواقع يهودية يسألونهم عن الجنة عند اليهود و أوصافها
و يتفاجئون حينما يسمعون من اليهود أنه لا توجد جنة بالمعنى الإسلامي و أحياناً لا يفهمون حتى
إقرأ إستفساراتهم و ستشبع ضحك
المسلم يسأل اليهودي هل اليهود فقط يذهبون للجنة ؟ اليهودي يجيب : كلنا نذهب إلى الجنة المسلم : حتى المسلمين اليهودي : نعم و ما المشكلة ؟!
الكارثة أنه المسلم يتصور بأن الجنة عند اليهود مكان في العالم الآخر و هو لا يعلم بأنها مجرد حديقة !!!!!
يعني الجنة اليهودية ليست في العالم الآخر بل هي على الأرض وهي ليست مقر إقامة للموتى الأحياء
لأنه أصلاً لا توجد رؤية يهودية واضحة للحياة بعد الموت
طبعاً و للأمانة هذا الموضوع مختلف عليه بين طوائف اليهود ، لأنه هناك من يعتقد بأنه بعد مجيء المسيح سيبعث اموات اليهود و يدخلون أورشليم
القصة هي كالتالي محمد أدخل مفهوم (( ملكوت السماوات )) المسيحي - الغامض - في جنة عدن اليهودية فأنتج خليط من الإثنين
فأصبحت الجنة الإسلامية شيء من هذا و ذاك
تحياتي وتقديري و الى الملتقى
إرسال شكوى على هذا التعليق
62
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 6
|
العدد: 791293 - فلتكتب فى إقتباسات الأديان من المعتقدات القديمة
|
2019 / 4 / 11 - 22:33 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أهلا أستاذ ابو علي النجفي مداخلتك إعتنت بقضية خطيرة وموضوع شديد الثراء فقد تناولت إقتباس الإسلام من ديانات سابقة وتأثر محمد بورقة بن نوفل . إعتنيت فى تواجدى بمنتدى الملحدين العرب بالميثولوجيات القديمة وإنتقال الأساطير والقصص إلى ما يطلق عليها الأديان الإبراهيمية اليهودية والمسيحية والإسلام كقصص الخلق والطوفان والإسراء والمعراج ألخ فهى من نتاج ميثولوجيات قديمة . إعتنيت أيضا بالبحث فى أصول المعتقدات المسيحية وإقتباسها من ميثولوجيا مصرية وفارسية وبوذية , كما قدمت المعتقدات التى أثرت فى الإسلام فلم تكتفى بالتأثر بالتوراة بل الزرداشتية والصابئة المندائية والمسيحية الأبيونية بل وصلت إقتباسات القرآن إلى نقل أبيات من الشعر الجاهلى . أدعوك فى أن تخوض فى هذا البحث المثير اللذيذ وتنشره فى الحوار على هيئة سلسلة وأرجو ألا تتخاذل فحينها سأعيد نشر تلك السلسلة ولكن افضل ان ينضم كاتب تنويرى جديد للحوار . تحياتى وإحترامى
إرسال شكوى على هذا التعليق
63
أعجبنى
|
التسلسل: 7
|
العدد: 791324 - فيلسوفنا اللبيب هل هناك علاج؟..(1)
|
2019 / 4 / 12 - 17:55 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
فيلسوفنا اللبيب هل هناك علاج؟.. صحيح تناقض نصوص سبحانه هو تناقض له العجب وملوش حل لكن الاعجب من تناقض النصوص هى مرونة العقول التى تمتص الهطل وتبذل اقصى جهدها لمحاولة إيجاد مخرج عن طريق إيجاد شرح مقنع لتوضيح رؤية وقصد سبحانه وكأن سبحانه بيمثل دور الاخرس (سعيد ابو بكر) امام دور المترجم (نجيب الريحانى) فى فيلم لعبة الست. يا أخى انا عمرى ما فهمت فى سورة البقرة أية 231 وأية 232 ومرونة لغة الضاد ! اسمع : وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا...... إلى أخر الاية (231) وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا....إلى أخر الاية (232). شوف احنا مش بنتكلم عن أية فى سورة البقرة والتانية فى سورة مريم لا ياباشا حشا لله احنا بنتكلم عن سورة البقرة أية 231 و 232.. يعنى نفس السورة وهطل لازق فى اخوه. قال لك المفسرون ان: (فبلغن أجلهن) فى الاية الاولى معناها قاربن انقضاء العدة يعنى العدة لم تنتهى بعد!! دة كلام فل لكن (فبلغن أجلهن) فى الاية التانية معناها انقضت عدتهن!!! تقولو منين يا مولانا دى تيجى ازاى؟ يعنى انت بتشاهد مبارة كرة قدم ممكن نجيب
إرسال شكوى على هذا التعليق
66
أعجبنى
|
التسلسل: 8
|
العدد: 791325 - فيلسوفنا اللبيب هل هناك علاج؟..(2)
|
2019 / 4 / 12 - 17:58 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
تقول له طب منين يا مولانا دى تيجى ازاى؟ يعنى انت بتشاهد مبارة كرة قدم ممكن نجيب اهداف بعد انقضاء الوقت ولا مينفعش؟ بلاش هباب رياضة سباق الجري فى الاولمبياد, متسابق وصل لخط النهاية ومتسابق مزال امامه امتار إزاى تستخدم نفس التعبير لوصف الاثنين؟ قال لك دى بلاغة سبحانه... طبعأ لما تسمع ان (لا) فى لا أقسم ممكن إنها تتحول بقدرة قادر ل (نعم) تقوم تقول لنفسك: خلاص هى زنقت معاك؟ وحتكتشف انك امام عقول مرنة وخصبة تبذل قصارى جهدها لتبرير الهطل السبحانى. ودة يعطيك انطباع ان مفردات ولغة سبحانه محدودة ودائما يحتاج لنجيب ريحانى للتعبير عن مقصده. طبعأ ناس حتقول: يا جاهل اقرأ الاية هى دى عوزة ذكاء لان بعد انقضاء العدة ليس للزوج الامساك بمطلقته لذا (فبلغن أجلهن) فى الاية التانية معناها انقضت عدتهن! ودة كلام فل الفل بس هل دى تبقى نباهة وبلاغة من سبحانه انه يستخدم نفس التعبير للاشارة الى وضعين مختلفين؟ خلاص زنقت معاه وملقاش تعبير ادق؟ وهنا سعيد ابو بكر قال لك: مدام فيه نجيب ريحانى انا حوجع دماغى ليه. المهم لما تسمع تفسير كلمة -سرحوهن- (وسيبك من الهطل بتاع قصة الحج معقل بن يسار المزني اللى راح زوج اخ
إرسال شكوى على هذا التعليق
63
أعجبنى
|
التسلسل: 9
|
العدد: 791326 - فيلسوفنا اللبيب هل هناك علاج؟..(3)
|
2019 / 4 / 12 - 18:01 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
المهم لما تسمع تفسير كلمة -سرحوهن- (وسيبك من الهطل بتاع قصة الحج معقل بن يسار المزني اللى راح زوج اخته جميلة الى أبي البداح عاصم بن عدي بن عجلان. ولما طلقها أبي البداح, اراد ردها و خطبتها بعد انقضاء عدتها لكن اخوها معقل رفض ونشف دماغه! راح سبحانه رزعه أية فى سورة البقرة 231 و 232 -مش قلت لك ان سبحانه كان فارش حصيرة فى وسط قريش وبارش على الارض ومطأطأ ودانه كل اللى يقول حاجة ولا اللى يهبب حاجة -من بدو قريش- يقوم رزعه أية) حتشوف احترام وتقدير المرأة ولية الاية جت فى سورة البقرة مش فى سورة النساء: قال أبو جعفر: سرحوهن :أصل - التسريح - من - سرح القوم - وهو ما أطلق من نعمهم للرعي . يقال للمواشي المرسلة للرعي - هذا سرح القوم - يراد به مواشيهم المرسلة للرعي . ومنه قول الله - تعالى ذكره - : والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون . سورة النحل : 5 ، 6 يعني بقوله : - حين تسرحون - حين ترسلونها للرعي . فقيل للمرأة إذا خلاها زوجها فأبانها منه : سرحها ، تمثيلا لذلك ب - تسريح - المسرح ماشيته للرعي ، وتشبيها به... قول لى انت هل هناك أمل؟ وهل هناك
إرسال شكوى على هذا التعليق
72
أعجبنى
|
التسلسل: 10
|
العدد: 791327 - فيلسوفنا اللبيب هل هناك علاج؟..(4)
|
2019 / 4 / 12 - 18:02 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
فقيل للمرأة إذا خلاها زوجها فأبانها منه : سرحها ، تمثيلا لذلك ب - تسريح - المسرح ماشيته للرعي ، وتشبيها به... قول لى انت هل هناك أمل؟ وهل هناك علاج للبداوة؟
إرسال شكوى على هذا التعليق
60
أعجبنى
|
التسلسل: 11
|
العدد: 791333 - يالها من هدية
|
2019 / 4 / 12 - 23:11 التحكم: الحوار المتمدن
|
حميد فكري
|
تحية طيبة للجميع . جميل يا أستاذ سامي أنك أعدت نشر هذه السلسلة من المقالات الصادمة ،كهدية للمدعو بشارة أحمد خصيصا .فقد تمادى في غيه ،وانحطاطه الاخلاقي . لقد القى بكل قاذوراته ، مستغلا صفحة الفيس طبعا ،ليس في وجهك وحسب ،بل في وجهنا جميعا ،فهو متلا يصف الملحدين بالخنازير !فهل بعد هذا يستحق منا أي إحترام !
إرسال شكوى على هذا التعليق
63
أعجبنى
|
التسلسل: 12
|
العدد: 791348 - اخيرا كتاب
|
2019 / 4 / 13 - 13:15 التحكم: الحوار المتمدن
|
معتز احمد
|
تحية طيبة استاذ سامي انتبهت الى نيتك نشر كتاب.. خطوة جيدة.. بالتوفيق الكتب المنظمة ممكن تستمر وتداول لقرون عديدة.. لكن ليس المقالات والخطب قرات مقالك كله.. جيد كالعادة تحية للجميع
إرسال شكوى على هذا التعليق
59
أعجبنى
|
التسلسل: 13
|
العدد: 791349 - هل الفتنة من الله أم من الشيطان؟
|
2019 / 4 / 13 - 16:10 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : 1- فتنة الشيطان بمعنى إخراجنا عن الحق , وخداعنا . 2- فتنة الله هي اختبار وتمحيص لنا .
إرسال شكوى على هذا التعليق
55
أعجبنى
|
التسلسل: 14
|
العدد: 791350 - هل نحن نؤمن ونكفر بخياراتنا؟
|
2019 / 4 / 13 - 16:11 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : نعم
- إذاً ما معنى - وما تشاؤوون إلّا أن يشاء الله؟ -
- أي أنكم لم تكفروا ولم تؤمنوا مالم يجعل الله هذين الخيارين متاحين في البداية , فمشيئته هي التي سمحت لهذا الشيء أن يحصل , أي لا يظنّن الكافرين أنهم فعلوا شيئاً ضد مشيئة الله , لا يظنوا أنهم أقوياء .
إرسال شكوى على هذا التعليق
55
أعجبنى
|
التسلسل: 15
|
العدد: 791351 - من الذي يزيّن للكافرين أعمالهم؟ الله أم الشيطان ؟
|
2019 / 4 / 13 - 16:12 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : نظام الله سمح بأن يكون هناك شيطان , وعندما لا يؤمن الفرد يصبح فريسة سهلة للشيطان وبالتالي تتزيّن له أعماله ويضل أكثر فأكثر .
إرسال شكوى على هذا التعليق
50
أعجبنى
|
التسلسل: 16
|
العدد: 791352 - - من الذي يكيد الله أم الشيطان؟
|
2019 / 4 / 13 - 16:12 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : كيد الشيطان هو تخطيط مدمّر وشرير , وكيد الله هو خطط استباقية خيرية .
إرسال شكوى على هذا التعليق
53
أعجبنى
|
التسلسل: 17
|
العدد: 791353 - التكبّر صفة ذميمة فلماذا يصف الله سبحانه وتعالى به
|
2019 / 4 / 13 - 16:13 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : التكبّر صفة ذميمة بحق المخلوقات ولا يحق لها التكبّر , فعلام تتكبّر وهي فانية؟ بينما الكبرياء رداء الله عز وجل وهو وحده من يحق له التكبّر كونه الخالق .
إرسال شكوى على هذا التعليق
57
أعجبنى
|
التسلسل: 18
|
العدد: 791354 - من الذي يوحي؟ الله أم الشيطان؟
|
2019 / 4 / 13 - 16:14 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : حتى البشر بإمكانهم أن يوحوا لبعضهم البعض , إيحاء الله هو إلهام بالخير , وإيحاء الشيطان هو وسوسة للتخريب .
إرسال شكوى على هذا التعليق
59
أعجبنى
|
التسلسل: 19
|
العدد: 791355 - هل أشهدنا على خلق أنفسنا أم لا؟
|
2019 / 4 / 13 - 16:14 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : من البسيط والواضح أن الآيات نفت أن يكون قد أشهدنا على (خلق) أنفسنا أو خلق السماوات , لكنه أشهدنا على أنفسنا بأنه هو ربّنا وربّ هذه النفوس .
إرسال شكوى على هذا التعليق
56
أعجبنى
|
التسلسل: 20
|
العدد: 791356 - طالما أن الأمثال لكل الناس فلماذا لا يعقلها إلا ال
|
2019 / 4 / 13 - 16:15 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : قد يكون ذلك أنه فقط العالمون العميقون يستطيعون فهم حكمتها أما الناس ذوي التفكير المحدود فيكفي أنهم يرون صحة نتائج هذه الأمثال دون ضرورة للتفكير بشدة .
إرسال شكوى على هذا التعليق
68
أعجبنى
|
التسلسل: 21
|
العدد: 791357 - احشروا الذين ظلموا وأزواجهم ! ما علاقة زوجات الظا
|
2019 / 4 / 13 - 16:15 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : هنا أزواجهم بمعنى أمثالهم , أي أمثال الظالمين , كل الأشخاص الذين حادوا عن الطريق وما لفّ لفّهم .
إرسال شكوى على هذا التعليق
54
أعجبنى
|
التسلسل: 22
|
العدد: 791358 - وما يعلم تأويله إلا الله ! إذاً لماذا نشغل أنفسنا
|
2019 / 4 / 13 - 16:16 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : الله يعرف كل شيء ونحن نحاول على وجه السعي اكتشاف الحقيقة وقد نقترب منها لكن الحقيقة المثلى عند الله .
إرسال شكوى على هذا التعليق
57
أعجبنى
|
التسلسل: 23
|
العدد: 791359 - إنّا لننصر رسلنا ؟ ولكن نحن لا نرى النصر ! فهل الل
|
2019 / 4 / 13 - 16:16 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : هو لم يقل أنهم لن يعانون ولن يموتون , لكن رسالتهم سوف تنتصر .
إرسال شكوى على هذا التعليق
53
أعجبنى
|
التسلسل: 24
|
العدد: 791360 - هل الله فضّل الرسل بعضهم على بعض أم لا؟ إذاً ما مع
|
2019 / 4 / 13 - 16:17 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : الفضل هنا من التفاضل , أي هناك مراتب وخصائص , كل رسول له سمات معينة , أما نحن فالمطلوب منا ألّا نفرّق بين أحدٍ منهم , بمعنى دعوتهم واحدة وإن اختلفت الطريقة .
إرسال شكوى على هذا التعليق
56
أعجبنى
|
التسلسل: 25
|
العدد: 791361 - هل عرب الجزيرة أتاهم نذير؟ أم لا ؟ - وإن من أمة إل
|
2019 / 4 / 13 - 16:17 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : هو نذيرهم , القوم لم يأتهم نذير , لكن الأمة بشكل عام أتاها نذير , القوم الذي لم يسمع بمحمد أمره متروك إلى الله , ليس لنا علاقة , نحن بشر ولسنا إله .
إرسال شكوى على هذا التعليق
52
أعجبنى
|
التسلسل: 26
|
العدد: 791362 - هل القرآن نزل منجّماً متفرّقاً أم دفعة واحدة في ش
|
2019 / 4 / 13 - 16:18 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : الآيات كانت تتلى متفرّقة , لكن قد يكون تم نزوله ككل في مكان ما في شهر رمضان ثم نزل متفرّقاً , وقد يكون تم نزوله بمعنى قد تمّ في شهر رمضان وقد يكون أن شهر رمضان أنزل فيه القرآن , بمعنى تم إنزال قرآن وآيات فيه تحث على الصيام وأنه شهر مهم وهكذا .
إرسال شكوى على هذا التعليق
52
أعجبنى
|
التسلسل: 27
|
العدد: 791363 - هل نقاتل أم لا نقاتل؟
|
2019 / 4 / 13 - 16:19 التحكم: الكاتب-ة
|
أكواجينا
|
الجواب : حسب الموقف , ما يحل بالسّلم فلنحلّه بالسّلم وما لم يحلّ بالسلم يتم حلّه في الحرب عند الضرورة .
وبالطبع الهدف من القتال .. رد الاعتداء لا غير ..كما نرد الأمراض بالادوية ..
دمتم بخير وعافية .. إلى لقاء في مقال آخر .. : ) أكواجينا
إرسال شكوى على هذا التعليق
56
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 28
|
العدد: 791364 - سلوك الإسلاميين فى الحوار قميئ نتاج ثقافة نابذة
|
2019 / 4 / 13 - 17:16 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أهلا أستاذ بولس إسحق على صفحتى تقول أنك تجهز من مدة للتناقضات القرآنية ووصلت معك ل160 تناقض فأهلا بجهدك ولتنشره فأنا أعدت نشر هذه التناقضات لأقهر وأؤلم وأذل سلفى حقير يدعى بشاراة أحمد لتطاوله وسبه الدائم لى وقد اجهزت عليه فلم يجرؤ على الإقدام لذا فقدت حماسى فى إتمامها. تحكى عن تجاربك الحوارية فى منتدى إسلامى وكيف يتعاملون مع النقد. لقد تكونت لدى فكرة وتحليل للعقليةالإسلامية من خبرتى فى التعاطى معهم لأفكر جديا فى نشر مقال بهذا الصدد. بداية كل سلوكيات الإسلاميين مع المختلفين والناقدين نابع من الثقافة الإسلامية وهذا ما سأشير فى بحثى هذا. المسلم مدفوع بفكرة المؤامرة فهو يرى أن أى نقد للإسلام وراءه عقول ونفوس كارهة للإسلام لذا يعتنى بالبحث عن هوية ودين الناقد هل هو نصرانى أم ملحد لتكون الخطوة التالية ليس الرد على النقد بل نقد فكر الآخر مما يحفظه من إسطواناات. هناك سمة أساسية فى الإسلاميين فلابد من السب والإساءةوالإزدراء كسبيل للتعالى وتحقيرالآخر. !كل الإسلاميين سلفيين فلن تجد أحد يقدم تفسيره بعقله فكلهم يرددون كلام السلف !هناك نهج متكرر فى الرد فأنت لا تفهم اللغة العربية وأن الكفر أعمى قلبك
إرسال شكوى على هذا التعليق
60
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 29
|
العدد: 791366 - كل الإمتنان للجن الإنترنتى فقد أخرج الناس للنور
|
2019 / 4 / 13 - 18:04 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أهلا أستاذ على سالمز أنا ممتن لحضورك وتصديك للأقلام الهمجية أمثال بشاراة أحمد وإن كان لى تحفظ على أدائك فأمثال هذا البذئ وأمثاله لا يردعه العتاب بل أن تؤلمه بفضح تراثه كما أفعل و يفعل أستاذنا سيد مدبولى فهنا فهو يتخبط ويفضح هوانه وإفلاسه كما حدث فى مقالى السابق فلم يجرؤ أن يتناول !تناقض واحد من العشرين من الذين طرحتهم تشير إلى دكتور عباس عبد النور وكتابه محنتى مع القرآن بعد أن قضى 60 عاما من عمره أزهريا ليكفر بالقرآن والله. فى الحقيقة الأزهر أفرز مفكرين إرتدوا عن الإسلام ليميل معظمهم للمسيحية والبعض للإلحاد كالدكتور عباس والنابغة عبد الله القصيمى والبعض الآخر لم يعلن عن مواقفه بالرغم من نقده القاسى كالدكتور طه حسين . لقد إستفدت كثيرا فى نقدى للأديان من هؤلاء الذين كانوا قامات كبيرة فى الدين ثم خرجوا منه. أتصور أن خروج قامات دينية من الإسلام إزداد فى الثلاثين سنه الأخيرة بواسطة هذا الجن الذى يُعرف بالإنترنت فهو أخرج الناس من القمقم إلى حرية الفكر والتعبير الأديان إلى زوال متى توفرت حرية الفكر والتعبير فالأديان لا تعيش إلا فى مناخ القهر فمن يخرج عن الدين سيكون رأسه هو المقابل. تحياتى
إرسال شكوى على هذا التعليق
69
أعجبنى
|
التسلسل: 30
|
العدد: 791367 - امور غريبة لا يصدقها عقل
|
2019 / 4 / 13 - 18:32 التحكم: الكاتب-ة
|
محمد البدري
|
اخي العزيز سامي، كل فقرة من فقرات هذا المقال تفضح صاحب النص المقدس القرآني الذي ياتيه واكرر ياتيه الباطل من كل اتجاه هل لهؤلاء العرب من عقل حتي يصدقوا هذا الهراء، وكيف امكن تمريره الي شعوب عايشت الرياضيات والفلسفة والمنطق
في فقرة الحديث عن التكبر باعتبارها صفة قيحة ومذمومه بل وملعونة في مواضع اخري الا ان قائل النص نسي او ربما تناسي عن عمد ان الله ابح الوكيل الوحيد للتمبر واصطفي اسم المتكبر له. حتي في الحياة الدنيا وفي عالم العبيد اصحاب الشقاء والبؤس الايماني لا احد يسمي نفسه او ابنائه بعبد المتكبر لجلافة وصلافة وقبح الاسم. وكأن العبيد بلا وعي منهم او في مكنون وعيهم اكثر رقيا من ذلك الله ومن ذلك الجاهل المتحدث نيابة عنه داخل مغارة اسمها حراء. فلماذا ابقاء هذا الصلف حاضرا يحول حياتهم الي جحيم ويضعهم في اسف قوائم التحضر. اسئلة يجب ان توجه لهؤلاء المؤمنين اي السائرون نياما وعلي بطونهم
تحياتي وكل مقال وانت بافضل حال واتم صحة
إرسال شكوى على هذا التعليق
61
أعجبنى
|
التسلسل: 31
|
العدد: 791372 - اقتراح ارجو قبوله
|
2019 / 4 / 13 - 20:17 التحكم: الحوار المتمدن
|
محمد البدري
|
اخي الفاضل سامي ماذا لو تم تجميع الايات الحاضة علي القتل ونهب البشر في مصفوفة واحدة نخرج منها وبها الي ان عقيدة الجريمة المنظمة ليست سوي لب هذا القرآن الكريم جدا. اليست جرائم نبي الاسلام واتباعه تنتمي بشكل ممنهج علي ضحاياه وبتوصيات ومكافاءات الحياة وبعد الممات الي العقيدة الاسلامية. لو وضعنا نصب اعينناغريزة العدوان دافعا وهي بالفعل دافع لارتكاب الجريمة فان قضية الجريمة الممنهجة بدوافعها وارتكاباتها ونتائجها تصبح حزمة واحدة متكاملة تلخص هذا الدين الي اصبح وباءا للبشرية. تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق
57
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 32
|
العدد: 791375 - فكرة الجنه لوحدها كفيلة بأن يتشكك المؤمن فى إيمانه
|
2019 / 4 / 13 - 21:34 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أهلا أستاذ باربروسا عندما تخوض فى الميثولوجيا واصولها فلا يعلى عليك فثقافتك رائعة عندما تتناول أصل القصص الميثولوجية والمفاهيم الأولى . تكلمت عن الجنه فى المفهوم الإسلامى واليهودى وقد سبق لك فى مقالاتك الحديث عن جهنم فياليت تمنحنا رابط مقالك فى هذا الشأن. أبدأ بتسجيل ملاحظاتى عن الجنه الإسلامية فقد كان زملائى المسلمين يدعونى للإسلام من خلال الجنس المفرط فى الجنه لأتذكر قولهم أننى سأنال الراقصة سهير زكى الفاتنة ومعشوفتى سعاد حسنى وأخريات فى نفس السكشن البادئ بحرف السين..بالطبع لم يكونوا متدينين متعصبين ولكن مسلمين بالهوية فهكذا رؤيتهم لترغيب الآخرين فى الإسلام وهذا لايختلف أبدا عن فكر محمد فهو تلاعب بمشاعر وخيالات البدو ليدغدغ مشاعرهم بالجنه ونسوانها وخمرها! كنت أستغرب من إيمان المسلمين وحماسهم للجنه وماتحتويه فهذا المشهد يدل دلالة قاطعة أننا أمام خيال مفرط لصاحبه ذو الشبق والهوس الجنسى! بالنسبة للجنه فى الكتاب المقدس ففى شقها التوراتى لم تكن سوى حديقة على الأرض كما ذكرت حضرتك أما فى شقها المسيحى فهى ملكوت السموات الخالى من المتع الحسية الدنيوية لتكون المتعةالوحيدة هى التواجد مع الرب!
إرسال شكوى على هذا التعليق
57
أعجبنى
|
التسلسل: 33
|
العدد: 791376 - تحية طيبة
|
2019 / 4 / 13 - 22:12 التحكم: الحوار المتمدن
|
بارباروسا آكيم
|
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447785&nm=1
إرسال شكوى على هذا التعليق
67
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 34
|
العدد: 791388 - نحن نواجه العجب فى تأويل الكلام وشقلبته وتدليسه
|
2019 / 4 / 14 - 12:10 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أهلا أستاذنا سيد مدبولى تسأل هل هناك علاج للعقول التى تتبنى التلفيق والتدليس وتقبل بتفسير الكلمة خلاف ماهو معهود وخلاف لما طرحه القرآن فى موضع أخر , لتستشهد بآية وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن ,فى نفس سورة البقرة آيتى 231و232 لتأتى بمعنى مغاير فى كل آية بالرغم من نفس الكلام!! أقول ردا على سؤالك ما العلاج ؟ أنه يلزم عمل تعديل وعمرة وسمكرة كاملة لهذا العقل وأفضل أن يتم تكهينه خرده وإنتاج عقل جديد فالمجهود المبذول فى العمرة لن يكون مضمون النتائج. مداخلتك مفيدة جدا فى المقال وكأنك تدرك بمن سيرد فى تأويل الكلام وشقلبته وفذلكته فقد جاءت مداخلات الأخ أكواجينا على شاكلة وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن , فالفتنة هنا غير الفتنة هناك ,والكيد هنا غير الكيد هناك ,وأزواجهم لا تعنى أزواجهم والتكبر صفة ذميمة ولكن مع الله صفة حلوة ,وهكذا من لوى الكلام وشقلبته لذا أرجو أن يقرأ الأخ أكواجينا مداخلاتك ويتأمل ويراجع كلامه تحياتى وأنتظر منك المزيد .
إرسال شكوى على هذا التعليق
59
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 35
|
العدد: 791391 - الكيد كيد فمن أين أتيت بخطط إستباقية خيرية
|
2019 / 4 / 14 - 14:07 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
عذرا للزملاء فسأرد على الأخ أكواجينا حتى تتاح له فرصة الرد أهلا أخ أكواجينا على صفحتى وممنون لحضورك ومشاركاتك وإن كنت أتحفظ على طريقة تبريرك. شوف ياأخى عندما تكون هناك إشكاليات مطروحة فوسيلتنا الوحيدة لتناولها هو العقل والمنطق وتراكم معارفنا لذا أرى كل مداخلاتك تفتقد للمنطق البسيط لأحيلك لمداخلة الأخ سيد مدبولى7عندما تناول آيتى سورة البقرة 231و232 وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن لتفسرا تفسيرين مختلفين تماما. هذا ما إتبعته ياأخ أكواجينا بل تناولت تفسيرات مختلفة أكثر فداحة لأن حضرتك جئت بمعانى مختلفة تماما لنفس الكلمة فمثلا: -فى جزئية من يكيد الله أم الشيطان تقول :(كيد الشيطان هو تخطيط مدمّر وشرير ,وكيد الله هو خطط استباقية خيرية) بداية من أين أتيت بتفسير أن كيد الله هو خطط إستباقية خيرية؟!لماذا إعتبرت أن هذا كيد وهناك كيد آخر بالرغم أن الكلمة واحدة نطقا وهجاءا وتشكيلا؟!من أين أتيت بتفسيرك الغريب إذا كانت الآيات لا تنطق بهذا: (انهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا) (أملي لهم أن كيدي متين) .! !فالله يكيد كيدا ويمهل الكافرين كما أن كيد الله متين فهل هذا يستقيم مع طرحك يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
50
أعجبنى
|
التسلسل: 36
|
العدد: 791394 - مبالغات زائدة عن حدها
|
2019 / 4 / 14 - 14:40 التحكم: الكاتب-ة
|
حازم (عاشق للحرية)
|
تحياتى و لى ملحوظة فى عجالة:
عن نقطة رقم 34 عن الآيات المحكمات. طيب مثال بسيط : الآيات التى تقول ((انه لقرآن كريم فى كتاب مكنون -----لا يمسّه إلا المطهّرون----- تنزيل من رب العالمين)) , هل هذا يتفق مع حملات بعض الاصوليين فى بلاد اجنبية يوزعون المصاحف مجانا على الاجانب المشركين الكفار الغير مطهّرون؟ فى سبيل الهداية الى الاسلام؟ لتجد بعض الاجانب يسخر من محتوى المصحف و يلقيه فى صندوق قمامة؟ (ناهيك عن انهم يعتبرون مشركين نُجّس إباحيين ...الخ الخ) ؟؟ و الآية الشهيرة ((قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى--لنفذ البحر قبل ان تنفذ كلمات ربى و لو جئنا بمثله مددا)) يا ســادة هل هذا كلام يقال ؟! يعنى حـ نمسك مثلا البحر الابيض المتوسط و نقوم بتسريبه سرسوب او بالقطارة و نقارن هل سينفذ قبل نفاذ كلمات الله ؟ ام ما القصد من هذه المبالغات و الاستعارات اللفظية ؟
نحن فى القرن الواحد و العشرين, لسنا بدو فى صحراء الربع الخالى من اكثر من 1000 عام ننبهر ببعض التعبيرات اللغوية البراقة -المتكلّفة و المبالغ فى معانيها- و نتبارى حولها لنرى أيّنا أكثر إبداعا و نراها آتية من سماء او أيا كان.
إرسال شكوى على هذا التعليق
59
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 37
|
العدد: 791395 - هل الله عاجز عن إستخدام كلمة الإختبار بدل الفتنة
|
2019 / 4 / 14 - 14:50 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
الأخ أكواجينا بالرغم أن معظم مداخلاتك على شاكلة تفسيرك للكيد لكن سأعتنى بكل واحدة فى تناقض هل الفتنة من الله أم من الشيطان تقول:(1- فتنة الشيطان بمعنى إخراجنا عن الحق وخداعنا . 2- فتنة الله هي اختبار وتمحيص لنا) من أين أتيت ان فتنة الله هى إختبار وتمحيص لنا فكلمة الفتنة واحدة لم تتغير او تتبدل حروفها؟! ثانيا :الآيات المذكورة عن فتنة الإله لا تشير إلى إختبار الله وتمحيصه : ( قال-موسى-رب لو شئت أهلكتهم أن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي بها من تشاء أنت ولينا) وفى طه40 (وقتلت -موسى- نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا)وفى طه 85 (قال -الله- فإنا قد فتنا قومك قومك من بعدك)وفى الاسراء17 (وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة ) وفى الفرقان25 ( وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا انهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة ) ثم قولك أن فتنة الله للإختبار والتمحيص تنال من الذات الإلهية فالله لا يعلم وينتظر الإختبار -ليعلم وللأسف هذا الفهم موجود فى مواضع عدة بالقرآن وقد اشرت له فى مقال -فليعلمن الله. !!أخيرا هل الله عاجز عن إستخدام كلمة تعنى الإختبار يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
60
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 38
|
العدد: 791400 - هل الله عاجز عن القول:احشروا الذين ظلموا وأمثالهم
|
2019 / 4 / 14 - 15:42 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
الأخ أكواجينا فى إشكالية احشروا الذين ظلموا وأزواجهم !ما ذنب زوجات الظالمين.تقول:(هنا أزواجهم بمعنى أمثالهم ,أي أمثال الظالمين ,كل الأشخاص الذين حادوا عن الطريق وما لفّ لفّهم) مازلت تخترع لغة عربية لتقول ان أزواجهم يعنى أمثالهم فمن أتيت بهذا الفهم فكلمة أزواجهم يعنى أزواجهم! فهل يمكن إعتبار كلمة أزواجهم فى القرآن يعنى أمثالهم أم هى تفسيرك لهذه الآية فحسب للخروج من إشكالية حشر زوجات الظالمين معهم!! الشئ الغريب ان حضرتك اكثر تفوقا وبلاغة من الله ,فالله عاجز عن أن يقول:(أحشروا الذين ظلموا وأمثالهم )!!
فى إشكالية هل أشهدنا على خلق أنفسنا أم لا تقول:(من البسيط والواضح أن الآيات نفت أن يكون قد أشهدنا على(خلق) أنفسنا أو خلق السماوات ,لكنه أشهدنا على أنفسنا بأنه هو ربنا ورب هذه النفوس) بداية هناك آيتان أحدهما تقول أنه أشهدنا على أنفسنا وآية تنفى ذلك,ومن أين أتيت بأنه أشهدنا على أنفسنا هو ربنا؟! خارج التناقض الذى أشرت له فى المقال أسألك هل حضرتك أو أحد أقرانك يتذكر هذه الشهادة الخطيرة والجوهرية بأن الله أشهدك على نفسك أنه ربنا فلا مكان للنسيان هنا فالله احد طرفىالشهادة إلا إذا كان ينسيك! يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
55
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 39
|
العدد: 791404 - الإيمان والكفر ليس خيار إنسانى بل مشيئة إلهية حصرا
|
2019 / 4 / 14 - 17:10 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
الأخ أكواجينا فى إشكالية هل نحن نؤمن ونكفر بخياراتنا تقول: (أي أنكم لم تكفروا ولم تؤمنوا مالم يجعل الله هذين الخيارين متاحين في البداية ,فمشيئته هي التي سمحت لهذا الشيء أن يحصل , أي لا يظنّن (الكافرين أنهم فعلوا شيئاً ضد مشيئة الله ,لا يظنوا أنهم أقوياء) عذرا هذا الكلام من تأليفك ولا معنى له فهل يوجد خيار ثالث حتى تقول هذا الكلام..إنتبه لزخم الآيات التى تعلن أن الإيمان والتضليل والغواية من الله وإليك بعضها: وماكانوا ليأمنوا الا أن يشاء الله يدخل من يشاء في رحمته ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين وماتشاؤون الا أن يشاء الله رب العالمين إنَّا جَعلنا علَى قلوبهِمْ أَكِنة أَنْ يَفقهوه وفي آذَانهم وَقْرًا وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِم فَهُم لا يَفْقَهون ولو أننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا أتريد المزيد فهناك المزيد والمزيد الذى يعلن أن الهداية والضلال والإيمان والغواية لله حصرا ولا إرادة لإنسان!! يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
57
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 40
|
العدد: 791410 - الإشكالية هل الله يزين الأعمال أم الشيطان
|
2019 / 4 / 14 - 19:05 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
الأخ أكواجينا فى إشكالية من يزين للكافرين أعمالهم جاءت إجابتك :(نظام الله سمح بأن يكون هناك شيطان , وعندما لا يؤمن الفرد يصبح فريسة سهلة للشيطان وبالتالي تتزيّن له أعماله ويضل أكثر فأكثر .) نحن هنا لا نتحدث عن عدم إيمان الفرد بل من يزين للكافرأعماله هل هو الشيطان وفق آية:لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم أم الله هو الذى يزين وفق آيات:إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم ) وفى الانعام ( كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم وفى فاطر( أفمن زين له لسوء عمله فرآه حسنا فان الله يضل من يشاء) أم أن هناك تحالف بين الله والشيطان فهو من أرسل الشيطان وفق آية مريم:الم تر إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا) من هنا تفكر وتجاوب لحل هذه الإشكالية يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
55
أعجبنى
|
التسلسل: 41
|
العدد: 791413 - تحياتي لك اخ سامي
|
2019 / 4 / 14 - 19:53 التحكم: الحوار المتمدن
|
sergay siromakha
|
اود ان ازيد على تعقيبك الاخير بيت وهو (وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112)
هنا الله من يجعل للانبياء اعداء من الجن والانس ولو شاء مافعلوه!!
إرسال شكوى على هذا التعليق
54
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 42
|
العدد: 791432 - كلام الإله عندما يخضع للظروف والأحداث فهو كلام بشر
|
2019 / 4 / 15 - 13:19 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
الأخ أكواجينا فى إشكاليةهل الله فضّل الرسل بعضهم على بعض أم لا تقول:(الفضل هنا من التفاضل ,أي هناك مراتب وخصائص , كل رسول له سمات معينة , أما نحن فالمطلوب منا ألّا نفرّق بين أحدٍ منهم , بمعنى دعوتهم واحدةوإن اختلفت الطريقة) أنت إنسان طيب تحاول الخروج من إشكالية تفضيل الله لبعض الرسل بالقول أن المؤمنون مطالبون بألا يفرقون بينهم ولكن الآية تقول:(تلْكَ الرُّسل فَضّلْنَا بعْضهم عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَات) أى أن التفضيل شأن إلهى وليس شأن المؤمنين. ثم تعالى هنا أليس المسلمون يعتبرون محمد أشرف الخلق والأنبياء وأعظمهم أم يتساوى مع سائر الأنبياء فى الأهمية والتفضيل .
فى إشكالية هل نقاتل أم لا تقول:حسب الموقف ,ما يحل بالسّلم فلنحلّه بالسّلم وما لم يحلّ بالسلم يتم حلّه في الحرب عند الضرورة .وبالطبع الهدف من القتال ..رد الاعتداء لا غير ..كما نرد . الأمراض بالادوية كلامك صحيح ولكنه كلام ومنطق بشرى وليس إلهى فنحن لا ننتظر من أحد أن يعرفنا متى نحارب ومتى نهادن ,بينما كلام الإله دستور لا يجب أن يخضع للظروف وإن خضع فهو هنا كلام بشرى. شكرا والمايك معاك.
إرسال شكوى على هذا التعليق
51
أعجبنى
|
التسلسل: 43
|
العدد: 791434 - إنتاج عقل جديد
|
2019 / 4 / 15 - 15:07 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
(أنه يلزم عمل تعديل وعمرة وسمكرة كاملة لهذا العقل وأفضل أن يتم تكهينه خرده وإنتاج عقل جديد فالمجهود المبذول فى العمرة لن يكون مضمون النتائج.)... اعتقد يا عزيزى ان أى تعديل أو اى عمرة أوسمكرة كاملة غير مجدى بالمرة مع العقول التى ترعرت فى الكتاتيب وزرايب ابى ذر فأصبحت لا عقول بل مجرد اسفنج يتشرب بالهطل المقدس. تحياتى
إرسال شكوى على هذا التعليق
62
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 44
|
العدد: 791436 - الأستاذ المحترم حميد فكري
|
2019 / 4 / 15 - 15:39 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أهلا أستاذ حميد فكرى شكرا لحضورك ودعمك وإشادتك بإعادة سلسلة مقالاتى تناقضات قرآنية فى مواجهة هذا القميئ المدعو بشاراة احمد ليس من عادتى التوقف أمام من ينتقد افكارى بل على العكس أشيد بالرؤى المغايرة وأقدرها إذا كانت متماسكة ولكن المدعو بشاراة جعلنى أغضب من سافلته الفجة. له عشرات المقالات فى موقعه كلها تنتقد مقالاتى ولم أجد فى هذا أى غضاضة بل على العكس فهذا يعنى أن كتاباتى مثيرة للجدل على الأقل,ولكن لم تخلو أى فقرةمن كتاباته من الإزدراء والإساءة لشخصى ليخطر على بالى فكرة مناظرة بينى وبينه فى إحدى مقالاتى ليحضر متخلصا من إزدراءه محتفظا بلكلكته فى أكثر من100مداخلة صرحت بنشرها ليتناول نقطة واحدة من نقاط عدة وحتى لم يحسمها وقمت بتفنيدها ليعلن بعدها أنها تصدى وفند وأننا الهاربون لأدرك بعدها أنه مريض نفسى علاة على تشبعه بثقافة نابذة جوفاء متغطرسة . المهم لم أفلح فى توريضه وتهذيبه لينهال عليا بسباب قذر شهدته صفحة الحوار وليس الفيس فقط لأقرر أن أؤلمه وأذله بنشر تناقضات وسخافات وسذاجة القرآن التى لم اجد أحد يبررها. أحس أننى أخطأت بإعطاء قيمة لمن لا قيمة له وأفكر فى الكف ولكن حجم الإساءة كان كبير.
إرسال شكوى على هذا التعليق
61
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 45
|
العدد: 791439 - الأستاذ المحترم معتز أحمد
|
2019 / 4 / 15 - 22:05 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
اهلا اهلا أستاذ معتز أحمد بعد كل هذا الغياب ..فينك ياراجل. .تؤيد رغبتى فى نشر تناقضات قرآنية وتشجعنى على ذلك فى الحقيقة أنا نشرت عدة كتب بمساعدة صديقة لى على الإنترنت ولكن للحقيقة أيضا أنا كل آمالى أن تجد كتاباتى سبيلها للنشر فى كتب ورقية بغض النظر أيهما أكثر إنتشارا . أنا أستمتع بالكتاب الورقى عن الكتاب الإنترتى فالقراءة فى كتاب ورقى أكثر متعة وذو مذاق خاص ولكن ما باليد حيلة فلن أجد دور نشر تتحمس وتقبل نشر أفكارى فى بلادنا . يبدو أن قدرى أن تكون كتاباتى كلها على النت ولكن شئ أفضل من لاشئ. تحياتى ومحبتى .
إرسال شكوى على هذا التعليق
56
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 46
|
العدد: 791455 - إنها ثقافة القهر والإرهاب التى تزيح أى فكر ومنطق
|
2019 / 4 / 16 - 12:57 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أهلا أستاذ محمد البدري مداخلاتك دوما بمثابة صفعات على العقول الغافلةالمغيبة لتثير مشهد جدير البحث فيه فتقول:(هل لهؤلاء العرب من عقل حتي يصدقوا هذا الهراء،وكيف امكن تمريره الي شعوب عايشت الرياضيات والفلسفةوالمنطق) أرى هذا المشهد يعطينا مفاتيح كثيرة عن ماهية الإسلام وكيف إنتشر. إنه الإرهاب وإسلم تسلم فعندما تسلط السيوف على الرقاب ويقهر البشر على الخضوع للإسلام بالخوف من القتل أو الجزية فهنا يلجأ العقل لمحاولة الهروب من هذا المصير فهل حينها سيتوقف أمام هراء الإسلام وتناقض آياته وهشاشةطرحه أم سيفكر كيف ينجو من القهر بل سيجد هذا الإنسان البائس أن أى معارضة ليست فى صالحه ليلجأ إلى النفاق والتدليس فى جمال وبلاغة القرآن ففيها نجاته ونيله لمكاسب. كنت أتأمل فى حال السلفيين المتعصبين الذين يتعصبون ضد أقباط مصر بالإساءة والعنف فأقول أنتم أحفاد أقباط فقراء لم يستطيعوا دفع الجزية لنحصل على مشهد غريب فالحفيد تماهى فى قهر الغازى ليتنصل من جدوده وليناصب أحفاده العداء. إننا أمام ثقافةشرسة تعرف من أين تؤكل الكتف وتعلم أن القهر والسيف أقوى من المنطق والفلسفةوهكذا حال ثقافتنا التى تجد حضورها الآن فى حكام
إرسال شكوى على هذا التعليق
53
أعجبنى
|
التسلسل: 47
|
العدد: 791463 - الي على على محمود
|
2019 / 4 / 16 - 13:46 التحكم: الحوار المتمدن
|
محمد البدري
|
الي على على محمود في الفيس بووك ليتك تكون في شجاعة من يحرفون الكلام عن مواضعه وتحذف ما لافائدة منه وهو بالمناسبة كثير في القرآن الكريم جدا جدا وتضيف اسماء انبياء افريقيا وبلاد الماو ماو وجزر العفاريت وكل بلاد العالم الذين، كما تقول، اتاهم نذير وانبياء ورسل لم يقص حضرته علينا منهم شيئا بقدر ما كان حريصا علي قص حكاوي القهاوي ممن سرقوا تراث الفراعنة والبابليين. فلعلنا نجد شيئا له قيمة فيما اتي لبلاد الماو ماو بدلا من هراء العرب
إرسال شكوى على هذا التعليق
55
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 48
|
العدد: 791477 - البلاغة عندما تتعاطى مع الله فإنها تبدد ألوهيته
|
2019 / 4 / 16 - 21:27 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أهلا حبيبنا حازم تتوقف أمام المبالغات فى القرآن ليكون إحدى توقفاتك مع آية:(قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى--لنفذ البحر قبل ان تنفذ كلمات ربى و لو جئنا بمثله مددا) وليكون تعقيبك:(يا ســادة هل هذا كلام يقال ؟! يعنى حـ نمسك مثلا البحر الابيض المتوسط و نقوم بتسريبه سرسوب او بالقطارة و نقارن هل سينفذ قبل نفاذ كلمات الله ؟ ام ما القصد من هذه المبالغات و الاستعارات اللفظية ) لى تأمل فى تلك الآية فقد كانت تعجبنى جماليات اللغة فيها من إستعارة وكناية ولكن عندما أفيق من سكرة اللغة أتبين حجم الخلل فى تلك الآية التى تنال من القدرة الإلهية بالرغم أنها تبغى العكس. يتم تشبيه البحر بالمداد الذى منه تكتب كلمات ربه فهذا المداد البحر سينفذ قبل أن تنفذ كلمات الله أى أن الله لديه كلمات كثيرة لم تكتب لنفاذ المداد البحر. هنا قدرة الله المطلقة فى سرد الكلمات ولكن هناك عجز إلهى أن يكون لديه مداد كاف لتدوين كلماته يضاف لذلك أن معنى هذا ان القرآن لا يمثل كل كلام الله بالرغم أنه كتاب مبين كامل غير ناقص. هكذا هى البلاغة وتذويق الكلام لا تنفع فى التعاطى مع الذات الإلهية المفترض أنها مطلقة وكاملة فالبلاغة للإنسان!
إرسال شكوى على هذا التعليق
54
أعجبنى
|
التسلسل: 49
|
العدد: 791506 - البدرى
|
2019 / 4 / 17 - 16:06 التحكم: الكاتب-ة
|
على على محمود
|
يفعل الله ما يشاء ويقص علينا ما يريد وما يفيد ثم قل لى من انت وماذا تفهم وماذا تعرف عن انبياء الله فياريت تخليك فى حالك وفى فكرك الهدام للدين والقيم والاخلاق وخليك فى الهجص اللى انت فيه وكفاكم غباء وفقوا بقى حسب قول الغفلان الكبير
إرسال شكوى على هذا التعليق
58
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 50
|
العدد: 791510 - وسوسة الشياطين للأنبياء لتبرير قصة الغرانيق العلى
|
2019 / 4 / 17 - 16:32 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أهلا أخ sergay siromakha ويسعدنى دوما حضورك . تقول:(اود ان ازيد على تعقيبك الاخير بيت وهو (وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112 هنا الله من يجعل للانبياء اعداء من الجن والانس ولو شاء مافعلوه!!) بداية يعجبنى كثيرا تأملاتكم وملاحظتكم وتوقفاتكم فهى مشاركة إيجابية تضيف للوعى والإستنارة . أتصور ان تلك الآية من تأليف محمد كغيرها من الآيات جاءت لتبرر موضوع تمجيده للغرانيق العلى ليعزى هذا الخطأ إلى تأثير وسوسة الشيطان ولكى يخفف من وطأتها جعل الأخطاء عامة بالأنبياء وليس بشخصه فحسب وعادى يا بلادى ههههه . يسرنى مشاركتك وأتوسم فى المزيد .
إرسال شكوى على هذا التعليق
52
أعجبنى
|
التسلسل: 51
|
العدد: 791516 - يسوع وممالك الشيطان والتجربة
|
2019 / 4 / 17 - 17:44 التحكم: الكاتب-ة
|
جرجس شحاته
|
كارثة أخبارها معك
إرسال شكوى على هذا التعليق
56
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 52
|
العدد: 791518 - لم أفهم ماذا تقصد
|
2019 / 4 / 17 - 18:03 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أهلا أخ جرجس شحاته على صفحتى . لم أفهم ماذا تقصد من مداخلتك الشديدة الإختصار القائلة :(يسوع وممالك الشيطان والتجربة الكارثة أخبارها عندك ) الذى أفهمه من مشهد تجربة المسيح بواسطة الشيطان عندما أراه كل ممالك الأرض من أعلى جبل أنها قصة خيالية يعتقد صاحبها بأن الأرض مسطحة منبسطة بدليل أن المسيح رأى كل ممالك ؟الأرض فهل تقصد ما فهمته منها أم تقصد شئ آخر
إرسال شكوى على هذا التعليق
53
أعجبنى
|
التسلسل: 53
|
العدد: 791526 - وضوح الرؤية والطشاس ...(1)
|
2019 / 4 / 17 - 21:51 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
وضوح الرؤية والطشاس ... -قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون... (سورة النور 30) - وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها...(سورة النور 31) - والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما (سورة الاحزاب 35). - قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم (سورة المؤمنون 1-4).
قال لك ان كلمة فرج وردت في القرآن ثماني مرات في سبع سور مختلفة، وكانت مرّة تدلّ على عضو المرأة ومرة تدلّ على عضو الرجل!!! تعالى انت انهاردة وشوف عدد المفردات التى تطلق على العضو الذكرى فقط فى اللغة العربية كام؟ ودة يخليك تسأل هى خلاص حبكت مع سبحانه معندوش كلمة دقيقة لكل عضو؟ المهم لو بحثت فى المعاجم عن معنى كلمة فرج تلاقيه مؤنث بنت مؤنث: قاموس المعاني عن معنى كلمة -فرج- الشق بين الشيئين كفرجة الحائط، وقوله: ﴿وما لها من فروج﴾ أي: شقوق وفتوق، ﴿وإذا السماء فرجت﴾ [المرسلات/9]، أي
إرسال شكوى على هذا التعليق
56
أعجبنى
|
التسلسل: 54
|
العدد: 791527 - وضوح الرؤية والطشاس ...(2)
|
2019 / 4 / 17 - 21:52 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
وقوله: ﴿وما لها من فروج﴾ أي: شقوق وفتوق، ﴿وإذا السماء فرجت﴾ [المرسلات/9]، أي: انشقت .... (طبعأ فتوق و شقوق ومشتقات مشقوق دى اكيد لوصف قضيب الرجل!!) شرح الطبري في تفسير: ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها وكل ما كان في الدرع من خرق أو فتق ، فإنه يسمى فرجا ، وكذلك كل صدع وشق في حائط ، أو فرج سقف فهو فرج. يقال: انفتحت لي فرجة في الجبل أي شق وهو يفتح الفاء وسكون الراء ويطلق على فرج المرأة. وسمّي فرجاً لأنه غير مسدود، والفرج العورة، والفرج الثغر المخوف وهو موضع المخافة. لسان العرب : الفرج: الخلل بين الشيئين. والجمع : فروج والحقيقة ان فرج آدم اللى مش مشقوق كان أمانة من سبحانه بحسب كلام مولانا أبو موسى الأشعري: ولمّا خلق الله فرج آدم قال: هذه أمانتي فلا تضعها إلا في حقها... حقها دى مين ياعم الحج؟ وبعدين هو خلق أدم من غير فرج وبعدها خلق له فرج وقال له هذه أمانتي استنى لما اخلق لك حواء وبعدين احن عليك و اخلق لها فرج وبعدين خلى بالك لا تضعها إلا في حقه ؟ جايز الله اعلم دة يخلينا نسأل هل سبحانه عنده مشاكل فى التأنيث والتذكير ولا دة من سوء ثقافته و قلة مفرداته؟ نشوف التأنيث والتذكير فى الهطل
إرسال شكوى على هذا التعليق
49
أعجبنى
|
التسلسل: 55
|
العدد: 791528 - وضوح الرؤية والطشاس ...(3)
|
2019 / 4 / 17 - 21:54 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
دة يخلينا نسأل هل سبحانه عنده مشاكل فى التأنيث والتذكير ولا دة من سوء ثقافته و قلة مفرداته؟ نشوف التأنيث والتذكير فى الهطل السبحانى : وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة (البقرة 80) قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات (آل عمران 24) أياما معدودات ام معدودة؟ مؤنث ام مذكر؟ جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان (يونس 22) ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض (الأنبياء 81) الريح عاصفة ام عاصف مؤنث ام مذكر؟ السماء منفطر به كان وعده مفعولا (المزمل 18) إذا السماء انفطرت (الإنفطار 1) السماء منفطر ام انفطرت؟ وهنا تشعر ان سبحانه مش فارقة معاه مذكر مؤنث مشقوق مزروع أهو بيهطل وبيضحك الملحدين عليه .. بس وزارة الاوقاف كان لها رأى تانى مع الابلسة الملحدين! وزارة الاوقاف تقريبأ قالت لسبحانه احنا حنصدر كتاب نرد على سفهات الملحدين وحندافع عن هطلك للنهاية ومكملين معاك يا كبير. وبالفعل اصدارت وزارة الاوقاف و المجلس الاعلى للشؤن الاسلامية كتاب ترد به على تساؤلاتك وتساؤلات الملحدين- الكتاب موجود فى الرابط اسفل التعليق واسمه حقائق الاسلام فى مواجهة شبهات المشككين. الكتاب تم مراجعته تحت ا
إرسال شكوى على هذا التعليق
56
أعجبنى
|
التسلسل: 56
|
العدد: 791529 - وضوح الرؤية والطشاس ...(4)
|
2019 / 4 / 17 - 21:55 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
الكتاب موجود فى الرابط اسفل التعليق واسمه حقائق الاسلام فى مواجهة شبهات المشككين. الكتاب تم مراجعته تحت اشراف د. محمود حمدى زقزوق وزير الاوقاف نفسه. شوف مولانا حمدى زقزوق وزير الاوقاف قال إية فى صفحة 200 علشان يرد على كل من يتسأل ويتشكك فى الهطل القرأنى: (فما جاء منه على ما نعرفه أو نألفه من القواعد فلا مشاحنة فيه. وما جاء على غير ذلك وجب الإيمان بصحته ، وعلينا أن نجتهد فى التماس العلة فيه ، فإن أدركناها فالحمد لله وإلا فوضنا الأمر فيها لله ، كما هو فى بعض المتشابهات القرآنية من الألفاظ والمعانى ، كما قال عز وجل: (هو الذى أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون فى العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب)... يعنى وزير اوقاف وعضو المجلس الاعلى للشؤن الاسلامية واستاذ المعرفش إية فى مدرسة ابى ذر تمطع وقال لنا: وعلينا أن نجتهد فى التماس العلة فيه وإلا فوضنا الأمر فيها لله ... اجتهد يا مولانا اجتهد واجتهد كمان لما بقى مخك عامل زى ال...
إرسال شكوى على هذا التعليق
53
أعجبنى
|
التسلسل: 57
|
العدد: 791530 - وضوح الرؤية والطشاس ...(5)
|
2019 / 4 / 17 - 21:55 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
اجتهد يا مولانا اجتهد واجتهد كمان لما بقى مخك عامل زى ال... مخك!! مخك مين وهو بقى فيه حاجة اسمها مخ؟ اه منكم يا ملحدين خليتوا الراجل يفوض الامر لسبحانه دة انتو عليكو حركات. https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A9-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%83%D9%8A%D9%86-pdf تحياتى
إرسال شكوى على هذا التعليق
56
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 58
|
العدد: 791555 - إذا كانت كتاباتى تزعجك فلا داعى للولوج فيها
|
2019 / 4 / 18 - 13:47 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
على على محمود ألحظ أنك ترتاد مقالاتى وتعلق على صفحتى أو الفيسبوك لتكون مداخلاتك خاوية محتدة تجاهى وتجاه الزملاء . أراك لا تختلف شيئا عن بشاراة أحمد من حيث الحدة والإساءة وإزدراء أى فكر ,ولكنك تختلف عنه فإذا كان هو يلت ويعجن فأنت مفلس خاوى لا تقدم شيئا . أنا أرحب بالرأى الآخر المعارض لكتاباتى طالما هو نقد موضوعى محترم بعيد عن الشخصنه فلتنظر لمداخلات الأخ أكواجينا التى زادت عن عشرة مداخلات لتكتفى بسطر واحد أو سطرين فى كل مداخلة فقد رددت عليه بإحترام لأنه إنسان محترم أين انت من الردود والنقد؟ لا شئ سوى الحدة وفراغ المحتوى. شوف يا بنى ..إذا كانت كتاباتى تزعجك فلا داعى للولوج فى مقالاتى أما إذا كان لديك ما تقدمه فأهلا وسهلا شريطة أن تكون ردود موضوعية بعيدة عن العواطف المتأججة فأنا لا أريد ودك أو غلك. إعلم أن هذا المقال وماسبقه وما يليه جاءت ردا على المسيئ بشاراة أحمد حتى أحرجه وأؤلمه فهكذا هى طريقتى فى الرد على من يسبنى ويسيئ لىّ.
إرسال شكوى على هذا التعليق
47
أعجبنى
|
التسلسل: 59
|
العدد: 791582 - فوق يا غفلان
|
2019 / 4 / 19 - 01:41 التحكم: الكاتب-ة
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 60
|
العدد: 791593 - حان الوقت ان تكون ياأستاذ سيد مدبولى كاتبا بالحوار
|
2019 / 4 / 19 - 07:40 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
تحياتى مجددا أستاذ سيد مدبولى بداية ممنون لما تقدمه فى صفحتى من مداخلات قيمة والتى تعلن عن ثقافتك ومعارفك الغزيرة للتراث الإسلامى علاوة على صياغتك الساخرة والتى تتفرد بها عن سائر الكتاب والمعلقين. طلبت منك مرار أن تكتب مقالات فى الحوار فأنا يعز عليا أن يقتصر حضورك على التعليق فأنت بموهبتك وثقافتك كفيل أن تكون كاتبا مرموقا لتبقى كتاباتك ذات حضور وإنتشار . أقترح عليك أن تبدأ مقالاتك بفضح الهطل الإسلامى وما يسمونه بلاغة وهو بعيد كل البعد عن الصياغة الأدبية المتماسكة ,فالكلمات لا يدركون معانيها حتى الآن , وكل واحد يفتى بمعنى وتفسير , والكلمة الواحدة ذات معنى هنا وذات معنى مغاير هناك , علاوة على تشبع تلك الثقافة بهوس جنسى تؤثر على صياغة الفكر والتعبير. ياللا شد حيلك فأنا أمتلك بعض التوقفات أمام نصوص الهطل ولكن أرى ثقافتك أوسع وأغزر فإذا تخاذلت فسأخوض فى هذا البحث وسأقتبس من مداخلاتك التى أثرت فيها تلك الفضائح ولتمدنى بالمزيد من خلال تعليقاتك فى مقالى الأخير المنشور حاليا. صدقا أتمنى أن أجدك كاتبا فى الحوار لما تمتلكه من وعى وثقافة غزيرة لتفيد القراء ولتؤلم .الحثالة وتقبل محبتى وتقديري
إرسال شكوى على هذا التعليق
47
أعجبنى
|